靼偕仿粞掏粒宦飞系姆缦眨备舳嗄辏孕挠杏嗉拢钅畈煌K凇段曳吩恕扒痢蓖庀木分行吹溃骸暗笔碧桨偕鄹撸页园?0多担货外,又向廖凤歧(普定人)赊货4担,并联合聂羽逵(普定人)、伍凯堂(广东新会人,在安顺有家)组织开帮。虽然听说去百色路途险峻,气候不好。普定三棵树曾有18个人去过百色,回来死了16个,未死的两个还在打‘闷头摆子’(恶性疟疾)一直未愈。但因利之所在,仍决心前往。进入广西后,路上确不好走,且遍地土匪,随时有被抢劫的危险。贞丰县板城(今属望谟县)还有个自称司令的王海平,独霸一方,船过板城,要经他检查、过秤,收‘保护费’。如无现金,就以烟土折缴。货到广西百乐或百色以后,还得等他所收的现货先卖高价。从板城船行下水到北香,再转上水,经红水河到北乐,再走7天陆路,才到百色。最难走的是百乐到路城的一段,内有两天要在一丈多高的巴茅丛里通过,上不见天,下不见地,遍地霉叶烂草,全不通风,臭气扑鼻,十分难受。其间还得自带锅台、帐蓬,夜宿荒山,蚊叮虫咬,还要防野兽袭击,毒蛇伤人。无怪那时俗话说:‘过了八渡河,带信回家嫁老婆;走了三道沟,阎王把命勾。’说明鸦片商人,为图暴利,真是连命都可以拚上。”
在北方,多为广阔无垠的平原,相对南方而言,行路相对容易些。但在甘肃、宁夏等沙漠地区,运输鸦片也很困难。在北方的运输路线,多沿袭以前的商业路线。如“(上世纪)40年代的宁夏,交通极不便。来往于吴忠和包头之间,除夏秋间的黄河水运外,陆路主要靠骆驼和毛驴结帮驮运货物。其路途中间主要是内蒙伊克昭盟西部的茫茫沙漠,只有骆驼才能胜任此行。过去宁夏的羊毛、皮革、枸杞、发菜、甘草等土特产,主要是骆驼从陆路运往包头,然后再由火车转运京津地区,骆驼商队在包购回百货日用品,在吴忠销售。这样多年以来,逐渐形成了一条商业渠道:吴忠——湃土——神龙庙——碱湖——蔡灯——大水湾(即黄河南岸)——包头。这长达千里的商路,比较平坦,亦少有土匪出没, 即便有官府立哨设卡,但只要照章纳税,还是比较安全。
“1941年底,吴忠、灵或地区的‘土客’马帮兴起后,商人大体沿原上述商路往返。出发和返回时,一般由灵武县东山折北出进,至包头南岸时多留住大水湾昭君坟后再进出包头。当时马鸿逵为了反共和‘缉私’烟土’在内蒙的新召及以南纵向地区布防了骑兵保安团,沿哨卡缉查过往客货。‘土客’为了安全起见,避免正面接触哨卡,多沿原商路左右,乘隙穿插,沿荒暗行,即按‘土客’帮的行话是‘走路不舍路,舍路不离路’。”宁夏的烟土运至包头后,就可以分销于华北各地。
第四部分:周流天下:鸦片的经销制假贩假(1)
鸦片烟土的价格昂贵,如清末上海“洋场烟膏,推广帮为第一,各帮均不能及。厥价较昂,每钱须一百三十文至一百六十文不等;每大洋一元,挑烟一两,间亦只有七八钱,老吸烟者非此不得过瘾也。”(陈无我:《老上海三十年见闻录》,第2页)民国十一至十九年(1922~1930)成都鸦片土的价格变化不大,大致是:每两川土银元一元,黔土一元二角,滇土一元四角,云南上等货二元二角。烟土商贩卖烟土,无非是贪图厚利。为了牟取厚利,一代代烟土商想方设法以次充好、以假乱真,采用了五花八门的手法制假贩假。关于烟土掺假,民 国年间的报刊多有报道,当时的《上海滩黑幕》一书也多有披露,现根据有关资料对烟土掺假缕述如下:
充袋。烟土以陈年旧货为上品,新产烟土火气太重,不宜吸食。对此,吸食者都有体会,一些书籍中也有记载,如清末人施鸿保在其笔记《闽小记》卷十指出:“内地所产鸦片,皆只莺粟花汁熬成膏耳,向惟广东有之。嘉庆末年,浙江温、台等处亦有之,所谓温浆、台浆也。近来闽中福宁府属亦有之,其成膏者,谓之福膏;其未成膏者,谓之福浆。其浆以罐盛埋土中,久则味胜夷产;若未久埋,则暴躁不堪吸食。”正因为陈年老土味道好,价钱高于新土,一些不法奸商贪图厚利,便用新装烟土掺入陈年老土之中,用新装烟土充陈货卖,欺骗瘾君子和烟商。
下窑。这是一种更为恶劣的作假手法。其用真烟土若干作底料,再按比例(多的高达一比一)掺入假料(如红枣膏等),放到准备好的干净土窑中,充分搅抖、调合好后,关上窑门。等到发酵后起出,用火收潮,除去湿气。然后做成重量相等的鸦片烟丸、烟饼,修饰好外观,再贴上“印花税证”、“洋药证”等,掺假过程就完成了,就可以放心大胆地销售,几乎不可能被发现。
刮碑。用一定数量的掺假料子,用蒸汽化开,使之变软;再取一定数量的烟土,也用蒸汽化开,使之变软。之后,将料子和烟土一起放在一丈多长的光滑石碑上,让四位力士手持五寸宽的长刀,轮流在石碑上刮来刮去,反复调和,使真烟土和假料子天衣无缝地融合在一起,真正做到你中有我,我中有你;真假相混,真假莫辨,才算完成。用这种方法作假,虽然费工(据说至少要刮六千下才能调好),但应急时较快,不需发酵,不需等太多的时间。
挖瓤。这种作法,就是用一把锋利的尖刀,将真烟土丸上挖开一小孔,再用匙形刀伸入丸内,循序旋刮,将球丸形状的烟土内瓤淘空,直到不能再刮为止。然后以“下窑货”、“刮碑货”等掺假烟土充填进去,再用真烟土将孔口密封,不留任何痕迹,方可出售。这是一种极细致,技艺要求极高的作假手法,所有作假过程完后,还要请有经验的师傅一一检查,以确保毫无破绽,天衣无缝。
十字架。将真烟丸用线切割成四片,再在线之交合处留其外壳,从切割面下刀,将每片烟土的内瓤挖去,所留下的空洞,以“下窑货”或“刮碑货”填塞其中。通过加热,将四片烟土合成一块烟丸,然后弥合缝隙,装饰外观。这种作假方法,容易被发现;因此要求作假者手段“高明”,一般由“老手师傅”负责做。
小土,又叫滚汤团。用产于西南云贵川等地的劣质烟土(用红土也可)下窑,然后加入味似烟土的中药汁、药膏,搅拌均匀,炒干后,做成八两左右的烟丸。然后用事先调好的原装烟土(即品质好的烟土)一层层地往上糊抹,就像滚汤团一样。这样,一次次地往劣质烟丸上糊抹高品质烟土,使之被完完整整地包围起来,直到九两多,接近十两为止。
四杂凑。这种作假法,比较复杂。其方法是将真假烟毒共四种调合在一起,制成各色烟土。四种调料,一是“烟种”,即原装烟土所熬之膏;二是“真货”,即以劣质烟土所熬之膏;三是“行货”,即掺料(如红枣膏、桂皮膏等)所熬之膏;四是“力量”,是剩余烟渣煎水澄清后加入一定比例的吗啡配成。以上真真假假四种东西,按照不同的比例,如“烟种”多些、“行货”少些等,可配制成质量较好的烟土;而“烟种”少,“行货”多,则配成质次的烟土。当时的高手,可以按各种配方,调制出“顶旧”、“云膏”等各式各样的样土。
嵌角。用角状刀模在原装烟丸上用力压入,取出刀模之后,即从刀口处用汤匙挖取中间的烟土。中间所留下的空洞,再用“下窑”或“刮碑”的假货填满。弥盖好表面的刀缝之后,就可以上市销售了。
大土。这种作假方法与小土不同。其方法是在原装大烟丸上,顺其表皮叶状不规则纹络,以锋利尖刀割破其壳,取出内瓤,偷下一半留下一半,再装上“下窑”或“刮碑”的假货,合上外壳,弥缝外壳的刀痕,即做好了。
第四部分:周流天下:鸦片的经销制假贩假(2)
值得注意的是,烟土商为了厚利制假贩假,发明了五花八门的制假技艺,有些已经公开了,其方法知之者较多,有些至今人们也搞不清楚。如制假手法之一的“红土”,人们就搞不清楚。红土是产于波斯的烟土,味道比大小土差些。烟土店里以它们的烟膏,略掺一些大小土,冒充流行的烟膏,如一些罐头膏、陈公膏,就有这种伪劣的假货。
不仅烟商们以假充真,连官府在禁毒销烟时,也玩掉包,以假货充烟土,?
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