《大明1368》第404章

如果有跨界的聊天，比如人跟经济学家或者是商人聊天的话，就难免会有男性与女性的区别了；男性学家或学生与经济学家或者是商人聊天，其中定然包含如何赚钱，学生看商人或经济学家如何装十三的戏码。
而女性的学家或学生与所谓的经济学家、商人聊天，有一些碰到素质高一些的商人、经济学家还好，能够有一些人类的共同话题可以说说，但是要跟素质低一些的，**地痞出身的话，那还真的是不如武者之间的用武术的对话。
明明是想跟对方聊天而已的，对方却要跟你去隐秘的地方跟你做一些害羞的事情；且有一些高等素质的人为了自己的利益，还不顾一切地让性别为女的学生去跟所谓的商人、企业家应酬，然后任由他们语言上的骚扰，实在是恶心。
这些聊天的技巧以及内幕、西街，苏择东曾经是在大学生之间混迹过一段时间的，发生所谓的企业家、商人需要通过某些高素质的“人才”找一些女同学去做公关、陪酒的，苏择东还真的经历不少，却没有办法说些什么话语：特么的，利益最大，利益优先！
苏择东这个做学生工作的，也就只能在性别为女的学生被灌得面红耳赤甚至是上吐下泻，了之后，控制住自己，坚守住自己的底线地将对方送回宿舍。
就是因为在后世有这样的一种经历与经验，所以苏择东大力助力晓七儿，建立高邮城妇女维权协会，其目的便是杜绝将女性当做游戏的工具一样，用作交际的把柄而没有当做美丽的鲜花供养。
这样做虽然收到的效果微乎其微，连有着同样背景成长的刘振明，都对苏择东的这一个想法和做法噗之以鼻的，用他的话说便是：“我知道你傻，但是你傻呆萌的程度已经超过了我能接受的底线！”
可苏择东还是做了，就算收到的效果甚微，他也仍坚持这么做，其目的便是救得一个便是一个，就算东振公司日后经营了酒楼免不了受到时代背景的约束而需要有平康之女的存在，他也需要保证在没有强迫与打压的基础上，做到经济的大融合。
对待吴起凌，苏择东像是后世的学生一样履行自己所说过的：“我会陪同你一起成长。”
首先，苏择东没有摆开自己作为堂主的架子，而是先让吴起凌知道自己的武功有多深厚，然后与其吃饭，让其知道自己的酒量以及酒又是让其多么的高傲；最好才是与其一同学习，并许诺了，一同学习了，才有武功可以学。
苏择东的武功一部分是跟北尊欧阳南天的，还有一部分是跟翻江倒海叱咤风云学的，而还有一部分是他自己研究出来的，所以不得说不高深，对于其他人的**也不可以说不大。
吴起凌的确是对学习再怎么都没有办法提起兴趣，但是他对武功的追求特别是胜利的追求，可不低于鬼兵队的任何一个人，不过也就是他的天资没有那么卓越，所以不能与苏择东相比，更不能跟赵佑钱与廖行天相比，却也至少排在鬼兵队的队员当中前十名的。
袁三的武力值能在鬼兵队当中排前五，程泽亨也是能在鬼兵队当中排前五名，但是两个人的本事还是有一定的差距的；则鬼兵队的武力排行当中，用刘振明和苏择东两个做副堂主和堂主的视觉上看过去，差距是有的，但也只是存在于排在前边的五个人之间。
至于后边的那五个人，例如蒋三斤、蒋五斤，苏六两、苏五两还有吴起凌，这五个人的差距就不算是太大；张富贵的资质达不到前十名，却也可以在鬼兵队的队伍当中排在前二十名，越是排到后边的，其竞争力也就是越小。
不过，也就是在吴起凌被苏择东关进东振府邸的地牢当中这么差不多八日的时光，在苏择东的亲力亲为的指导之下，吴起凌的功夫还真的就进步了不小，其中牵扯到苏择东的教导有方，而更多的则是吴起凌对于武术的疯狂地热爱以及乐于、善于琢磨。
苏择东虽然本身的能耐不低，做不到廖行天这等少林寺百年的集大成者却也是心有神会之人，能够有自己的独到的体会，这也是一种成长。
不过，苏择东的本事大，他也没有办法在那么短的时间之内就教授吴起凌太多的东西，所谓一身的能耐全部教授出去了，对方可能不进反退，所谓贪多嚼不烂。
苏择东在功夫上，也就是自己亲手传授了吴起凌一套少林寺中的罗汉堂研制出来的拳法即少林双圈手。
少林寺的双圈手是外家的功夫，相对于内家的功夫即需要有一定的武术基础以及力道才能够使用出来的功夫。
这种功夫实战当中是利于习武者左手和右手的协调配合的能力，跟后世的武侠小说中的，金庸老先生所写的周伯通的左右相博术有一定的相同之处，不过它不用使用内劲。
苏择东之所以选择这一个基本的功夫在八日之内传授给吴起凌，时间不够是一方面，而更为重要的是他在与对方的相处当中发现，由于吴起凌的性格以及家庭的原因，此人的功夫一项过于毒辣，手段也是较为单一去也高效的。
当然了，苏择东可清楚吴起凌的功夫之所以单一却又高效，不是因为他自己有多么的厉害，而是他所遇到的对手就是那些人，压根不够格与其对战。
第五百五十四章：杀人手段单一
而其招数单一并不是指其使用的招数或者是杀人的手段单一，而是看待对手的弱点、软肋实在过于单一，总的来说吴起凌的功夫实际当中就跟他的性格与个性是分不开的，与其说是单调、专一、毒辣，倒不如将其归纳为单板、偷懒。
所以将少林寺罗汉堂的双圈手传授给吴起凌，苏择东的目的便是想要他在遇到真正的对手的时候，能够有足够的思想和方式来应对其所面对的强大的敌人，又或者是中了敌人的奸计之后能够有新的想法即除了硬碰硬之外的其他的方式或类似的方式去解决问题！
如果只是将少林寺的外家功夫即简单的双圈手传于吴起凌，苏择东也明白，这样对于双方都是远远不够的，吴起凌的功夫虽然说是不如自己的，但是自己既然都答应了对方会将功夫传授于他，就应当是尽心尽力的，至少是在有限的时间内，最高效的传授，抓中其中要点！
少林罗汉堂的双圈手的重点便是左右两只手能够灵活地运用起来，这其中考验的是身体的协调性之外也是考虑问题的方方面面。
所以苏择东将之传授于吴起凌，并不是想着对方的功夫能够真的从中直接得到很大的长进，这是比玄幻还玄幻的事情；他的真实目的在于，吴起凌能够从中琢磨出内涵。
当然，苏择东知道吴起凌是一个举动一就能够反三的动脑筋学习武功的人即是一个聪明的人，但是他也担心因为此人的性格原因，将这么功夫荒废了，而荒废了也还好，最怕的便是此人会因此走偏门，练上邪恶的武功即心术因此变得不正了，这可就麻烦大了！
苏择东在将这一门少林寺罗汉堂的双圈手传授给他的同时，也将传统道教之中的五行，传授于对方。
所谓的五行，便是指金、木、水、火、土，这当中的相生相克，具体一些有，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性，事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
苏择东在后世当中研究的时候，就结合了当时当地的材料，将其的功法具体的细分便有
“金者，万兵之神，既锋利无匹、又坚固不破，集万种真金可铸神兵之法！”
“木者，长生之机，生命之灵，借仙木之躯、浇长生之液，可铸长生之法！”
“水者，上善若水、承载万物之源，汇万千灵泉之源，可铸本源之法！”
“火者，焚天毁地、燃尽天下万物，合万千真火之元，可铸焚天之法！”
“土者，守护大地、承受万物践踏，得万千息壤淬土，可铸大地之剑！”
所以，苏择东来到了元末明初，魂穿到了苏家的三公子即武道的修炼狂人苏三两的身上，得到了其武艺之后并没有经常修炼，可他的修行的大体方向没有错误，且原主即苏三两从他的师父们身上学来的本事可就不少了，再加上其对五行的理解，那可就有了相融的办法。
苏择东将这双圈手以及五行的道理告诉吴起凌，且又是在那么短的时间之间，?