《东方名流的情人们》第23章

的一个部分了。
两人都希望延长谈话的时间，他们绕道林家村，缓缓而行。此时，已是日落西山时分。两人回到了韦莲司女士家中吃饭，已是6时。
11月3日晚，韦莲司女士邀胡适散步。这次，他们谈到女士的性格。
韦莲司女士问：“假若我的见解与家人父母所持见解格格不入，我是容忍迁就以求相安呢？还是各行其是，就是感情破坏也不在乎呢？”
胡适小心道：“这个问题是人生第一重要问题，非一言所能尽。”
韦莲司女士笑：”你就直说不妨。”
“解决办法有二：一是为人要容忍。譬如父母信仰宗教等，子女虽不以为然，但不应逆上辈人的心意，应该容忍迁就。”
第二部分白话文倡导者　胡适（3）
“第二个办法呢？”韦莲司女士打断胡适的话问。
“二是自己认为是，就相信是，并笃信而且力行之。真理只有一个，不容迁就。不能因为他人之故而强信所不信，强行所不欲行。”胡适似乎不是说和韦莲司有关的事，因为自己和她的父母是好朋友啊！
“你自己呢？”韦莲司女士掉转了话锋。
胡适突然惊觉：“我的态度是：对家庭之事，从前者；对于社会国家政治之见解，则从后者。”
“你是刀切豆腐两面光，巧言曲辩。”韦莲司笑着说：“我是讲与家人冲突，你扯到国家上去了。”
“我是东方人，家庭事，从东方；国家事，从西方。”胡适说罢，两人会意而笑。
月色姣好，树影婆娑。两人沉浸在甜蜜朦胧的意境中……这是人生的童话时期。
“你听过印度神话中的‘月中兔影’的故事吗？”韦莲司女士的声音变得非常柔和。
“没有。”
“我说给你听听。”于是，韦莲司女士娓娓而谈，将佛降生为兔，上帝试其是否真诚，化身来乞讨，兔投身入火献身的故事说了一遍。
胡适属兔，因此很喜欢听兔的传说，尤其是女士的月下叙述，更是幽香缭绕。仿佛女士是皎白的月光，自己是英姿绰约的兔影。
“好听吗？”韦莲司女士笑着问。
“好听。”
“这回该你说了。”
胡适大呼上当，说：“好吧，我给你讲一个中国古代‘月中玉兔’的故事。”于是，他把嫦娥偷吃不死药，奔月后化为蟾蜍的故事绘声绘色地说了一遍。
这次和韦莲司女士月下散步后，胡适突然变得喜欢收集神话故事起来。
和韦莲司的谈话，增加了胡适对家庭的思考。以前，自己主张“无后”说，读哲学书籍后，他发现许多哲学家都是不结婚的，如笛卡儿、康德、霍布斯……
1914年11月13日，韦莲司送给胡适几张照片，说：“这是我自己在宿舍拍的。”照片的景色非常优美，看不到纽约市的喧嚣，只有赫贞河上风吹的杨柳。
“好一幅杨柳图。”胡适笑着说。美国杨柳很少，上次，胡适和韦莲司在大学街上看到一株杨柳，两人在树旁徘徊良久。
韦莲司解释说：“你说过贵国古代有‘折柳赠别’的故事。”
“哦？！”胡适恍然大悟。韦莲司的心真细啊！再过几天，她就回纽约了，这是以垂柳图赠别呢！但古人灞桥折柳是一种特定场合下的风情，韦莲司也附庸风雅啊！
谈到这几天报上的消息，韦莲司说：“日本侵犯贵国，中国不抗拒，似乎失国体，如抗拒，损失恐怕比不抗拒大几千倍。”韦莲司指日本从德国手中攫取中国青岛。
“今日大患，是狭义的国家主义，强权即公理，国际大法即弱肉强食。”对日本这样的掠人土地，胡适视为狭义的国家主义和种族成见，成为阻碍世界统一的畛畦。
韦莲司友好地望着胡适。
“1908年，我写过一首《秋柳》诗。‘已见萧飕万木摧，尚余垂柳拂人来。凭君漫说柔条柳，也向西方舞一回。’很能说明中国目前的处境。”胡适由韦莲司的垂柳图想到自己的《秋柳》诗，由“柳”的柔软想到中国的落后。
韦莲司听了，说：“此诗大有真理。”
晚上，胡适去参加野外丛林聚会，有六七人参加。他说：“一起去，多好！”
“以后有机会……你喜欢这种旅行！”
“喜欢。”在这之前，胡适参加过3次。两年前，和纪能女士等去紫兰岛；第二次是去年和李德女士在比比湖畔；第三次是这年9月哲学会期间在六里溪。
“什么时候回纽约？”胡适问。
“下星期四。”
“我去送你？”
“不要去了。我母亲送……”韦莲司迟疑地说。11月22日晚，胡适路过法学助教卜葛特先生处，进门坐了一会。两天前，韦莲司离开绮色佳去纽约，那天夜晚，寒风吹落了胡适窗前所有的柳条，胡适怅惘地坐着，失魂落魄，一事无成……
两人很快谈到婚姻问题，卜葛特说：“美国女士知识程度不高，就是大学生，论辩时能启发人的，也不可多得。”
和韦莲司的密切交往，使胡适对婚姻话题大感兴趣，他说：“求偶标准，不能以智识作惟一标准，其他问题，如身体健康，容貌不丑陋，习性不乖戾，都不可不注意。”胡适说这句话时，想到了江冬秀。
“美国求偶不容易，费时、费事、费钱，最终难寻意中人。”卜葛特很佩服胡适看问题深刻，他哪里知道，胡适的那一位正是万万不能以“智识作惟一标准”的呢！
“知识上的伴侣，难得于家庭，可得于朋友。”胡适想到了韦莲司女士，她是有知识的，但她习性乖戾，所以也不是白马王子的意中人，至今还是独身一个。
卜葛特送胡适出门时，胡适似乎隐隐约约在江冬秀和韦莲司之间作出了判决：一个是“不能以智识作惟一标准”的妻子，一个是“知识上的伴侣”。
11月26日，胡适应邀去韦莲司家吃感恩节的晚餐。
和韦莲司父母在一起，胡适深深感受着和家人在一起的亲情。和韦莲司多次交往后，这种亲情更加强烈，而且，还增加了胡适内心深处的一种说不上来的神秘感。几个月来，两人无话不谈，如胶似漆，日子不知不觉地过去了。
第二部分白话文倡导者　胡适（4）
和韦莲司的分手，在胡适心底产生了从未有过的强烈的眷念，来女士家中探视其亲人，是心中亲情最好的慰藉了。爱屋及乌，韦莲司家的一草一木、一针一线，胡适都感到非常亲切。
家宴开始，韦莲司夫人首先举杯说：“祝愿所有不在场的家人和来客的家人健康。”
胡适想到了在纽约的韦莲司，也想到在绩溪的母亲，在上海的二哥……这一晚，胡适有说有笑，话特别多。
压抑在内心深处对韦莲司的情感，似乎借着酒力和笑谈，慢慢消释了。
回到宿舍，胡适酒劲未消，对韦莲司的眷念却更加强烈了。他给韦莲司写信道：“我简直无法表示在过去几个月里——多么短暂的几个月啊——我是如何地沉浸在你的友谊和善意之中。我不知道在此邦我这么说是不是合适……”
在纽约的韦莲司同样沉浸在对东方“王子”的眷念之中，她向胡适推荐毛莱的《姑息论》，大谈男子牺牲什么，追求什么……
12月7日，胡适给韦莲司写了一封信。他写道：“也许你不知道，在我们交往中，我一直是一个受益者。你的谈话总是刺激我认真地思考……”
其实，韦莲司和胡适的交往，并不是一个人单方面的受益。作用力和反作用力相等，在绮色佳的胡适思念着韦莲司时，在纽约的韦莲司也日夜思念着胡适，接到胡适信后，韦莲司连夜乘车回绮色佳。当夜，她敲开了橡树街120号的房门。
见到韦莲司，胡适大喜过望。他放下手中的威尔逊国会训词，连忙给韦莲司泡上一杯中国龙井茶。
韦莲司情绪激动地说：“我给红十字会写信，要到军中当看护士，他们不同意。说我没有经验。”欧战开始后，韦莲司不想绘画了。
胡适大吃一惊，说：“你还是画画的好。歌德说，人生效力世界，是不同的。”胡适最近在看歌德的书。他发现，威尔逊也有歌德般的镇静工夫。
见韦莲司在认真听，胡适接着说：“人生的意义，可