《亲历晚清45年》第10章

诮掏盘澹缓笕チ税＜埃影＜坝殖舜チ嗣下颉Ｔ诿下颍莘昧耸ト吮鳎ǎ《热硕运慈羯衩鳌Ｔ诘玫绞ト说奶乇鹧凳竞螅逅固赜忠淮握驹诹宋Ω讼拢剂饲巴泄暮叫小！　≡诶肟泄恼舛问奔淅铮亩亮舜罅坑梢恍┫∑婀殴值淖髡摺渲邪ㄔ缙诘纳窀浮⒅惺兰偷淖髡撸钡较执纳衩刂饕逭摺吹挠泄鼗浇探桃宓氖榧邮芰诵矶嗥婀值慕烫酢１热缢担衔硖迳系拿资鞘磺宓男岸窬榻鋈馓宓拇竺拧！　∫坏窖烫ǎ腿グ莘盟拇淌坷吓笥衙恰？吹剿律礼荞诘爻鱿衷诿媲埃浅跃恍。透盟ヂ蛞恍┬乱律眩环智疾灰Ｋ峭底虐岩恍┧橐尤那铮⑾趾螅岩铀透寺飞吓龅降牡谝桓銎蜇ぁＫ宦飞衔丝床。叫械搅思媚稀５奔媚媳镜匚欢嗟募父龌酵娇吹剿螅嵌运男蜗笸浅３跃墓槔词顾欠浅８咝耍硎灸呐轮皇Ｗ詈笠坏闶澄铮不嵊胨蚕怼！　∮幸欢问奔洌忠淮伪慌赏本Ｔ谀抢铮鄙硇牡赝度氲搅硕猿抢锲蜇さ木戎ぷ髦校蘼凼前⑽魑鞯氖シ郊茫ǎ故侨魏纹渌嘈拚撸济挥邢袼茄度氲卣展饲钊恕Ｓ幸淮挝业奖本┤ィ黄鹦⒃诼锥夭钋不崮诖镎妫ǎ┮缴姆孔永铮灰缴辉凇Ｍ砩衔宜谝徽盼魇酱采希逅固卦蛉ヒ皆焊∪怂谝黄稹Ｃ刻煸绯坷杳魇狈郑轿曳考淅锢矗稍诘匕迳希臀乙黄鹛致刍浇淘缙诤椭惺兰褪逼诘淖诮绦叛觯亩亲永镒奥苏饫嘌省：罄矗?889年我们家定居北京时，我们经常邀请他与我们一起吃饭。他来时经常带着一个中式面饼；他更愿意与我们分享那种简单食物而不是吃我们做的饭菜。当我们请他留下过夜时，有时他也会接受，但他从来不睡床；经常是，他躺在火炉前的地板上度过一夜。 他非常小心地保存着一本日记，里边记载了他第一次离开济南后的感想和经历。米切尔（）先生从中摘录了一些，不定期地发表在北京的报纸上。米切尔对他的奉献精神深怀敬意。一次，卡洛斯特把他的日记拿给我，请我编辑一下出版。发现他那种怪诞的行为与念头又有所回潮，我把日记还给他，告诉他等一段时间再发表。 一年或两年后，他到了上海。从北京到汉口，他一路上都靠步行；到杭州以后才改为乘船。他同傅兰雅（）博士一起住在阿森那旅馆，那儿的仆人对他都表现出十二分的忠诚。傅兰雅先生的夫人告诉我，一天早上，他去吃早饭时，脸上洋溢着幸福的笑容。 “现在我战胜了我的最后一个敌人”，他宣称。 “它是什么？”她问。 “我的日记是我的骄傲。我刚刚把它烧掉了”。 这真是一个悲剧！ 就在这年夏天，他的体能已开始衰退了。他认为如果能到达蒙古，就能恢复身体健康。于是他乘坐“爱德拉都”号客轮前往天津。船长佩恩（）是个非常善良的人，把船长室让给了这个疾病缠身的人。但是，船刚到天津，他就去世了。那时我不巧正在外地，我的妻子在听说这件事后，直接赶到轮船上，安排他的葬礼。后来，我在他的遗体所埋葬的地方树了一块很平常的石头，作为标志。 麦考文和卡罗斯特先生以及另一些我所认识的罗马天主教牧师的悲剧，在很大程度上归因于他们错误的神学理念，归因于对基督教教义的错误应用，也归因于他们对成功传教的环境条件理解得不够。
第一部分：初到中国学习中国的语言文化中国慈善家引进牛痘接种技术
1874年，由济南回烟台的途中，我在潍县停了一天，与我的朋友、苏格兰长老会联合会的麦金太尔牧师见了面。在潍县，我了解到了有关在中国传教成功与否的两个重要因素，第一个是政府官员的强烈敌意；第二个是，即使在非基督教的中国，也能找到最虔诚的人。 在传教工作刚开始的时候，麦金太尔先生租了一所小房子，整个潍县城像被戳了的马蜂窝一样起来反对。就这么点小事，却使人们如临大敌，如遇劲匪，躁动不安。他们威胁要使用各种暴力手段，除非外国人被从他们当中清理出去。然而，当地一位有头面的绅士突然拜访了麦金太尔先生。他是一位真正的男子汉，一个虔诚的人，饱读圣贤之书。他告诉麦金太尔先生没必要害怕民众的威胁，因为他们无知得很，不知道自己在做什么，他个人将出面向人们说明他们所犯的巨大错误。 在这之前好多年，这位绅士就听说北京来了一位洋人（伦敦差遣会的洛克哈特医生），懂得如何预防天花。那时候，天花被看作神明对人类的可怕的惩罚，在很多地方的小城镇和村庄，有一半人口因此而死去。听说有办法可以预防天花，他非常高兴，奔波十天到了北京，去看望洛克哈特先生。洛克哈特先生向他传授了接种牛痘的技术。于是，他雇用了两位妇女，让她们带着她们经过接种的孩子，同他一起回到了潍县。一回到家里，他就忙着给朋友和邻居们接种疫苗，直接从那两个孩子身上取种。最后，人们都认识到了种牛痘的价值。很多年中，确确实实地，直到麦金太尔先生来潍县的时候，这位中国绅士一直夜以继日地义务为群众接种牛痘。作为回报，人们在他的大门楣上挂了一块颂德匾。 现在，当人们看到他去拜访外国人的时候，非常气愤，纷纷说真不该把那块匾送给他，那样我们就不在乎他同危险又可恨的洋鬼子交朋友了，我们应该把匾摘下来。他回答说：“我给你们种痘，并不是为了得到这块匾；如果你们要取下来，那就请吧。我想告诉你们的是，你们误解了外国人。在预防天花方面，我所能做的一切善行都是从一位叫洛克哈特的好心肠传教士那儿学来的。并且我知道，这位传教士除了行善之外，并没有其它意图。因此，我必须尽我所能地善待他”。 在我住宿旅馆的一两天里，麦金太尔先生问他的这位中国朋友，可不可以带着我去拜访他。他说，他很高兴见到任何一个麦金太尔先生的朋友。于是我就去了。那时，我很想知道，一个善良的中国人在第一次读我们的《新约》时，会产生什么样的印象。了解到他已把《新约》通读了三遍，我问他：“当你读它的时候，给你印象最深的是什么呢？” 思考了几秒钟后，他回答：“也许其中最美妙的思想是——一个人应该成为神圣灵魂的庙宇”。 23不寻常的行医之旅，与布朗医生结伴 1874年初，在离开济南将近五个月之后，我又回到了烟台。这时，我发现布朗先生的中文水平有了很大进步，在秦牧师的协助下，他正在翻译一部重要的医学书，并且正在训练四名当地人，作为学生和助手。 我回来不久，领事馆的马杰里（）先生到布朗先生这边来做客。那天晚上，苏格兰圣经会的利磊先生也在座，他讲的那些滑稽故事使我们把肋骨都笑痛了；所有的故事，他讲的时候都一本正经地板着面孔。那年九月，马杰里先生离开汉口，开始了他那厄运已定的缅甸之行。1875年2月，他在迈文（）被奸诈的中国人杀害。 这年上半年，我和布朗先生打算在山东东部的半岛周围各县做一次旅行，在每个县城和中心集市停下来，在他为病人诊疗时，我在候诊室里向候诊者布道，依次安排病人去布朗先生的房间。因为那时候中国人对外国人还非常好奇，为了保障秩序和安定，我们在到达县城前给当地的首席行政长官（县令）送去我们的名片，告诉他我们打算做什么，请求他安排两名警察（衙役）帮助维持秩序。县令们总是很有礼貌，毫不迟疑地满足我们的愿望。也有不少衙门里的人前来看病。 每天一大早，布朗先生就开始诊治病人，工作非常繁重。担心他老这样绷着弦，身体会跨下来，我极力劝他一天不要工作那么长时间，但他就是不愿听。对他来说，病人的叫喊就是必须听从的呼唤。知道他的体能负担不起这样的超额“税收”，一天晚上，我用胳膊强行把他从岗位上拽下来，送回睡觉的房间。 他治疗的许多病人很快就出现了好转，这在就医者看来简直就是奇迹。例如，有一天，进来一位男子，肚子痛得厉害，身体都蜷缩起来了。布朗先生给他开了一人剂量的药，十分钟后，他站起来，直起身子，睁开了双眼；惊奇于自己突然病愈，他大喊了起来：“我好了！