《历史沉思录》第15章

⊥ぃ┯慰兔切№吞魍钠喝啊Ｔ急附ㄒ蛔蠖肓直氩⒓缫倭⒌袼艿奈恢茫鹆艘蛔づ┍牡裣瘛！ ?br /> 纪念馆改回了〃井冈山革命斗争博物馆〃的名称。一九七二年、一九七七年随中国的政治地震对陈列方案作了两次修改之后，目前正在按井冈山斗争的本来面目作第三次重大修改。同时，博物馆进行改建，将要充实声、光、电等现代化的展览设备。
直升飞机降落过的那几十亩水田，开成了一片人工湖，湖名〃挹翠〃。湖面上天光山影，碧波荡舟，花伞数点；湖中心又是一个公园，红楼翘檐，杨柳扶疏，石桥九曲……还辟有一块场地，陈列一架参加过抗美援朝、已经退役的米格十七型战斗机，这是南京军区空军某部赠送的。
华灯四放的体育馆里，正进行着一场精彩的篮球赛……
临街人家的窗子里，传出了一听便知道是中央电视台播音员李娟的声音……
〃井冈山大厦〃，五个高耸的霓虹字，使大厦前的喷泉和大型巴士、中型巴士、形形色色的小车，蒙上了一层绯红的、梦幻般的光泽……
有这样一首女声独唱歌曲
夕阳映照着茨坪，　
黄昏已悄悄降临。　
甜甜的晚风哟，　
把我，把你，把远方的客人，　
带进了美丽的画屏。　
欢歌，笑语，湖光，山影，　
更有那袅袅的炊烟，片片修林，　
牵动着我的眼睛……
今日的茨坪，已经成为一座风光秀丽的山城。井冈山在一九八二年经国务院批准，列为全国重点风景名胜区。境内规划范围有八个风景区，六十多个风景点，自然景物景观二百三十处。目前辟有茨坪、龙潭、黄洋界、笔架山等景区景点，其中以黄洋界云海、龙潭十八景和笔架山十里杜鹃林最负盛名。革命人文景观与自然风光景观构成浑然一体的景观体系，是井冈山风景名胜的特点。
无论白日，还是夜晚，在两边水杉修剪极好、整条马路都投进绿荫中的茨坪中心大道上走着，空气似被滤过了一样，没有车嚣，没有扬尘，也不见人流如蚁，静静的，静得好似是夜里蹑手蹑脚而来、黎明又蹑手蹑脚离去的雾气……
一迭迭的空间与时间，蒙太奇般在我们眼前转换、跳跃。我们甚至能够感到，那似水的流年，在五指间的缝隙里滔滔地滑动
来过井冈山、并且接待过以姚文元率领的中国红卫兵代表团的阿尔巴尼亚人，在欧洲那片最贫瘠的崇山峻岭之中，又建立起一个恩维尔·霍查的〃麦加〃圣地；
走井冈山一度如走娘家的小个子越南人，刚刚赶跑了美国人，炮口、枪口还未冷下来，又一下掉转头来对着北方；
没有一个人的思想能够照耀全球。连社会主义，也有中国式的、朝鲜式的、匈牙利式的、缅甸式的；
条条道路通向罗马。世界上三分之二的人民生活在蔚蓝色的天空之下，并不希望谁来解放他们，并为他们决定某种社会模式和生活方式；
无疑还有冲突，还有流血，还有阴谋。但是有如一条大道铺筑在这之上的是克制和宽容，是寻求对话与合作。苏美日内瓦会谈，中美上海公报，南南合作，一国两制……人类比以往任何时候都意识到必须相互理解，既深刻地理解自己，也同样深刻地去理解别人，包括昨天或者今天的敌手；
地球已被视为一个村庄〃世界村〃。中国只是〃世界村〃的一员。
那曾经堆满了一个房间的长征队旗帜呢？
我们想找到一面，以送给将来有可能建立的〃文革博物馆〃，但是踏破铁鞋无觅处。布料好的，做了窗帘，做了姑娘们的裙子，做了女人们的内裤；布质差的，做了拖把，做了抹布。而且都早烂了，烂成了垃圾，垃圾又化成了泥尘……
那满山满街的语录牌、标语牌呢？
我们不止一次地看见，在干部、群众的家里，那自己搭就的厨房、鸡厩和堆放杂物的小仓库上，有一块块油漆剥落、污迹斑斑的木板、铁板，上面尚可见〃红〃、〃万〃、〃帅〃、〃革〃、〃燎〃等字样……
那曾经铁桶一样罩在井冈山上、并且还罩在中国土地上的红卫兵呢？
有人提出了〃第三代人〃的说法：缔造了新中国的老一辈革命家，被称为第一代人，这主要是指一批二、三十年代的热血青年；追随第一代人打天下、坐天下的四、五十年代的青年，被称为第二代人；在六、七十年代〃反修防修〃的浓烈气氛下，总被革命前辈担心着会变色的青年，则被称为第三代人，即红卫兵的一代。
这一代人里，自然有人消沉了，一旦畸形的才智、扭曲的激情、狡黯的敏感，被钉在了历史的耻辱柱上，他们干脆埋葬掉才智、激情与敏感。魔鬼也好，凯撒也好，忏悔也好，委屈也好，对他们来说都已经过去，他们只求像一只精心孵蛋的老母鸡，去精心地〃孵化〃孩子和小日子，他们只希望自己得不到的，下一代能够得到，自己所没有的，下一代能够拥有……
他们曾死于一个梦里，眼下，他们又活在一个梦里。
这一代人里，还有极个别的人，由于为虎作伥、作恶多端，还在铁窗内熬着刑期。
但是，就总体而言，第三代人正是中国在走向现代化、走向民主与法制化、走向世界的重大历史转折关头，承上启下的一代。
正如《人民日报》两位记者在一篇通讯里评述的：
〃我们把他们这代人在今天的行动，称为第三次抉择。这一次抉择，比起他们二十年前的第一次抉择（以"红卫兵"身份参加造反）是自觉的、冷静的，没有被迫和狂热、盲从的成份；比起他们十年前的选择（以"四五战士"身份反对"四人帮"）更为丰富、多样。今天，他们的自我选择与社会对一代人的选择，保持着和谐与一致。〃
唯有改革。唯有开放。不会倒退的，曾经沦落到社会的最底层，从而认识或者感觉到中国社会和民族性的深层结构的这一代人，有着原子核爆发般的力量！
不会挖谁的祖坟的。当他们学会了用钢铁般的牙齿咬碎痛苦、咽下委屈时，他们的胸襟也就随之拓宽了：每一代人都有自己的功业，每一代人也都有自己的过失。不是神，都是人。与其挑剔前辈肩头上的灰尘，不如更坚韧地拓宽今天足下的路！
而且，今天走在前头逢山开路、遇河搭桥的人，仍是第一代人中最具远见卓识的战士邓小平、胡耀邦、赵紫阳、万里、习仲勋……
静谧中的井冈山，好似一位沉思中的哲人。
我们也在沉思……
〃萧瑟秋风今又是，换了人间。〃
没有哪个地方，比得上这里，让我们的心头充溢着一种沉甸甸的历史感。
没有哪个地方，比得上这里，让我们强烈地感到：权势可以一度蹂躏历史，意志可以一度狂想历史，偏见可以一度解释历史，但终究只有生活具有塑造历史的力量。当代正在活生生发展着、变化着的生活，是对历史最集中的评判，是对历史最有力的扬弃。
十八
一九八六年八月二十六日，下午四时。
井冈山市委办公室刘、贺两位主任为我们安排了一辆〃北京〃吉普，现为市人大常委会教科文卫办公室主任的徐勉同志亲自陪同，我们想找几座当年红卫兵的坟墓看看。
北京吉普在去桐木岭的公路上走了四华里，在工艺美术厂门口停下来。徐勉告诉我们，那个河南兰考来的女红卫兵便埋在这工厂后面的山上。厂墙右侧有几间民房，一间房子门口站着一个四十开外的中年男子，当听徐勉说起我们的来意，他的目光顷刻惊讶得像压路机似地在我们身上来回滚，仿佛我们是两个刚刚降落在井冈山的外星人……
〃红卫兵墓？我一点都不知道呀，哦，当年我还在共大哩！〃
我们只好自己上山了。五分钟后，又遇到一个头戴斗笠、黑衫黑裤的老婆婆，手挽一只竹箕，箕里有些草木灰，像是到菜地里去上肥的。徐勉同志又问起红卫兵的墓，老婆婆茫茫然想了半天，〃哦，是外地妹子哪，就埋在上面。〃
我们向上爬了十几分钟，看到小路边有一个坟包，徐勉凭着过去依稀的印象说：〃可能就是这座。〃
走到坟头一看，墓碑上刻着死者姓方，一九三三年出生，一九七九年死亡，显然不是。
徐勉走下山去，找了一个叫陈家亮的老表