《妖兽禁域》第46章

生活里追寻着庄严的生命，在屈辱的日子里守卫着圣洁的感情，在身体的交易避免心灵的玷污，保持着一份人性上的矜持和尊严。她们单纯、多情，即使看似罪恶的肮脏交易中，朴素的生命仍以自然、原始的形式进发着激情与活力。
“这女人全身壮实如母马，精力弥满如公猪，平常时不知道忧愁，放荡时不知道羞耻。每逢一个宽大膛压到她身上时，她照样是快乐的。”
“几家专门供船上划船人开心的女人，常常可见到三五个大脚的女人，身穿着蓝色印花洋布衣服，红花洋布裤子，粉脸油头，鼻梁根扯得通红，坐在门前见有人过路就迷笑迷笑，轻轻的唱着情歌。　”
“那个烟馆门前常常坐了个四十来岁的妇人，扁扁的脸上擦了很厚的一层粉，眉毛扯得细细的，故意把五倍子染绿的裤子提得高高的，露出了水红色洋袜子来。见兵士同伙夫过身时，就故意把脸掉向里面，看也不看，表示贞洁；若是过身的穿著长衣的军官，她便很巧妙的做一个眼波，把嘴角略动，故意娇声娇气喊叫经过的男子，为她做点事情。”
桂枝是一个十八岁的年青女人，在当前河街上吃四方饭的娘们之中，桂枝已经是一个老牌子，沿河弄船的青年水手，无人不知，过路客商、退伍什长、税关司事等所谓有钱人、上等人通通不能得到桂枝的那颗心，她的恩情却结在当地一个傻小子身上。
这个名叫做憨子的青年人，壮实如山岩，却厚道似泥土，他穷得只得在河边石壁洞穴里栖身，却不偷不抢，不做匪为盗，靠挖药材，做水手自食其力，无求于别人。
正是这样一个心如璞玉、情感专心的穷青年，赢得了桂枝的心，憨子做人好，至少在她看来是难得的。只要憨子养得起她，她就跟了他，要是跑到远处去，她也愿意跟了去。
谁能怀疑卑污环境中开出来的爱情之花不高贵圣洁呢？谁能质疑桂枝的心灵不纯净似山涧清泉溪边荷花呢？
一个生而小聪明，相貌俏丽的妇人，她先是被豢养在一个老外交家的宅中，继而与一个年青科长私奔；然后再做某总长的姨太太。总长死后做了十年的酒女，因为年老色衰而到某个城镇谋求发展。
但是一个大傻子同一个军人因追腥逐臭在她住处弄出了流血命案，她便投身担任审判主席的老将军的怀抱。当青年上尉出现在她视线里，很快就成了她猎取的目标。她担心自己的年老色衰不能控制青年上尉的恐惧，她极端残忍地将那个青年人的双眼给毒瞎了。
这种疯狂的举动不是源自于爱，那怕是畸形的有毒的爱，而是出于自私的占有和绝灭人性的贪婪，以别人的牺牲和痛苦来铺就自己的幸福，将自己的满足建立在爱人的毁灭中。
一名叫做史湘云的酒女以骗取钱财为目的，以虚伪的眼泪为武器，以造做的读书写诗为幌子，把七爷一步步引诱到设好的圈套中，被七爷之后，仍然放荡不已，送给了七爷一身的病，让七爷不得不每天上医院。
有些女人年在五十以上，还不甘自弃，同孙女辈来参加这种生活的斗争，每日轮流接待水手同军营中的伙夫。也有年轻不过十三四岁，乳臭尚未脱尽，便在那儿服侍客人过夜的。
这些人有病不算一回事，实在是病重了，不能作生活挣饭吃时，走到西药房去打针，扎那么几下，或请走方郎中配副药，朱砂茯苓乱吃一阵，只要支持得下去，总不会坐下来吃白饭。直到了病倒了，毫无希望可言了，就叫伙计用门板抬到空船中孤身过日子，咽下她最后那一口气。死去时亲人呼天抢地哭一阵，请和尚安魂念经再托人买副薄薄板片，土里一埋也就完事了。
341话：古希伯来文
这到底究竟是在哪里？彷佛置身于白皑皑的冰雪世界之中。乔许心里想不透，为什么会突然地变成这样子？就好像置身于梦幻之中？什么都看不清楚，旁边的人也跟着消失不见了。
一转眼间又回到了现实的世界，乔许的心中起了无比的震撼，他的眼前又变得不一样，出现了一片又一片的玻璃，隔住了所有人的空间。玻璃上写满了文字，看不懂那是什么文字，不知道到底在写些什么？所有人被玻璃隔开，玻璃隔成了一条条的通道，就像是迷宫一般互相的相通。
乔许问道：“那是什么文字？怎么看不懂究竟在写些什么……？”
“那是古希伯来文，是众神防止恶鬼入侵的文字。”古乐在乔许旁边为他解说。
希伯来文，意思是土生土长的以色列人，是犹太人的民族语言，是世界上最古老的语言之一。没有元音的字母，只有二十二个辅音字母，文字从右往左书写。许多文学作品和文献是用希伯来文创造出来的，主要保留在《圣经》、死海古卷和犹太教法典及文献之中。
希伯来文缺乏形容词，希伯来文在描写的过程中就是用比喻的方式，比如说你的爱情比酒更美，你的唇好像一条朱红线，我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。
在叙事的情景里，希伯来文就用更简单的方式，比如他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方；到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。
这样很像一个人把随手摘下的一个苹果、一片树叶或者一束鲜花不声不响地递给人。希伯来文虽然简单，但用起来却要十分的谨慎，据说一个小点也是一个字，是为了使文字在运行中保持自然、纯朴、神圣。
犹太人原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是游牧的人。根据记载他们历史的圣经传说，他们的远祖亚伯拉罕原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到巴勒斯坦，他的后代分为两支，犹太人和阿拉伯人，古兰经中也承认亚伯拉罕是阿拉伯人的祖先。
犹太人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地民族同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，仍然用自己的希伯来字母书写文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯来字母书写的叫拉丁诺文；在德国、波兰的犹太人语言为依地文；在中国的犹太人，由于他们的宗教信仰不吃猪肉，逐渐和回族混淆。
因为他们信仰不同，在欧洲国家受到歧视，不得拥有土地，只好经商，逐渐积累商业经验，教徒不允许放高利贷，而犹太人的信仰不禁止，可以从事信贷活动，逐渐成为欧洲的著名商人和银行家，更为低层平民所憎恶，不时发生打击犹太人的事件，终于导致在希特勒德国发生迫害、消灭整个民族的事件。
第二次世界大战后，犹太人大量移居美国和巴勒斯坦，在巴勒斯坦重建以色列国，重新恢复了希伯来文，导致和当地定居已久的阿拉伯人的矛盾斗争，使中东成为世界的热点地区。
公元前七十年，罗马人毁掉了犹太人的都城耶路撒冷。犹太人被逐出家园流落世界各地。他们使用寄居国的语言，致使希伯来文作为口语逐渐的消失。
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“古希伯来文……？古乐妳看得懂吗？”
古乐说：“虽然我看不懂内容，但是我了解它大概的意思。”
“奇怪的很，明医生不是说要将七恶灵给释放出来吗？为何要用这些玻璃将所有的人给隔开？难道说他想将恶灵隔离？”
“说不一定他已经释放了恶灵，也许他主要的目的就是要将人类与恶灵给关在一起，叫我们无路可逃，任凭恶灵的猎杀。”
“任凭恶灵的猎杀……？”
突然间两人感受到有一种很恐怖的感觉，一股的寒风窜起，恐怖的气息快速地席卷了二人，使得两人感到毛骨悚然。那是什么样的感觉？两人同时感受到有东西在接近他们，却看不见那是什么东西？不禁让人感到骇然恐惧。
“妳感受到了吗？有东西在接近我们？那究竟是什么东西？”
“我不知道，我也看不见，但我感受到它在接近我们，却看不见究竟是什么东西？”
突然间好像有什么东西撞到了乔许，乔许整个人被撞得猛力弹开，那个力量很大，使得乔许弹飞了起来，他的全身被撞得疼痛。
乔许大叫着：“是谁在撞我？你是谁？你究竟在哪里？难道说你是恶灵？”
突然间有一道血痕，一股强大的力量往乔许的腹部猛力的一抓，被抓得鲜血洴出，洒得满地都是。乔许不禁跪倒在地，手紧抓着肚皮，鲜血不断地流出，染红了他的，乔许的脸