《洪荒玉皇大帝》第207章


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你把人家弄来,现在问人家找他有什么事?
这不是搞笑吗?
昊天可不这么想,他拿起一杯从哪里变出来的热茶,说道:“你去钱塘县求药,可以你的脚程来回得半个月,等你回来汴京的人都死光了。朕问你,如果拿到治病药方,必须让你抛去功名利禄你愿意吗?”。
“景休愿意!”
“必须让你屈膝受辱你愿意吗?”
“景休愿意!”
“必须让你抛妻弃子你愿意吗?”
“景休愿意!”
“必须让你卖国求荣你愿意吗?”
“景休愿意!”
“。。。。。。”
顿时,曹景休反应过来,瞪大了眼睛看着玉帝,他没听错吧?昊天不善的看他呵斥道:“愿意个屁,你连我的话都没听清就说愿意,你是想卖国求荣吗?曹景休,如果你永远谦让别人知道是什么后果吗?”。
“后果就是,你累死累活拿回来的药,让那些贪官污吏鱼肉百姓!”
“他们恶意敛财弄的民不聊生,这就是你造成的。如果委曲求全就可以拯救苍生,如果处处忍让,就可以安抚黎民,如果与人为善就可以天下大同,那你回家吃奶去吧!”
“啪!”
马车里
曹景休大喊一声,醒了过来,原来是个梦啊。马车还在奔跑,外面的是两队骑兵牢牢的护着他,曹景休长吁了口气,幸亏是个梦他差点被吓死。不对!!他忽然觉得脸上火辣辣的疼,根本就是让人打了一巴掌。
我的天啊!
曹景休摸了摸脸,疼的他呲牙咧嘴,他真被玉帝扇了一巴掌?
想起梦里的一切曹景休明白了,玉帝在提点他,自己是一个著名的老好人。如果等他取到了药方也是交给一些官员,让他们去救灾,可这么一来正如玉帝所说他什么都愿意,他是当了好人了,可那些贪官呢?
“他们会趁机牟利,祸害百姓!”
“打得好!”
曹景休很是激动,说道:“若非玉帝这一巴掌,我还是那个胆小怕事的曹国舅,从今往后,我一定要和那些贪官斗,不斗个你死我活,不斗个遍地狼烟,不还百姓一个朗朗乾坤我就不叫曹景休!”。
“大人你没事吧?”
“啊?”
曹景休愣住了,原来他喊得大声,连外面的骑兵队伍都听见了。他紧忙说没事,却不知道有一个小兵暗自记住了,等到车队休息的时候放飞了一个信鸽。只有一句话:国舅要一人私吞药方。
信鸽飞向汴京!
取药的车队一路奔走,向钱塘县赶去,可钱塘县也有人拿着药向杭州赶去。其实,钱塘县和杭州也就隔了一条河。
河岸边
吕岩背着宝剑,手里提着一包草药就要过河,他喜欢白牡丹,当然要为心上人的生命安全着想。虽然,他不是什么达官贵人,但就凭手上这一副药也比黄金白银值钱多了。吕岩跑到了河边看到刚好一个船家。
“我要过河!”
“可以,五十两银子!”
船家坐在船头,背对着他也不回头,可吕岩听到他的话是懵了,过一条河五十两银子你怎么不去抢啊?
“好!”
吕岩毅然答应,提着草药就上了船,那船家二话不说开始撑船离岸,好像根本不怕他不给钱似的。吕岩把宝剑解了下来,周身戒备,他已经感觉到这个船家有问题了,弄不好这是一条黑船。
小船越驶越远
河上出现了白雾,什么也看不见。半响后,吕岩觉得不对劲了这条河并不是很宽,为什么还没有到对岸呢?
“小伙子,你让一让我要下船了!”
“下船?”
吕岩回过头,一瞬间呼吸都紧促了,船舱里至少有七八个人蹲坐在地上,也不吭声。一个骨瘦如柴的老太太对他微笑,吕岩让了让,那老太太道了声谢走到了船头消失。“鬼船!”吕岩咬了咬牙,他的命可真够背的。
可是现在怎么办?
白雾中,隐隐有很多船只,都在朝一个方向悠悠的行驶。这是引渡船,引渡死去孤魂前往地府报道的船只。
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(ps:每天三章,时间不固定,作者写完之后会直接发表!尽量白天,不再熬夜。)
第272章:八仙之首
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大家看一下《道德经》,消消火气。
“道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教﹔万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。”
“不尚贤,使民不争!”
“不贵难得之货,使民不为盗﹔不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨!常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗﹔湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。”
“天地不仁,以万物为刍狗﹔圣人不仁,以百姓为刍狗。”
“天地之间,其犹橐龠乎。虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”
“天长地久!”
“天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私。“
“上善若水,水善利万物而不争。”
”处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。持而盈之,不如其已﹔揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守﹔富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。“
”载营魄抱一,能无离乎。专气致柔,能如婴儿乎。“
”涤除玄鉴,能无疵乎。爱国治民,能无为乎。天门开阖,能为雌乎。明白四达,能无知乎。三十辐,共一毂,当其无,有车之用。“
”埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。“
”五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。“
”视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。“
”此三者不可致诘,故混而为一。其上不??,其下不昧,绳绳不可名,复归於无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其,随之不见其後。执古之道以御今之有。能知古始,是谓道纪。“
”古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。“
”豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。致虚极守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。“
”归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。“
”不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓∶我自然。“
”大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。“
”绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利盗贼无有;此三者,以为文不足
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