《极品妖神》第163章

会做这些事情的。”王鹤仪解释到。
“我也觉得其中肯定有什么事情，但是佛门中的人，可不是都是什么信男善女，就鉴戒那个小和尚，一心觉得自己是匡扶正义呢，可是行的却是背地里下手的勾当，可见，一个宗教如何，不能说这个教徒都是如何。”马小扬说到。
“也是。”王鹤仪想了想说到。
“其实你说没有强行度化的，我倒听说了一些故事，不过都是凡俗中人流传的，大概就说，这佛门中人啊，看见一些修为高超且没有后台的，无论是人还是法宝，都喜欢说与我佛有缘，然后就强行拿走，碰见妖族了，要是能度化，就度化，要是不能度化，那就‘度化’了，美名其曰，斩妖除魔呢”马小扬说到。
“这不过就是民间流传的一些故事，也不知道真假，不过要是一个修行者所做之事，不符合自己的道，那他的修为也就止步于此了，你故事里的度化或者‘度化’，都应该事出有因，如果是天材地宝，神兵法器，倒是真有可能是有德者据之。”王鹤仪说到。
“嗯，道理确实如此，我看见那个庙了。”马小扬突然指着脚下说。
王鹤仪顺着马小扬的手指看过去，脚下一个小小的庙，一共就三间房，前面有一个白塔，要不是那白塔，马小扬也不能确认这就是大鹏说的寺庙。
“这会天色已晚，咱们就先休整一下，等明天一早在过去，要是这喇嘛是个前辈，也不会显得失礼。”马小扬给王鹤仪说到。
“嗯，确实应该这样，你看，那里不远处有一个山坳，三面环山，地势也平整，咱们就在那里安顿吧！”王鹤仪指着前面说到。
马小扬回答一声好，剑光一转，两人就到了那山坳。
安营扎寨，然后进去打坐修整，直到第二天一早，太阳照得帐篷里明晃晃一片。
两人推开帐篷出来，被眼前的景色一下子震撼住了。
之前两人在山里，接连几天都是大雪，昨晚上天色放晴，这会两人又从山上下来，一出帐篷，外面就是一片金光闪闪。
初升的太阳，此刻发着暖洋洋，金灿灿的光，仿佛给本来雪白的大地江山，染上了一层金粉。
雪地上，时不时有一两块冰凌，反射着太阳的光，仿佛一点点给这天地，点缀着什么。
千里冰川雪地，就这么一览无余的在两人眼中呈现。
一瞬间，两人不知道为什么有一种天地宽广而人族实在太过渺小的感觉。
“我们要好好的修行，这世间，有太多的地方，太多的奥秘，等着我们去探索！”马小扬搂着似乎无意识就靠过来的王鹤仪，淡淡的说到。
“是啊。”王鹤仪喃喃的回答。
感慨了一下后，两人收拾了心情，把这里打扫干净后，步行前往那个小小的寺庙，去见一见这个喇嘛，到底是何方神圣。
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第两百零九章　是非
“进来喝杯茶吧！”
马小扬和王鹤仪在庙门口，有点不知道怎么打招呼，突然庙里面传出来一个声音，说着字正腔圆的普通话，两人对视一眼，叹了一口气，然后相互点头，一起迈入这个看起来很普通的庙门。
庙里面很简单，就一个多手多眼的菩萨，但是这藏传佛教内的佛像，不像汉传佛教那样慈眉善目，除去几个菩萨的什么特殊的相外，基本上都是青面獠牙，反正马小扬记不住。
这个庙里面的菩萨，难得的看上去很是慈悲，虽然脚下似乎踩着同样青面獠牙的不知道什么的雕像。
进门后，一个穿着红色喇嘛服的喇嘛，安静的坐在那里，手里握的，居然不是藏区的酥油茶，也不是什么普洱的茶饼，茶砖，而是汉地那种清淡的绿茶。
用一个干净的琉璃杯子装着，倒像是一个很别致的样子。
“两位远道而来，有礼了。”这个喇嘛给两人一人一杯，淡淡的说。
“大师有礼了，多有打扰了。”马小扬和王鹤仪接过来那杯茶，然后说到。
“这里荒芜人烟，不知道有什么可以帮忙的么？”那喇嘛问到。“对了，许久没有见人了，这礼数都忘记了，在下赵英，师承拉卜楞寺，不知道两位怎么称呼。”
“在下马小扬，这位是我的妻子王鹤仪，我们是望丘山门人。”马小扬开口解释到。“赵英大师，您是汉人？”
“是啊，我是汉人，肃省人，年幼的时候有机缘拜入拉卜楞寺修行。”赵英回答到。
“我一直以为喇嘛只有藏人呢。到。
“我也一直这么认为，果然还是要多出来看看。”马小扬和王鹤仪对视一眼，笑到。
“好多人都这么想，也不能怪大家，这事由来已久。”赵英同样笑笑说到。
“大师，明人不说暗话。我们刚从西边那座山上来。”马小扬放下茶杯后说到。
“哦？那一定是见过那个大鹏了，他怎么给你说的？”赵英笑了笑说到。
“他说了许多。”马小扬说到，然后传音给赵英，将大鹏给自己说的全部转述给赵英。
“原来他是这么认为的啊！”赵英也没有先着急辩解。给两人添了茶说到。
想了想，似乎是组织了一下语言，然后传音过来。
赵英和大鹏说的，有一部分是相同的。
赵英从拉卜楞寺修行了近三十年，在这个时代。短短三十年就能修行到金丹期，也是天才中的天才了，但是一个时代的天才，就应该承担起更多的责任，比如说，将拉卜楞寺的荣耀照耀到之前没有照耀到的地方，这就是赵英自己给自己的目标。
但是藏区，大家都在修行佛法，凡是有人的地方，基本上都已经有了佛教传承。
藏传佛教和汉地佛教还有一个区别。那就是传承体系，在汉地，有门派之分，但是大家基本上都还是一个传承，论资排辈，都是有章法所寻。
藏传佛教的传承就显得有一点混乱，虽然按照辈分，也能缕下来，但是这边的传承不是按照门派，而是寺庙。基本上一个此庙就算是一个传承体系。
相互之间虽然也互通有无，但是不管大小寺庙，都是一视同仁，都有自己的势力范围。
拉卜楞寺远在肃省。和这里十万八千里，赵英将这件事想的太过简单，走遍了藏区，在有人烟的地方，都有寺庙，直到后来找到了这里。
放眼过去。一片荒芜，虽然没有固定的人烟，但是有许多的牧民来不远的那个长青的草坪牧马，牧羊，来来往往，一年下来，也有近千人。
赵英看中了这里，游牧者，也应该有一个心灵归宿不是么。
赵英千辛万苦，一块砖一块砖的将这里建成一个寺庙，然后，问题就来了。
这里有许多的妖兽，这些妖兽不受管教，没人教导，加上本来这里也没有多少人烟，就放任着他们干什么都随着性子来。
结果，就发生了许多许多的事情。
比如仅仅是因为闯入自己的领地，就虐杀掉牧马的人和他的牲畜。
但是赵英能多少理解一下这些妖兽的想法，毕竟是因为没有人教，全都是由着性子来，动物的本能在他们身上还没有完全消退，什么都是凭着自己的喜好。
所以赵英发现了另外一个需要干的事情，就是将还能教育好的妖兽，渡化过来，佛门中普度众生，这一点在藏传佛教和汉传佛教没有什么区别。
起初很顺利，这些妖兽在自己的劝说下，认识到了错误，也会皈依到自己的门下。
有人说了，对于动物来说，领地这件事是一个很正常，很合理的事情，他们那里错了。
对于动物来说，很合理，但是动物不懂道理，他们凭借的是本能，领地，是为了更好的生存。
这些妖兽开启了灵智，能思考，部分妖兽已经到了炼骨期，就算是妖族了，炼化了横骨，都能开口说话了，一部分牧民闯入他们的领地，很多时候都是一种误会。
他们既然有了灵智，就不应该在凭借着本能去虐杀，但是无知者，你不能说他是有意的，是坏的，所以赵英去渡化，去开导，去管教，也算是功德一件。
慢慢的，周围的妖兽，知道了赵英的存在。
这里地广人稀，但是动物繁多，除了自己的天敌和恶劣天气外，没有什么致命的东西，而且这里基本上没有什么污染，天地灵气消散是大势所趋，，但是也有快慢之分，比如城市，工业发达，对于自然破坏严重的地方，就消散的快，反之就慢。