椋壳罢谇毙难芯俊5泵靼孜沂呛稳撕螅晕宜嗳黄鹁矗岢秩梦液退步绮汀T绮鸵孕∶字辔鳎嵌髯艿乜雌鹄春芟裱嗦笾唷7购笏言诘澜讨醒芯康淖钌畎碌牡览砀嫠吡宋遥遗ο蛩该鳎浇桃丫妗⒏魅返匕颜庑┪侍饨饩隽恕! ×饺曛螅庑┐遄谐鱿至诵硇矶喽嗷浇痰男〗烫茫馐堑钡氐木用裣蛭颐窃谇嘀莸拇袒厍肭蠼淌Φ慕峁! ?5 第一个转换信仰者 为了满足当地教派的需要,我集中了手头英语和威尔士语的所有教义问答书,从中选择了一些最好的,又加上了一些对中国人的良心有吸引的问题和答案。我也充分利用了当地一些非常通俗的宗教小册子,剔除了其中的偶像崇拜成份,插入了对唯一真神的信仰的内容。 在我准备这新的《教义问答》的过程中,一位虔诚的男子——从职业的角度看是一个纺织工匠,经常来拜访我,跟我谈论一些关于宗教的问题。他请求送他一套《教义问答》,好带回家诵读。在虔诚的中国人之间,通过背诵记住那些神圣的信条是很平常的事情。他非常兴奋地把书带回了家,每一天都看,一页一页地仔细研读。一天,当他正在用功时,他的妻子突然痛哭了起来。他问是什么惹她伤心了。 “你将要进入天堂,而我将被抛在后面”。她回答,哭得更伤心了。 “但你也可以学习耶教,进入天堂啊!”他说。 “怎么可能呢?你可以看书,而我一个字也不认识,怎么学?”她哭道。 “我可以教你”。 “但是我这么笨,怎么能学得字?” “如果你每天学一个字,读书将不是一件困难的事情。十天内,你将认识十个字;一百天就会认识一百个字。不用多久,你就能学会书里所有的字了,只要你能坚持”。 “我能坚持,”她回答:“只要你肯教我”。 从此他们夫妻俩一起学习《教义问答》。 除了《教义问答》外,我还选集了三十首赞美诗。这些赞美诗不用解释,也会对非基督徒产生吸引力。那位机匠和他的妻子在学完了《教义问答》后,又开始背诵赞美诗。他们的两个孩子——一个七岁的男孩和一个五岁的女孩,每天都听他们的父母背诵赞美诗,结果比父母更快地学会了。当他们全部记住以后,机匠夫妇请求为他们举行洗礼。然而,由于把身体浸入水中的洗礼仪式在中国显得太不寻常了,我拿不准非基督徒如何看待它。因此,我带领他们两人出了青州城西门——那儿有一条优美的河流,河水清澈见底,附近没有民居,只有一所佛教寺庙。我拜会了寺庙住持,向他解释了洗礼仪式的涵义,问他能不能提供庙里的一两间屋子借我们一用。他毫不迟疑地答应了,于是我带领那对夫妇走进河里,为他们进行了洗礼,然后我们回到庙里换衣服。 1875年底,我因公务有机会回了趟烟台。至此,我已经在内地待了十个月了,其间只有两三次见到过外国人。那时(整个山东)只有三个男人成了基督徒,其中一个是那位机匠,第二个是我的老师。然而,到第二年初,就有十五人接受了洗礼 。在这种情势下,我在自己的院子里为信徒举行了一次洗礼仪式。为防止针对这种奇特仪式的流言蜚语在非基督徒中间传播,我请求我的老朋友——青州府的司库,问他能不能参加,他同意了。他的出席向院子外面的民众提供了充分的保证,保证院子里所做的一切都是正确的,合理的。
第一部分:初到中国学习中国的语言文化饥荒
往往,当中国的南方同洪水搏斗时,北方却正在同干旱抗争——因为雨水已经降落在了南方。从1876…1878年,中国北部几乎滴雨未下。一时间,几乎有十多个省宣布遭受了旱灾,受灾最烈的是山西省的南半部,以此为中心,半径将近一千英里的广大地区都受到了影响。所有北部省份遭受的苦难是如此可怕,据说在中国历史上还是第一次,其凄惨景象罕有其匹。灾难在所有人的心中激起了邪恶的念头。 1876年春,农民们播下种子后,雨却没有下来,官员和民众都忧心忡忡,到各种各样的寺庙里祈祷求雨。青州城里的行政长官 发布通告,禁止人们吃肉,特别是牛肉。有一天,他在脖子、手腕、脚踝上带上锁链,步行穿过青州城,去城外最主要的庙里求雨。这可是非同寻常的景象,因为中国的官员总是乘轿而行。乡民组成的巨大人群跟在他的队列后面,头上戴着柳条帽。当长官在庙中的神像面前跪拜时,乡民们就跪在外边的院子里,以最急切的心情祈祷雨的降临。 2 规劝人们皈依上帝的海报 人们有庙就拜,向各种偶像祈祷。我趁机准备了几张一黄色纸写的海报,上面写着只有几句话,说的是:若想求得雨,最好抛弃死的偶像,追求活的上帝,向上帝祷告,按照他的戒律和要求生活。之后,我骑着马走访了青州府辖区内的十一个县城,在城门上张贴海报。这种效果出人意料的好。每到一个县城,我都住在最大的旅馆里休息。往往,还没等我吃完饭,由当地老人组成的民众代表们便来到旅馆,跪下来哀求我告诉他们如何奉侍上帝,如何向活的神明祷告。后来,有一些小脚女人跋涉二十里山路来青州府找我打听同样的问题。几年以后,这些人成为那一代山区的基督教堂的核心人物。 3 灾荒引起的骚乱 在五月初九日的日记中,我这样写道:“报官的抢劫案,不下十九起。甚至一个仅仅十二岁的孩子,持匕首刺伤了一个大人,因为那人对他的抢劫进行了抵制”。 到五月底,仍然没有雨下来,民众开始惊慌不安,社会秩序陷入了混乱。 一群妇女蜂拥进一位富人的家里,占领了它,在那儿生火做饭,然后又拥到另一家吃下一顿饭。男人们,看到这种办法很不错,便组成了五百余人的群体,一个村子一个村子地劫掠取食。了解到这种无法无天的状况,山东巡抚摘去了青州知府、益都知县的顶戴,告诫他们如果不能维持社会秩序,就免去他们的官职。知县被逼得没有办法,把暴民抓起来锁在木笼子里——人在里边既站不直也坐不下,慢慢地把他们活活饿死。行刑的地方就靠近我的后院。这种可怕的惩罚每天都在进行,终于,社会秩序恢复了平静,官员们的乌纱帽也保住了。 然而,穷人们即便没有遭到邻居们的抢劫,也不得不忍受饥饿的痛苦。五月十日,我到一个村子里去,看到一群跨着篮子的孩子,他们的篮子里盛着从野地里采集的各种野菜,还有从树上摘取的叶子。他们在我住的旅馆旁边的一棵大树下坐下来,开始吃篮子里的东西。而我正在用午餐,吃的是饼干。我问他们愿不愿拿他们的食物跟我交换。他们同意了,因为尝了一点面粉的滋味而高兴异常。我注意到其中一个孩子面色赤红,浮肿得几乎把眼睛都埋起来了。当问起他的脸为什么肿得那么厉害时,有人告诉我,那是因为他吃了刺槐树的叶子。刺槐的叶子对有些人没有伤害,但某些人吃了会导致中毒。 同一天,一个下级军官因为暴力抢劫被斩首。五月十一日,一个大约三十岁的年轻人被关进了木笼里。鉴于米价太高,巡抚发布了一个文告,要求灾区官员免除谷物进口税,尽可能地从江苏和满洲等地购进粮食,以低于成本的价格卖给灾民。其间的差价由官府承担。 这期间,我拜会了青州知府,建议他奏请北京的中央政府组织从朝鲜和日本进口各种谷物,并免除进口税,以降低价格。 在鹿皋()一带,有一个姓丘的人。六十年代,太平天国的叛乱即将结束时,他被推选为当地四十个村的首领,抵抗太平军。这些村子现在又希望丘带头起来造反,因为群众由于没有食物快活不下去了。他拒绝了,逃进了青州城。乡民为他的行动所激怒,冲进他的家,杀死了他的六个家属。 在这件事发生的前几天,一个大约二十岁左右的妇女来到城里,怀里抱着一个大约四个月大的婴儿。她整天坐在府衙的门前。孩子的身边有一束麦秸,表示将要出卖。我那时的日记特别提到了下面的例子: 六月二十七日:今天早上,据说又有一位妇女差一点亲手结果自己的孩子。在渡河来城里的时候,她曾想倘若把孩子扔进河里,她自己有可能活下来,但她的母性本能还是占了上风。她带着孩子进了城,现在就坐在街道边上,期待着有人会怜悯她
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