了,您看到那个族长兴奋的表情吗?”
明人古剑山知道,现在汉唐集团正在为把基地建在马达加斯加好呢,还是他们所称的南非好呢,而犹豫不决。
但是这些不关他的事情,他只想把汉唐集团交待下来的任务做好。
现在,在马达加斯加的东南部有一个叫那卡尔多的地方,这里有一个比较正规的港口,那里有一些明商们主动前来这里经商,但是现在也就是几家而已。
明人古剑山可都认识他们,因为他们需要到印度果阿进货。
而在印度果阿地区,没有人不认识古剑山大商人。
他是汉唐集团的人。
明人古剑山对这个当地商贩说:“他们还不算是这里的野人吧?”
那个商贩说:“不算的,我很早就来过几次,要不你一说巨大的鸟,我就想起了这里怪了,以前还见过大鸟啊,现在没有了!”
一定是跑到更深的森林里了!
明人古剑山说:“这里有没有吃人的野人?”
那个当地的商贩笑了,满口的黑牙,他说:“有杀人抢货的野人,我四十多岁了,从没有听说杀人为吃人的野人”
明人古剑山努力不看他的牙,他戴上的墨镜,感觉阳光不那么刺眼了,说:
“这样吧,我只要这样的蛋,你去收购吧,我给你一个好价钱或者让你在马达加斯加的中部,伊麦利那城弄个雪糖专卖到时候去果阿找我,只要你问大明城里任何一个漂亮的女人,没有人不认我”
那个当地商贩的嘴张得更大了,露出的黑牙更多了。
明人古剑山说:“对了,猴面包树的种子不要忘了各种类型的,每样来上十斤!”
“明白,明白!您回那卡尔多港好好休息吧我保证办好,只要您能让我在果阿的大明城拿到雪糖就行!”
明人古剑山无力地摆摆手,表明一切都不算什么。
他们把象鸟蛋好好地收起来,自己亲自背在了身后,不信任那些人能行。
连一个当地的商贩都看出明人古剑山累了,这不是身体上的累,是心累。
男人就是这样,身边要是没有女人时,心会寂寞的;
但若是身边女人太多时,心又会累的,真累。
这不分时空,只要你对每一个女人都是真心的话。
明人古剑山的故事以后讲。
马达加斯加岛位于非洲大陆的东南海面上,为仅次于格陵兰、新几内亚和加里曼丹的世界第四大岛屿,隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望,最近距离为386千米,面积为627万平方千米。
早在公元1—10世纪,印度尼西亚人和阿拉伯人陆续迁入移居马达加斯加岛,并同当地人通婚,形成马尔加什人,这个可以从他们的皮肤上看出来,不太黑的。
14世纪在中部和东南沿海出现了国家组织,大多是以村镇的形式,最多是一个县城。
16世纪,麦利那人在中部建立伊麦利那王国,首府就在伊麦利那城。
就算是现在,他们的总人口不过二十万人。
不过岛上气候好,土地肥沃,有热带雨林和能晒死人的草原,适宜种植农业和畜牧业,经济上还可以,常年能吃饱饭。
这里的牛很多,但是品种没有印度的好,明人古剑山看了那城里运输用的牛以后,马上明白了为什么没有让他运牛的命令。
不过明人古剑山算了算,如果一把刀子和一个斧子能换一头牛的话,再加上大规模专业型的运输,就像汉唐集团运输印度水牛的那样运法,不算路上的花费,这利润不比从印度运输的小。
他在那卡尔多港吃过当地的牛肉,味道相当不错。
但是这个生意太让人操心了,等等吧,先等着把感情上的事情处理好。
也许是人种的原因吧,麦利那人明显要比对岸的黑叔叔们更会做生意,这样,这里的经济还能更好一些。
这里又提到了南非。
南非地区最早的土著居民是桑人、科伊人及后来南迁的班图人。
大概两年前吧,也就是1652年,荷兰人开始殖民开普区。
说起南非,不得不提好望角,可是关于葡萄牙人在大航海世纪,如何发现好望角等等故事,孝子都知道。
葡萄牙人当时航海的重点在于绕过风暴角,至于好望角,葡萄牙人实际上并没有经营过。
真正登陆,并开始实质经营的,是比他们晚些时候来到的荷兰人。
在1652年时,荷兰人进入之前,南非的原住民到底是些什么人呢?
绝不是黑人,而是黄肤色的土著,这里可能有南岛人的成份。
这个得等到汉唐集团的人登陆后一一验证。
这些人口稀少的土著当时到底处于一个什么样的状态呢?
他们还是父系石器时代。
他们过的日子是摘野果,猎羚羊,住山洞,穿树皮,平均年龄不超过20岁的日子。
而且语言功能还处于初级阶段,只有咿咿呀呀简单的拟声词,因此荷兰人管他们叫霍屯督人,就是荷语,口吃者,嗅巴的意思。
所以,汉唐集团的土著安保队英雄达鲁队长,说话有些结巴,这都是很正常的。
那如果问黑人呢?
其实他
们也是外来殖民者。
他们来自于喀麦逻原,属于班图语系诸部落,处于铁器时代。
从现在开始算,还是在几十年后吧,他们就将要由北部陆路侵入南非,屠杀当地的土著人,占据土地了。
当然了,历史从来都是当权者来表述的,他们会根据不同的需要,拿出不同的历史。
所以,有时候,这样的历史,你不能看合订本,只能看单版本,而且还是时代不同的单版本。
这就是为什么像是汉唐集团档案部门那样做,会让很多人不喜欢的原因。
他们总是那样冷冰冰地记录事实,每一个命令都是有最终的签署人,他们没有领导决定,上级决定或集体决定的字眼。
只要你想查,你一定会找到某项政策到底是谁决定的原始记录,一点点纷争都没有。
所以汉唐集团的后代,主要是特别年轻的人,经常嘲笑他们先祖们当时是多么的笨拙或者残忍。
那么可爱的鲸鱼,他们竟然当成工业原料之一!
我去,随随便便一个小水电站就解决了一个镇的照明!
都到了十七世纪末了,台湾岛上还有人用鲸鱼油油灯照明许多高中生大力指责这一点,当然,可能他们的老师看着他们笑,先任由他们指责,然后还要好好讲。
对不起,我跑题了,今天一天,我收获了这么多的月票,因此也就在月票榜上有和所谓大神比拼的实力了,但是目前很落下风,所以在记录汉唐集团的故事时,有此心神不宁。
话还要说回来。
纵观世界的殖民历史,大体有两大类和三种方式。
第一类是野蛮征服文明。
南宋遇到了蒙古,大明遇到了鞑虏,希腊遇到了马其顿,还有其它。
这个时候啥也别说了,大规模的屠杀是必须的。
文化的逆向发展是必须的!
别胡搅蛮缠啥是正向、逆向,就看常识吧,和同时代的其它地区一比就行了。
当文明民族碰上落后的土著,无非三种心态,其一就是偏见,西班牙,葡萄牙这类有浓厚天主教传统的国家,他们碰上土著,第一反应就是认为遭遇了魔鬼,于是为了保护上帝,要除魔卫道,他们也搞屠杀!
其二类是自己为高傲的英格兰等新教徒国家,他们自恃甚高,既看不起土著,但也不会屠杀,于是建保留地,把土著圈进去了事,眼不见心不烦。
其三类是汉唐集团,他们的民族政策,就是没有民族政策。
他们喜欢文化多样性,但是不是说你可以偏离汉唐集团的基本规定和道德要求。
比如喜欢用刀子抢的土著不可以存在,你们会受到审判和相应的惩制,这个是毫无可以商谈的地方。
比如他们可以让穆斯林商人坐红蕃区,但是你们的清真寺是不可能办起来的,因为,我们要求,凡是宗教,它必须为社会服务,而不是为某一类人服务。
因为汉唐集团治下的地区,是人类的社会,不是某一类人的社会。
这样之后,当然,也会尊重宗教的独特性。
现在问题就来了,到底是在马达加斯加岛上建基地好呢,还是在南非好呢?
大家一争论时,才发现这不是问题,两个基地都建最好!
一个有人力资源,一个有的是土地。
当然,这远远不同与现在他们对广州城的态度。
争论大是当然的,因为这是两回事情。
感谢白金盟主清风耗子、白银盟主老爹、盟主laser310、盟主酸葡萄、盟主gaulyork、萧湘、cd19764、h36900、jedi1029、lff0305、真诚的随意的支持。
这一章请大家原谅。
。
第七百五十二章你会做鸵
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