李清梵告诉丁宁,周倩今年会回家过年。
李清梵还告诉丁宁,周倩很想念他。
丁宁一下就蒙了,浑然没有去想李清梵此话是否属实。
事实上,李清梵这番话是标准的谣言。周倩同学根本没有这么跟她说那些话。她也没有回家过年的打算,因为,她正忙着。
李清梵之所以这么恶趣味,完全是因为她现在正处于感情方面绝对的低潮期。她郁闷,她不甘,坚强的她感觉到目前的痛苦以及哀怨是如此绵长没有边际。随着高凡老师的婚期越来越临近,李清梵就越来越感觉到绝望,并伴随一种窒息感,这样一个时候,拿另外一个人寻点开心,开点玩笑。看他糗状。实在是分散注意力的一味良方。
丁宁果然被李清梵的话吓到了。
他都没想过要再面对周倩。
再怎么也得过上几年,等到周倩一洗身上那纯真的味道,变得如同萧蔷那样妩媚成熟的时候吧。到那时候,丁宁再见到周倩,心底大致是平静地。
在丁宁所做地关于韩雪儿的梦中,最有可能把他拉到现实生活中的就是周倩。因为他们爱过。虽然那爱显得有些匆忙,有些游戏,有些幼稚,但是真实发生过的。
丁宁赫然想起,再过几个月又是年关。周倩真的可能会回来。
是的。没理由不回来。难道就因为自己就不回家吗?丁
丁宁有些慌。丁宁清楚地意识到他这个男人虽然有两个肩膀,但还达不到让两个女人同时依靠的地步;再说,他的心胸也没有那么宽广,而至为关键的是他的能量。他地经验都不足以应付群芳争艳地状况。试想,几个女人若同时出现,以丁宁为中心不要说话光是轻轻走上几步,丁宁也会觉得局面乱得不可收拾。
就在丁宁心志不够坚定地时分,安蔚的形象也窜了出来。
当然还有现实中最相宜的小叶,甚至包括已离去的阿雅。这几个接连不断地女性窜出来,正在丁宁有些迷茫地时候,于是丁宁就彻底的乱了。
似乎是年终盘点。仅仅是因为李清梵很无意很恶作剧的一个电话。让丁宁心中对他所认识的这几位女性进行重新的思索与估量。
丁宁重点思考的是两个问题。第一个问题就是情与缘,哪一个更重要?第二个问题。自己究竟是怎样一个人?
对于第一问题,丁宁思考良久,终于得出了结论,那就是缘比情更重要,或者说更普遍。因为对于一个人而言,与之有缘分的人总是比有情分的人要多得多。世间许多夫妻,相互之间大多谈不上真正地爱情,有地只是一般意义的情感,这情感有爱情地成分,也杂糅了亲情等其它成分在在里面,与书本上的爱情其实很不对味。而一对夫妻于茫茫人海当中能够相聚,大多却不是因情而是因缘,很深刻的缘。世上夫妻常有互谓“冤家”之说,即是累世积累的缘而今世纠缠在一起,好也罢坏也罢总是在一起。丁宁是二十一世纪大好青年,这种累世的冤家之说于其所受的教育那是大大抵制的,但是他本人又受大德老和尚的影响,对佛法很有些兴趣,而佛法很是讲“缘分”二字,所以不得不对世间的缘分有些看法。
事实上,人在某一个特定阶段必然会去思索缘分的含义,譬如为什么此时此刻你与这个人相厮守?为什么在你的人生路上的关键时刻总会遇到一些特定的人,他们或者帮助你,又或者阻碍你?仔细思索起来,就会觉得在特定时候碰到那样人是不可思议的,因而最终会发出“缘分实在是人世间最为奇妙的东西”的感叹。
丁宁虽与李清梵、周倩同在春州大学,若不是安排他去上周倩他们的课,丁宁是绝少有机会认识这春大之花的,也不可能再认识李清梵的。
如果说丁宁与李清梵、周倩还存在生活的交集的话,那么阿雅呢?认识阿雅纯粹是自丁宁心血来潮的搞怪之举,还要依赖大德老和尚乐意与自己一起疯!如果这还算不上奇妙的话,那么韩雪儿,在网络上随便结识的一女网友就是大明星,这于现实生活中发生的几率是何等之小,但是,这些都的的确确发生了。这些原本都是极小概率发生的事件,在自己身上都发生了,这不用缘分解释又用什么来解释。
那么自己究竟是怎样一个人?
反观周旋于各美女之间的表现,可圈可点的地方极少,充其量也就是个插科打诨的幽默小生角色。
丁宁觉得是自己是极矛盾的一个人,就像站在一面镜子往里面看,却始终看不清楚镜中的那个人。
在这等情况下,丁宁自然想起了他的精神导师可爱的大德老和尚。丁宁迫切希望在他这个迷茫有些找不到自我的特定时刻,与他有深刻缘分的大德老和尚出现。
大德老和尚依然在艰苦卓绝地跋山涉水,以一种昂扬坚定地高大地姿态,这姿态像锲子一般刻在丁宁心灵。
丁宁恰恰好拿起手机,其实他并没想到要打电话。只是就这么一个下意识的动作。手机的铃声正好响了。
丁宁一摁接听,大德老和尚特有的,暮鼓晨钟一般的声音立刻飘进丁宁耳里。
丁宁心想,看来自己果然隐隐有了某种神通,想什么人,什么人就出现。想到傲世独立,潇洒独行的大德老和尚,丁宁连忙按捺下复杂的思绪,愉快地说道:“老和尚,怎么想起我来了!”
大德老和尚却庄重无比地说道:“谛听谛听!”
丁宁耳根子一动。这老和尚搞什么。“谛听”是佛经里面经常出现的词。那意思就是说:认真听!认真听!
“老和尚,你说,我听!”丁宁立刻应道,意识到老和尚有正经话要跟他说。
“汝为说当世有情与无情之法!”大德老和尚说道。
丁宁听到这一句。就觉得脑袋“轰”了一声。
大德老和尚继续说道:“出世即无情,入世即有情。世间修行之人多从这两方面入手,以期达到了生死,脱轮回之目的。出世与入世可专修,譬如苦行僧,入森林,枯坐不动,永离凡世。也可以先出世后入世。以无情之心勇猛精进。以慈悯哀怜之心入世以拯众苦。世间之法。不外这出世入世两种;世间之人,亦不外这无情、有情两种。”说到这。老和尚停顿了一下,接着说道:“但有一人,却是介于这两者之间,对人待物却在无情有情之间,处世态度却在出世入世之间。”
听到这,丁宁心中雪亮,老和尚这不就是在说他吗?老和尚真是有神通啊,时间掐得这么准,就好象知道自己现在心乱如麻,瞧准这个时候来点化自己一般。
“然亦有一种人,无情时能到极致,有情时也能到极致。”
丁宁心里咯噔一下,这才是说自己,转念一想,自己似乎还未达到这种极致。
“若不能做到了有情与无情的平衡,即达到两者地极致,是人癫狂。”
大德老和尚地声音朗朗,在电话那头说了十来分钟。
听大德老和尚地及时说法之后,丁宁呆坐在椅子上,额头禁不住滚落下许多汗珠来。
世人都在行某种道,或大或小道,或正或邪道,或神或鬼道,或佛或魔道,丁宁隐隐感觉老和尚话里面的意思就是世间上每一个人都是“修行人”,而他丁宁,就是那少之又少的行无情兼有情道,行出世兼入世道的。行地好,把握得好,知道什么时候该无情,什么时候该有情,什么时候该积极努力而为,什么时候该超然世外做逍遥神仙,他丁宁也就能得到某种道。行的不好,把握得不好,无情的时候冷酷而残忍,有情的时候泛滥而不知收敛,老和尚的意思即堕入魔道。
老和尚挑这个敏感时间给自己打电话,实在感觉到某种东西。
一想清楚这个,丁宁瞬间恍然大悟。回想前事,自己做得好的,事情发展顺利的不就是把握了这个道;做得不好,那些个所谓的犹豫徘徊以及给他人带来地伤害,也就是因为把握不了这个道。
丁宁被老和尚地话逼出了一通汗,立感舒畅极了,一脑袋的迷雾,自此被驱赶得干干净净。所谓身轻气爽,就是指如下状态。对于紧接下来该怎么办,丁宁仍然不知道,但是他已不紧张,不担忧。这种心境玄而又妙,远不是信心满满可以形容。
在被大德老和尚适时地点化之后,丁宁感觉到自己脱胎换骨。他对周遭的人与事有了更加明澈的了解与把握,因此对如何处理,如何对待有了更加明确的方法和态度,甚至对那不知的未来有了一定的预料。这代表什么?
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