《大明金主》第191章

缘孟矗磕撩窆倨癫灰龆袢耍?br /> 最后，实物折银必有一个商品流通的环节。谁都知道物以稀为贵，到了纳税季节，自然是银子最贵，于是百姓贱卖产出，换来银子纳税。过段时间又要高价买回生活必需品。如此一进一出，百姓就要被剥层皮，徒然叫商贾获利。
百姓才是牧民官的根本，而商贾却不肯缴税，这岂是地方官员乐见的？
闽粤因为常年海贸，收的都是白银。所以用白银纳税最合他们心思。
这个逻辑很简单：按税法要纳生丝两担，朝廷折银收税之后收一百两。海客收生丝的价格是一担一百两。对中等智商的人来说，大户们当然愿意将生丝卖给海客，然后拿白银纳税，这样自己还能多挣一百两。
江南因为靠近闽粤，又是丝、布产地，白银也是不缺的。然而再往北走，既不产丝，又不产布。尤其是大明不产白银——大明的主要银课落在云南。那么朝廷要收白银，百姓又怎么能变得出来？
郑岳总算不用考虑那么多了。
他看着唐行送来的银锭，全都是九成以上的好银子，量足质优，足以证明徐元佐没有坑他，真是帮了他一个大忙。如果全华亭都照唐行这么来，他这个知县当得也就太舒畅了。
至于生员们到处联络、抗议，能有什么用呢？
依照国法。生员对地方官员不满不信任，唯一的申诉渠道就是各省巡按。
南北直隶倒各配了两名巡按御史。比其他省份多一个。
巡按只有七品，是督察院系统的基层官员，面对一般地方官员，威慑力的确挺大。然而巡抚也是督察院系统的，人家的官称叫“督察院右副佥都御史”。
同系统之中，一个三品一个七品，听谁的？
敢以七品官职挑战三品大员，你以为你是海瑞么？
就算你误以为自己是海瑞第二，人家正牌海瑞就坐在华亭呢！
而这位正宗原装海瑞对华亭知县郑岳的工作，那是相当认可。
打击豪强。不服从于潜规则，不放纵违法生员，完成赋税额度——这分明就是个有品德，有操守，有能力，有毅力的四有官员！这样的官员，你说他不好……那是很正常的，豪族官宦人家不也如此说我海瑞么！
生员们眼看着仁寿堂这头大老虎走出了唐行，开始对临近市镇下手，自家产业危在旦夕，而海大青天却护着郑小青天，唯一的办法就是发帖子了。
如今的帖子叫做“公揭”，就是公开揭露的意思，分署名和不署名两种。
不到两军对峙，一般都不会署名。
这些公揭往往是手抄居多，乘着没人看见，偷偷贴在大街小巷，或是塞进人家门缝里。
内容自然是站在道德的制高点上，对仁寿堂的恶霸行为进行披露，对狗官郑岳进行鞭挞，对公理正义进行呼吁……看起来叼叼的，可是这帮人之中没一个能赶上吴承恩。
吴承恩博览群书，智慧通达，在教育、司法系统任过多年公职，与当国首辅往来密切，要对付这帮小屁孩实在太简单了。
更何况报纸和小广告，哪个威力大？人家光是看看纸张和印刻，首先就会相信报纸吧。
《曲苑杂谭》这几个月里越发越勤，口碑日益上涨。凭着刊物的信誉度，加上吴承恩的文笔，足以击破生员们的地下黑手。
就在生员们以为暗无天日走到绝境的时候，突然发现原来并非如此。
更加暗无天日的日子很快就来了。
知县老爷要求全县生员回学校，准备科考。
按照朝廷制度，学政到任后第一年就是岁考。限一年内完成学业检查。岁考先由各府，州，县学署令各下属的廪、增、附三等生员到学署填报姓名、年岁、籍贯、体格、三代履历。再由学署造具生员的升降、丁优、改名、病假清册，送达学政。
今年的岁考已经过了，但是明年是乡试年。要想乡试，先得科考。科考成绩好的，才能去南京赴试。科考成绩不好的，又不是一等廪生可以保送，甚至连参加乡试的机会都没有。
除了优等生获得乡试资格，吊车尾的差等生还会被革除学籍，贬为庶民。所以哪怕是混日子的生员，也不敢对此熟视无睹，否则之前的努力可就全白费了。
申诉无门，舆论战彻底溃败，如今又被知县圈回了学校，大量功课压下来，谁还有心思搞小动作？先上香求自保吧！
真正能够阻挠仁寿堂的，也就只有朝中有人的官绅了。
……
第241章　招股说明会
在一个交通不便，信息尚未爆炸的时代，要抢占一个县的市场，需要多少多长时间？
或许是十年。
或许是一辈子。
或许是两个月。
徐元佐就是创造奇迹的男人。从六月十二在唐行展开雷霆一击，清理私牙，一直到八月十八，郡城举行仁寿堂招股说明会，整整两个月，仁寿堂的旗帜插遍了整个华亭县。只要有两条街以上的市，就能看到仁寿堂的店招。但凡有城墙的镇，必然有仁寿堂的牙行。
这过程简直势如破竹，摧枯拉朽，无人能挡。
其实要想做到无人能挡也很简单，只需要不去招惹能挡的人就行了。
商场类似战场的地方只在于你死我活和尔虞我诈，并不需要真正抛头颅洒热血，迎难而上。
如果前方敌人强大，让一步，退一城，也是智慧的做法。若是敌人太强大，索性把公司卖给他，不是更好？当然，这对于战阵而言就是投降了。商人会因为公司卖了个好价钱而乐呵呵地开庆功宴，将军可不会因为投降而风光无限。
徐元佐选择目标很清楚：生员以下包括生员，家族直系中没有六品以上京官，五品以上地方官……这种人家是可以随便鱼肉的。懂事的，乖乖交出牙行股份，混个仁寿堂小股东；不懂事的，逮去县衙，发文革籍，家产充公，叫他永世不能翻身。
至于其他家族中有人做官的，或是做过官的，本身功名在举人的……这些家族有个独特的称呼“缙绅”。
在不是很严格的语境下，暴发户也可以混迹在缙绅之中。实际上，缙绅的原意是“插笏板于腰带”，单指做官或者做过官的人。大明的举人是官员预备役。之中也有分别，却不是都有资格做官的，所以只能算是准缙绅。
许多家底不厚的生员吃了暗亏，就是在等这些缙绅之家对仁寿堂发难。
徐元佐又不是傻子，干嘛去招惹这些人？从阶级立场上而言，徐家是妥妥的缙绅之族啊！既然都是同类。那么手拉手吃别人岂不是更好的选择？
这就是仁寿堂招股说明会的初衷。
八月十五一过，秋风渐起，赶路也不恼火，华亭县的缙绅都已经收到了仁寿堂的帖子。对于那些家族中有高官的人家，自然还要摆出徐府的背景，对于一般的小缙绅，袁正淳出面也就够了。即便有人懒得参与，或是想再观望观望，也会派个家中子侄。或是管家管事前来撑撑场面。
会议地点自然是设在夏圩的徐家园子里。这里定期举办乐会雅集，已经有了不小的知名度，许多人都不是第一次来。
对徐元佐而言，这里基础设施比较完善。有现成的讲台，有黑科技一般的水缸扩音系统，还有门口修好的一截硬化路面——别看只有短短三百步，已经足够拉风了。
最重要的是，这个园子是自家主场。又有上百个家丁护院，安全不用担心。
吃黑的来钱快。但是容易产生心理阴影，生怕别人以其人之道还治其人之身。
就像黑举人。
“佐哥儿，你站在台上说，人家坐在下面听，岂不是成了你唱戏人家看戏么？”罗振权对徐元佐的讲演设计很是不解。在他看来绝对是自贬身价啊。
虽然传统如此，但是站在台上面对下面的观众。这种做法却有着后世心理学理论支持。如果是座谈会，人们很容易精神涣散。而采用讲台突出演讲者，观众的注意力更容易集中。
换言之，坐在一个平面，大家会觉得彼此差不多；而站在高处宣讲。则营造出灌输者和被灌输者的关系，后者处于被动位置。
“我若是说不动他们，那便是在演戏；我若是能将他们说动，那就是领袖群伦。”徐元佐不为所动，又叫梅成功，道：“材料都准备好了吧？”
梅成功连忙道：“已经检查了两次，绝无纰漏。”
徐元佐点了点头。为了这次大会，他可是下了不小的本钱。非但吃住全包，还有一场免费的雅集，乃是月红君亲自登场。如今月红君带徒弟出来演一场的票价都要一两?