《启功口述历史》第6章

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第二部分第7节　我外祖的家系
而慈禧这个人却很厉害，她有手段，有魄力，敢下手。咸丰死后不久，她就敢把当时最有权的宗室领袖肃顺在菜市口杀掉。据李越缦（李慈铭）《越缦堂笔记》的记载和分析，慈禧杀掉肃顺的根本原因，是因为肃顺看不起她，认为她只不过是咸丰的偏宫。她用人有一套，在朝廷上有意不安排自己家族的人，而是用夫家的人。按清制：慈禧作了皇后，她们家的人，如父亲、兄弟都可作承恩公，清初封为一等公，乾隆时才降为三等。娘家称贵公府，当时掌事的人叫贵祥。但实际上，贵公府的人都没任过什么要职。当年英法联军打到北京后，咸丰皇帝带着东太后慈安、西太后慈禧及太子同治，逃到热合。英法联军撤出北京后，咸丰明确地吩咐西太后带着她生的儿子同治回北京，言下之意是自己不准备再回朝执政，而把大权交给西太后和同治了，这也正是西太后日后能独掌大权的原因。而咸丰最后在热合自杀了，至于具体怎么死的不知道。但他指着同治对慈禧特意说的“你带着他走吧”的话，用意是再明显、再清楚不过的了。这恐怕也是史书中缺载的。而同治死后的光绪纯粹是个傀儡，指望他能改变中国的局面和命运是不可能的。
慈禧死后葬在东陵。按清制：皇帝死后，他墓室的门就封上了，之后其他的嫔妃就不能与他合葬，而只能单修一座坟墓。后来西太后的坟被军阀孙殿英盗开了，盗走了无数的珠宝。在此之前，他们先盗了乾隆的墓。这在当时引起了很大的社会反响，尤其引起宗室之人的震怒。载涛写过专门的文章记载过这一事件，我在《世载堂杂议》中还读过徐埴、陈仪等人的有关文章，文中记载，盗墓后，慈禧的遗骨被赤裸裸地扔在棺材盖上。解放后我也去参观过乾隆陵和慈禧陵，才知道皇室的棺材是怎样的情景。一般满人的棺材是平顶的，顺着两个坡下来，前边有一个葫芦，钉在合叶上，打开后上边可以挂貂皮，这当然要够等级才行。而陵墓里的棺材实际上就是一个长方形的大躺箱，里边可放置袍褂衣物，外面没有其它的装饰。出殡时现拿木头片钉在棺材外，使两边成坡状，而到了陵墓内，就只保留躺箱了。翁同和的日记曾有详细的记载，其中即说到东太后慈安死后就是装在躺箱里的。
慈禧的shi号是“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦羡崇熙皇太后”，墓中还有一小牌位，写着“配天兴圣”四个字，《清史稿》缺载。难为他们是怎么想的，几乎把所有好词都用上了。我前面引用过我文章中的一段话：“后世秉笔记帝王事迹之书，号曰“实录”，实录开卷之始，首书帝王之徽号，昏庸者亦曰神圣，童者亦曰文武，是自第一行即已示人以不实矣。”西太后虽不是昏庸、童的问题，但加上如此多的桂冠，这也是“实录”不实的典型例证之一。
我的大曾祖溥善袭奉国将军，没下过科场，也没作过什么大官。我的三曾祖，也袭奉国将军，他和我曾祖一样，也决心走科考道路，靠自己的努力走上仕途。但他觉得自己的汉文不行，便习满文，考武举，补满缺，后来他还主考过满文，最后官至翰林。
我的祖父这一代兄弟共五人，祖父毓隆行大。二叔祖名毓盛，他有个孩子，我管他叫五叔，小时常在一起玩，后来不知怎的就死了。三叔祖和四叔祖都夭折。五叔祖名毓厚，后过继给我大曾祖。他有三个儿子，二儿子活到解放后，三儿子在文革中服毒自杀了。我的祖父更没有爵位可依靠，在我曾祖的影响下，也走了靠科考博取功名的道路。他十八岁中举，二十一岁考上翰林，任过典礼院学士、安徽学政、四川主考等职，善书画。二叔祖毓盛也作过理藩院部曹一类的中下级官员。后来得瘟疫，他凭懂点医术，自己开药。据说有一味石膏，要讲究配伍，他搞错了，结果服药后不久就死了。
我外祖的家系要从外高祖赛尚阿谈起。他是蒙古正蓝旗人。他是个能文能武的人，中过举，曾任过内阁学士，理藩院尚书，又授予过头等侍卫，任过钦差大臣，到天津负责防治海疆，统帅过最新成立的洋枪队，因训练有素，受到过嘉奖。最后官至步军统领，协办大学士。后来洪秀全在广西起义，朝廷就派他为钦差大臣前往镇压。他与洪秀全等人从广西一直转战到湖南。开始，还有些战功，但当时的起义军正处于方兴未艾、蓬勃发展的时期，势如破竹，临时拼凑的官军自然难以抵挡。在后来的永安战役、长沙战役中便连连失利。朝廷怪罪下来，革职押解进京，经会审，“论大辟，籍其家，三子并褫职”。而他自己的辩解是不忍在战场上杀人太多。这说明他终究是一个宽厚的人，但战场上的事实在说不清。后来幸亏有人为他说情，才得以释放，发配过戍边，又训练过察哈尔的蒙古兵，最后授了一个正红旗蒙古副都统。
他有五个儿子。大儿子和四儿子的情况我不知道。他二儿子一家住在西北时，让阿古博全都杀了。后来，朝廷派左宗棠前去镇压，把阿古博一直赶到了沙俄。有一位史学家写过一本书叫《回民起义》。主题是把阿古博当作农民起义加以歌颂。那时有一种普遍的观点：凡是反朝廷起事的都是农民起义，阿古博也如此，应该歌颂。写好后，他托陈垣老校长国庆节上天安门时带给毛主席。后来此书就销声匿迹了。据说外交部曾明文指示，阿古博算分裂分子，而不能算农民起义。后来我在西单商场一间卖处理书的旧书店里看到满书架都是《回民起义》。看来对历史问题的评价确实应该慎重。
三儿子名崇绮（音yi），也就是我的三外曾祖。崇绮和崇绮一家非常富有传奇色彩。崇绮也决心走科举之路。但他参加考试时，由于父亲赛尚阿刚判过大罪，也算有“历史问题”和“家庭出身问题”，所以不能参加官卷考试，而只能参加民卷考试。按清制：凡高级官员子弟参加科举考试，都要另编字号，另加评定，按比例单独录取，试卷上都注有“官”字，名为官卷。民卷则为一般试题。他学问很好，卷子上的文章作得也好，字写得也很漂亮。递上去的前十本内，就有他的，主考官也不知道这里面有旗人。因为按祖宗传下来的规矩，凡是旗人是不能取为三甲的，三甲要留给汉人，为的是以此笼络汉族知识分子，这也算是清朝比较开明的民族政策和“统战”政策吧。阅卷官把选出的前十本按次序呈给同治皇帝亲览。第一本就是我三外曾祖崇绮的。如前所述，这第一本就应该是