《宋道》第693章

未发生之事，但时距倒也相近，若是发端就在如今，也是未必。
黄杰在奇梦中得见，正好就在距今不足三、四十年后，高丽王朝倒也出现了一场被后人命名为“武人之乱”的朝野政治斗争。因为高丽王朝初期的时候，朝廷也是效仿大宋搞什么重文轻武，结果导致了武臣在社会地位上的没落，而到了高丽王朝的中后期，武臣无论是在政治还是经济方面都处于劣势，这使得文臣与武臣之间矛盾的日益加深。
直至到了高丽毅宗时期（也即如今王楷的儿子那一朝），这种矛盾达到了极点，由于高丽毅宗亲近文臣而忽视武臣，导致了武臣不满的爆发。约在南宋乾道六年（1170年），高丽武将郑仲夫、李义方等人发动兵变，废黜高丽毅宗，拥立高丽明宗，并大肆屠杀文臣。
郑仲夫等人通过“都房”控制高丽君主，开始了武人政权对高丽的统治时期。此后高丽武臣完全控制了朝政，国王形同傀儡。
到了南宋乾道九年（1173年），金甫当发动叛乱，欲拥立毅宗复位。失败后，李义方杀死了毅宗，并且怀疑文臣参与此事，因此迫害文臣。
武人政权的建立使尊重门阀观念的高丽社会变质，文臣没有实权，武臣则专断朝政，甚至可以随意废立国王。李义方胁迫王太子娶自己女儿为妃，以增强自己的地位，最终郑仲夫杀死李义方，独揽朝政。
得势的郑仲夫肆意胡为，被年轻武将庆大升所杀。庆大升本想整治腐败，恢复高丽君主的权力，但却在南宋淳熙十年（1183年）病故，结果他的部下李义旼夺得大权。
至于李义旼这人，腐败而残暴，得势没多久，又被崔忠献、崔忠粹兄弟杀死夺取政权。则崔忠献对武臣政权建立以来混乱的社会进行收拾，延续了高丽王朝的门阀观念，提举了寺院势力，镇压农民和奴婢的叛乱，维持了政权的稳定。
而此时正值蒙古入侵高丽，崔忠献成功抵御了蒙古的数次进攻，待到崔忠献之子崔瑀执政时，还将首都从开城迁往江华岛，以避开蒙古的兵锋。然而高丽在与蒙古的战争中也削弱了以崔氏为首的武人政权的实力，最终金俊于南宋宝祐六年（1258年）杀死了当时掌权的崔竩，将首都迁回开城，最终力主抗元的武臣林衍上位。
而亲元（也即蒙古）的高丽元宗见势不妙之后，便假借元朝的势力，以对抗林衍的武臣政权。林衍死后，武人政权分崩离析，最终元宗于南宋咸淳六年（1270年）杀死了林衍之子林惟茂，宣告高丽长达近百年的武人政权结束。
待黄杰暗自将奇梦中的高丽“武人政权”始末好生回顾一番后，便也发现如今所面对的局面，倒也有可能就是高丽文臣在给崔卓为首的武臣集团在下绊子，因为此事不论怎么分析，都没有合理的解释。
甚至金国得利论也完全站不住脚：以金国人普遍的性格谋划不出如此缜密的计谋不说，此时的金国一方面正疲于北辽天镇帝的骚扰，另一方面也正拿着赵佶、赵桓父子俩搞什么奇货可居，就算他们知道大宋帮高丽修路的事情，也未必会不声不响的玩什么计谋，直接拿捏赵家父子不是更好？
所以，综合各方面的考虑，唯一看似合理的解释，就只有是高丽人自己怼自己这一说法才能说通了！
但也说听得秦桧三言两语，把他的分析说完之后，黄杰倒也还没拿定主意，便也听他来问黄杰道：“此事，郡王以为下一步该当如何？”
黄杰便也道：“我原先的打算，并非是一定要修这条友谊路不可，只不过是顾忌到之前才与高丽商议好飞地与离岛之事，结果就闹出了大宋的两位官家一同被金国虏去的事情。如此，在这个时候若要高丽人如约交出飞地和离岛，只怕未必能顺利得手，因此也才决定用修建什么友谊路来作为切入点，只是没想到事情的波折竟然如此之大。”
如此一说，众人倒也明白过来，便听黄杰继续道：“实际上，诸位也都看过地图，若说真要去偷袭金国的腹地，未必真的需要这么一条路，所以修路也不过就是一个名目，好使我大宋能够名正言顺的登陆高丽，然后按约接收飞地和离岛，不使高丽朝野有所防备。但是如今看来，要么就是高丽朝野之中有人瞧透了咱们的用意，所以故意设计捣乱。要么……就是高丽人自己搞内斗，仅仅是针对崔卓或崔氏门阀搞手段，当然这种可能性对咱们相对有利，可也难保前一种可能性的成立！”
说道此处，黄杰故意顿了一顿，便也问道：“所以，事到如今，也如问本王下一步想要如何，却是要问问你等，你们认为下一步该当如何才好？”
卷十一　射天鹧　第九百十五章　【谋国】
对于黄杰的问题，众人自然都是陷入了沉思，毕竟就眼下之事来说，都是众人前所未遇之事，毫无经验可言。
先说护侨，自秦汉由唐宋，历史上真就还没有一个朝代，曾以本国居外国的侨民受到侵害为由发兵护侨的先例，所以在这件事情上算是黄杰首开了先河。
再来，就是兵贵神速无声无息的突进到敌国的都城之下（平壤也算是此时的高丽都城之一），黄杰此番也算是独一份儿，便是写在史书里也是非常好看的佳绩。
而更为关键的是，以区区一万五千人就干攻城，并且还把人家的城门、城楼甚至城墙都给打烂了，结果却在救出了侨民后，居然守礼守节的不曾占领城池、不纵兵侵害百姓、不掠夺财物女子，就这么坐着马车、唱着歌就退兵了，只怕翻遍史书三千页，也未成见过如此牛逼＋流芳百世之举吧？
所以，到了这一刻，虽然如杨可世和赵朔这样传统的大宋武将而言，对黄杰的这般举动多少有点不解，但内心之中其实还是十分佩服的。至于说一直受黄杰熏陶的岳飞，还有等于是看着黄杰长大的孙新，以及虽然与黄杰接触较晚，但心思百般机灵的种萱，则更是对黄杰的想法和思路佩服得五体投地。
不过，但黄杰把原本秦桧拿来问他的问题，反过来问大家之后，众人也就有些懵逼了，大家伙都是完全想不到黄杰的下一步会怎么做，而对他们自己而言，面对这个局面也是束手无策，因为他们最多也就看过几本史书，又如何知道怎么去处理这种史书上绝对还未曾出现的问题。
瞧着众人都是一脸懵逼，黄杰倒也是十分无奈，只能把目光投向了秦桧，然而秦桧显然也没处理过这等棘手的问题，捋须良久发觉避让不开黄杰的目光，于是也就硬着头皮答道：“或可以此为据，挟高丽王而谋大宋驻军飞地之事？”
黄杰听了翻翻白眼，这话说了不就等于没说，因为这个要点还是他之前就预告了，看见大伙听了秦桧开口后，都是随波逐流的模样，黄杰只得一个个点名道：“岳师弟，你如何看？”
岳飞怎么说也是科班出身，黄杰本来还冀望他弄点建树出来，却听他道：“某赴高丽之前，曾听闻高丽小小蕞尔之国，对大宋之恭敬不如前唐，或可借此机会使其诚心臣服于我大宋？”
黄杰听来失望，不由看了看岳飞和与他并排而坐的秦桧，暗自感叹两人差距果然甚大，对于外交这精细的活儿，这秦桧怎么说也算靠了点谱儿，岳飞可是完全不在线上，也怪不得在原本的历史中，武功盖世的岳飞会被一个手无缚鸡之力，仅会玩弄脑筋的秦桧给弄死了。
于是又来看杨可世、种萱和赵朔等人，结果得到答案大多模棱两可，并无什么建树。
最终，黄杰想到了被准许列席的两位赵良嗣门下高材生，当初他将秦桧任命为河北经略制置副使之后，便传书给了黄州龙山书院的赵良嗣，让他派出了两位精修“国关”的得意门生来辅佐秦桧。
这二人因为之前并没有什么戏份，倒也没有拿出提上一提：一个名叫孙志，河北相州人士，本是东京太学生，当年因为有幸旁听的一场“梨园法会”，便也对炼丹（物理）感上了兴趣，后来听说黄杰在黄州建起一间龙山书院，并且山长还是种师道，竟也千里迢迢跑来黄州申请入学，结果学来学去，最终成了赵良嗣的“国关”弟子。
另外一人名叫苏诃，来历倒也有些复杂，论起辈分来该也是苏廿娘的本家堂弟，十六岁便来黄州投奔本家堂姐，后来又入龙山进学，待赵良嗣开课之后便被吸引，成了赵良嗣门下真正入门的嫡传弟子，有没有得到赵氏学说的精髓虽不好说，但