《在文明的束缚下》第15章

樯希侵指星榫捅涞每稍髁恕Ｄ靡桓龃蟪源蠼赖牟龉砦Ｎ裁此崛萌烁械教盅幔渴且蛭奈冈谀嵌Φ乇硐肿约郝穑客耆皇牵≌馐且蛭拇竽远隙ㄑ矍暗氖澄锸俏睹赖模蛘咚担运怯幸娴摹Ｓ谑牵闱顾煌５爻园〕浴？闪奈覆还俗约旱某兀峁秤黄苹盗恕Ｈ吮灸艿氖秤担骸肮涣耍　比欢丫┗说拇竽裕挥幸恍钠嗽谑澄锷希献派舷买Α⒀屎聿煌５毓ぷ鳎覆煌５匚铡Ｕ饩褪翘袄罚抟桑强稍鞯摹?br /> 喝酒、抽烟、吸毒或任何其他一种恶习也是同样。人的身体什么时候喜欢酒醉过？从来没有！想一想，人体在失去正常的内在平衡时它会怎样反应，怎样呕吐，怎样抵制酗酒过量，怎样地感到不舒服。然而，人的大脑或精神在酩酊大醉之时获得某种解脱，某种逃避，某种放纵的感觉，因此，醉便强加给了不幸的胃和肠子，并且胃和肠子也就渐渐习惯了。但同时它们却在那儿被慢慢地损害着。
我们也应该知道，在被大脑腐蚀之前，人体在不断地维持它微妙的内在平衡。它始终如此，并总是受到被称为灵魂的有害的脑意识的强行干涉。就连一个婴儿在发现某件好东西以后，也会嚷着再要，到他吃得难受为止，这是人类意识可惜的一面。这不是人体，而是大脑，即自知，那神说“这是好的，我要不停地吃啊吃”的意识。人类的精神就是自知，这种自知有可能使我们高贵起来，但更可能把我们贬得猪狗不如。因此，最要紧的是控制我们的精神，我们的自知之明，它可以是我们的灵性，亦可能是一种罪孽。
事实上，我们需要更进一步彻底地认识自己。当一个人开始喝酒，而他此时的胃又不再需要酒时，他就必须反省一下他这种强行无礼的精神而顺从他的胃。当一个人的身体达到某种孤独的境界，有一种确切的声音在呼唤说它希望独处幽思时，可咒的精神（即自知）就一定会使这种不幸的感觉激动起来，逼迫它们去私通。也就是说，当男人的身体渴望独处时，他的精神总在那儿驱使他成为唐璜。女人也是如此。这是我们为拥有高尚的、至今仍不知如何驾驭的精神（即自知）而不得不付出的代价。
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画的介绍（2）
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如果一个男人强迫自己成为唐璜的话，可以肯定，他的孩子一定会使他们自己成为清教徒。通过一种令人作呕的，像从前暴食一样贪婪的方式禁欲。呵，多么令人痛心的遗传——人类的精神和自知！自知说：我喜欢它，所以我要永远地占有它！——同时又来一个大转折，说，我不喜欢它，我一点儿也不想要它，而且其他人也不想要它。任何一种都是卑鄙的，令人作呕的。呵，高贵的人类精神，你使我们变得多么低贱！柏拉图多么阴险，他揭示了肉体和精神的区别，过誉了精神和自知。人类精神（即自知）只有在神圣或精灵般的心智控制下，才勉强可以被人接受。
很难给那个最关键、最富有生命力的东西一个合适的名称。最好称它为生命力的“心智”，这样我们就避免了把它称为灵魂、精神或神圣的那种令人讨厌的、带感情色彩的措辞。
让我们整个的心智在我们体内表现自己，使我们的行为有规律，这样，通过平静的运动，我们可以逃避我们已经陷入的人类精神和自知的陷阱。
首先，我们必须认识到我们已经陷在里面了，这毫无疑问。你可以把这陷阱称之为理智、自觉、自知，甚至可以称为人类意识。无论如何，总有那么一个陷阱，也许，把它称为自觉更简单些。在现代文明中，我们都是自觉的，我们所有的感情都出自大脑，是具有自我觉悟的，我们所有的热情也都是自觉的。我们是一个非常精致而复杂的神经和大脑的时钟机构；是神经和大脑，但仍然是一只钟，是一种机械，因此，是不会有经验的。
神经和大脑是我们发送和记录意识的仪器。意识不产生于神经和大脑，而是产生于其他地方——血液、细胞以及一些很原始，产生于神经和大脑之前的地方。正如能产生电一样，任何一个细胞质点都会产生意识。每个生物细胞都是有意识的。我们身上的细胞都是有意识的。它们不断地沿着神经发出意识流，使我们本能地活着，意识流经我们体内，从血液到心脏，内脏，然后沿着神经的交感系统流到我们的本能理智上，使我们呼吸，拥有视力和行为，产生知觉并自发地做事，随着意识流像火一般地流动，我们被照亮，被燃烧，我们活着。
然而，还有另一个过程。有那么一种奇特的意识转换器，也就是大脑，通过它可以把自然能转化为自发能，或者你可以把它称之为意识——这两者是相似的。大脑能把我们不知道的自发意识转化为我们知道的强迫意识——对此，我们只好把它称为“意识”。
说不可能有一种我们总是意识不到的意识是荒唐的。只有在我们醒着的时候，我们才意识到了睡眠。而如果不睡觉，我们也就不可能知道自己醒着。但是，我们很清楚什么是我们的“意识”。我们知道它不过是一种状态，知道它代替了另一种状态。对此，我们可以消极地称之为无意识，其实，这样命名是不确切的。说一只云雀在那儿无意识地歌唱简直是可笑之极。云雀当然是有意识地在歌唱，只是以意识的另一面，即自发的或神经交感的意识，从身上所有的细胞到毛孔，从肌肉和神经交感系统到手、眼和所有发音器官，像火一样地喷发出来。云雀不像音乐会上的女歌手那么有意识、有理智，审慎地歌唱，而是带着一种自发的意识。
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画的介绍（3）
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人的大脑会发生一些非常奇特的变化，这也就是认识的过程。认识过程存在于概念的形成，而概念又是变形的意识的组合单位。这些概念可以被储存在记忆之中，或者在大脑储存概念的其他什么部位。所有这些概念都具有活力——它们是意识储存能量的小电池。
正是在这一点上产生了第二意识——我们的理智、我们的精神意识、大脑意识。我们的理智由许多充满活力的和死去的概念组成。概念像手电筒里的小电池，里面储存着一定的能量，消耗完以后就不能更新了，然后，这些废电池也就扔掉了。
当大脑具有足够多的这样的小电池时，生命就会发生一种新的过程，而一旦概念形成于大脑，意识的完整性也就被打破了。要照古代神话，这时我们就失去了我们的“天真”。我们品尝了智慧果，便知道什么叫裸体。简言之，也就是有了自我意识。人在认识了自己以后，便开始获得乐趣，而不幸也就接踵而来。
自我意识首先意识到的是：自己是派生的，而不是原始的存在。接下去便认识到带有神经交感意识和非理念反应的、本能的自我是个原始的存在物，即最初的那个亚当，对此，自我意识没有根本性的力量，也就是说，自我意识知道自己能挫败原始亚当的意识，使之改变方向，却不能完全阻止它，而且，就像月亮靠太阳而发光一样，自我意识、脑意识和精神也不过是原始亚当伟大的最初意识的一种投影而已。
自我意识总具有一种自私的本质。精神总是利己的，精神最大的需求都是自私的表现，通常是颠倒了的自我主义，因为我们知道：有意识的谦卑是自私的一种极端表现形式，“登山宝训”便是自我意识和精神的一长串表述。所有的训言都是自私，一种间接的自私的狂热的训诫。
一旦自我意识形成之后，它就会自私地表现自己。它马上开始分裂原始意识，原始亚当的统一性，开始伤害它，并不因此而善罢甘休，人类已有的或将有的最大敌人就是他自己的精神，他自己的自我意识。
这个具有自我意识的自我知道自己是派生的，是一颗卫星，因此，它必然会表现自己。它知道自己无力对付原始的个体——亚当，而只有一些对付概念的次要力量。因此，它开始储存概念，那些具有道德含义和善恶意味的小电池。
四千年来，人类一直在积累这些小电池，并用它们来对抗自己身上的原始意识——亚当意识。从创世纪以来，人类所有思想的根源都只有一个——人体、原始意识、伟大的神经交感之流。老亚当永恒的火焰是有罪的，必须坚决地加以抑制。任何宗教都在教导人们从事这种压抑，科学也在那儿竭尽全力地干，文化也不例外。只有艺术还有时?