《天下衙门》第26章

任命状·身份证·回避制（1）
清朝光绪前期，湖北省出了桩官场奇闻：刚到任不久的督粮观察使夏宗彝，被他婶母告　了一状，呈词上有“冒死为生，轻犯国家之宪典；弟终兄及，实乖人道之大防”。具体内容　系指控他冒名窃取做官的资格。　
督粮观察使又叫粮道，道台成了被告，这案子自当由按察使先行审理。按察使把夏宗彝　的履历调来仔细查看，没啥漏洞啊。夏原籍浙江，以“难荫”做了一任县丞，接着在乡试　中获隽　，又花钱捐个知县，由吏部指分江苏候补。这都是同治皇帝在位时的旧话了，到了光绪初年　，金坛县令出缺，由他补上，在任数年，有“能员”之名，一是催科报最（即优等）　，年年收足赋税；　二是会断官司，凡由他定的案件，很少遭上司驳回。于是俟其任满后，上司又将他调到吴县　当知县，吴县是江苏首县，油水很足，也不难治理。但这儿住着许多高级官宦人家，再加上　省署、道署、府署等各级衙门全安排在这里，如何在其间周旋奉迎，确是难事。难为这位夏　老爷，敷衍自如，肆应咸宜，结果一口气连做两年多时间没出岔子，这才又用积年搜刮所得　，加捐一个道员，转到湖北来了。　
这一边湖北按司尚犹疑不定，那一边北京朝中有人掀浪头了：不知哪一位都老爷（即　御　史），也不知从哪儿得到的风声，竟将此事用公开形式抖露了出来，所谓“露章劾之　”。这下子，事情闹大了，朝野内外，沸沸扬扬，都等着看水落石出。　
按察使老爷可不愿把湿手往面粉里搅和，拟了个批复说，这位夏某人刚到湖北不久，本　官亦不甚了解，仍仰原籍浙江和其原先服官省份江苏两处督抚查办。如此轻轻一推，案件又　从湖广转去江浙。其实还在夏宗彝任官吴县时，这位婶母就向江苏巡抚递过状纸，　须知倘真有人假冒官身而勾当于州县衙门五六年，可不把江苏巡　抚也连累了？因此当时他给原告人的答复是将行文交浙江，请浙抚从原籍调查入手。实质上　呢，就同湖北按察使转的念头一样，能够大事化小，小事化无最好。没想到这位婶母背后，　有人给她拿主意，江苏告不成，跟着夏老爷的行踪去湖北告，同时又花钱运动一位都老爷，　让他在朝廷上把这事揭发出来。都老爷发言了，连皇太后皇上也要问结果，这下子江浙两省　就不得不认认真真地查勘一番了。　
真相不久便大白于天下：原来现在这个夏宗彝的本来姓名叫夏祖彝，另有一位夏宗彝　是其堂兄弟，袭“难荫”当县丞，应乡试中举人，捐银子补知县，全是这位堂兄弟的事。而　这位夏祖彝呢，一向以布衣身份游幕当师爷，因此对官场上的事很熟悉。且说货真价实的夏　宗彝在北京　捐银、过班、引见之后，兴冲冲地去江苏报到，岂料官运和命运对着干，没等抵苏便染病死　了。夏祖彝闻讯后，马上请人向他母亲做说客，说是已经花了那么多钱，就此发丧注销，岂　非大损失？倒不如由夏祖彝冒名顶替，前往赴任，不仅全部损失可以追回，今后连宗彝留下　的儿子亦有指望，同时又答应终身奉养婶母和侄儿。老太太把小算盘一打，觉得这主意不错　，于是悄悄处理过儿子的丧事，让冒牌夏宗彝前赴江苏。倒是真夏宗彝留下的遗孀，痛伤丈　夫之实亡而名存，竟忧郁而死。　
游幕出身的假夏宗彝，做起县太爷来，自然是得心应手。然则其婶母又何以在事隔五六　年后又出尔反尔呢？毛病出在冒牌货的同学身上。这位假宗彝搞偷梁换柱的经过，同学是知　道的。而其莅任之初，也确实心存忌惮，内而婶母，外而同学，不断给予接济。时间一长，　官运亨通，一得意了便忘形。婶母要跟他到任上来做老封君享福，他不肯迎养；孤侄向他要　钱办婚事，他装聋作哑；同学再来向他告帮，他让人吃闭门羹。这下子同学火啦，便挑唆他　婶母赶来吴县告状，接着又因一位亲家恰巧在江苏按司里做幕，更闹出了追告湖北、贿买御　吏等种种风波。要证实夏老爷是真货还是假货，并不困难，只需往他原籍调几位族中老人来　一认，当场见效。　
这还有啥可辨呢？霎时间，大老爷还原成三小子，磕头认罪。好在这些年久任州县，钱　攒了不少，匀出一部分来上下打点，结果从轻发落，以“居心刻薄不洽乡评”八字免官　（引自徐珂《清稗类钞·爵秩类》）。　
这是一则史实，暴露出了中国古代地方官员任用制度上的一些疏漏之处。我们不妨就事　说制，把这方面的环节次第介绍一下。　
先说官员受任的仪式，自商周以迄明清，变化很大。比如西周时天子任官，要书之简册　，当众宣布，叫做“册命”。秦汉时，受官的同时发给印绶，那些去地方上做县令（　长）、　丞、尉等职官的人，都从皇帝那儿亲手接过铜印，携印上任。后来，大概是觉得派一次官就　要铸一回印，太麻烦也太浪费了，才把印绶的交接改在衙门里进行。即便如此，只要挤得进　佐班次，照例都要排起队来让皇帝接见一次，说几句勉励的话，这就是所谓“一　命之荣”　。唐宋时还有个规矩，这班人到了州县接事后，全得给皇上献一篇谢表。比如前文讲到高适　去做封丘县尉，满肚皮怨气，可是在他的文集里，我们能看到一篇《谢封丘县尉表》；反正　一点半滴，皆是雨露之恩，没个感恩戴德的表示是不行的。到了明清，谢表这道手续给免了　，改成当面谢恩和朝阙谢恩。当面谢恩就是趁皇帝作集体召见时给他磕头，朝阙谢恩就是到　任接印后再朝着北方，把那捣蒜啄米的动作重新操演一遍。至于那一班典、巡、驿之类杂职　，连召见的资格也轮不上，就让他们去皇宫午门外谢恩。当然这也只是个形式，当真去那儿　跪着喝西北风的人，能有几个？
任命状·身份证·回避制（2）
没有印绶，凭什么证明自己是赴任官员呢？凭两件东西——吏部发给的委任书和身份证　，前者指明某人授某职，后者证明持证人就是某人。这两件东西的具体称呼，历朝互有不　同，比如唐朝时发给知县、佐NB032等人的任命状叫“旨授　”，品秩以外的未入流辈，就叫“判补”；宋朝时发给官员的身份证叫“出身”，而唐朝则　叫“告身”。有了身份证，表示持证人有做官资格，再加上“旨授”或“判补”，就完整地　说明这个人可以做什么官了。　
前面所述夏祖彝冒官得逞的重要因素之一，便在于这个环节上有漏洞。我们先看宋人王　明清所著《挥麈录》上有关当时身份证的介绍——　
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本朝及五代以来，吏部初给出身，付NC021不惟著岁数，兼说形貌，如云“长　身品紫棠，有髭，大眼，面有若干痕”；或云“短小无髭，眼小，面无瘢痕”之类。元　丰改官制，始除之。　
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应该说在摄影技术尚未发明的条件下，这些有关持证人容貌的说明，已经算是很仔细了　，除非再给每个人画一张全身像，而这又是做不到的。即便是画了像吧，胡须可以蓄起，也　可以剃掉。有疤无疤，胖瘦长短，既无确定的计量标准，更可能随着持证人年龄增长等因素　发生许多变化，州县衙门里又哪能完全拘泥于这张身份证上的描述呢？退一万步说，能用来　勾勒容貌身段的词汇，总不脱大小长短胖瘦高矮、有须无须面白皮黑这几句，通用性极强，　蓄意冒充的话，余地毕竟是很宽的。据王明清说，“靖康之乱，衣冠南渡，承袭伪冒，不可　稽考。”从中透露出南宋时就有冒官现象屡屡发生的信息了。清朝时的官员身份证制度，类　同北宋，吴趼人著《近二十年目睹之怪现状》里，就有伊金庸向妓女借钱而用官照抵押的描　写——　
“这‘伊金庸’，便是我的名字；这‘三十五岁’，便是我捐官那　年的岁数；这‘身中、面白、无须’，便是说我的相貌；这一颗紫花色的，便是户部的印。　”　
“凡我们做官的人，都是靠了这一张照做凭据，倘使没有这张照，你也说是官，我也说　是官，有甚么凭据呢？”　
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即以这张官照上的“身中、面白、无须”六字来说吧，可以适用　的人不可胜数，夏祖彝还愁替代不了夏宗彝？　
然而又有一个疑问：夏宗彝也罢，夏祖彝也罢，两个人从小　到大，总少不了有许多同宗、同族、同乡、同学等各种社会交往关系吧，冒牌的