《时空之门1619》第497章

看到大家都在如有所思的点着头，赵憨子有些兴奋的继续白唬道：
“这就跟爹和儿子一样，儿子是从爹这里学了东西，长大成人的不假，但是儿子长大了就必须分家单过的了。过去周边这些小国就是咱们中国的儿子，而且是那种分家了很长时间的儿子。”
借着这股被大家关注的兴奋劲儿，赵憨子喝了一大口啤酒继续说道：
“可是这儿子也分好儿子，坏儿子。朝鲜这样的小国就是好儿子，什么都听爹的话，爹让干什么就干什么。犯了错，挨了爹的揍，也难立即明白自己错在哪里了，很快就改过来了。但是倭国就不行了。倭国是个坏儿子。仗着胳膊上有二两肉，倭国这个坏儿子不仅常常欺负朝鲜这样的好儿子，而且还对自己的亲爹动过手。”
赵憨子的比喻相当的形象，可以说，他的妻子，那个少年军的历史教官总厂分厂的比喻，远没有赵憨子同学本人灵机一定搞出来的儿子和爹的比喻更能深入酒馆儿里工人们的人心。到了这个时候，大家都聚精会神的听着赵憨子讲话。
“我婆娘和我说过，一千来年前的唐朝的时候，倭国人就打上过朝鲜。然后唐朝派了两个姓刘的大将军，帮着朝鲜人把倭国人给打回去了。”
“大明朝的时候，倭国人又不老实了，他们派了很多倭寇到中国海边烧杀咱们中国人。到了一个叫朱棣的当了大明皇帝之后，他派了一只十来万人的大部队，由航海家郑和领着到了倭国。倭国人最是欺软怕硬了，一看中国爹好像生气了，马上就缩卵了，重新向咱们中国称臣纳贡，又老实了下来。”
听了中国再次获胜，酒馆里的气氛才从中国人被烧杀的压抑中松动了起来，可是马上赵憨子又说道：
“可是这大明朝的坏就怀在，和所有的老朝廷一样，大明的朝廷也是由着一帮子可着自己屁‘眼子灌铅的王八蛋地主们组成的。所以过了几十年之后，这帮子地主为了自家的好处，把原来的大船和海兵都给祸害了。一看到咱们中国没了战船没了海兵，那帮子倭寇就又闹了起来，这才有了前朝的时候，死了几十万江南百姓的倭寇之乱。”
“后来俞大猷和戚继光虽然把倭寇都给打跑了，但是倭国已经彻底的不认亲爹了。又过了几十年，倭国再一次开始要祸害我们中国，所以他们就在万历皇帝的时候再次打上朝鲜，准备先灭了朝鲜之后，再打我们中国。好在倭寇能耐有限，虽然差点把朝鲜给灭了，但是大明朝还是帮着朝鲜把倭国给打跑了。不过从此之后，倭国人是彻底的不把自己当儿子了。”
看到大家非常的恼怒，赵憨子在喝了一口酒之后继续煽风点火道：
“其实不光是这些，咱们中国其他的属国，都只敢自称自己为王国，最大的头头就是国王。然而从唐朝的时候开始，倭国人就觉得自己能和爹平起平坐了，他们自己的那个头头居然敢自称天皇。”
“瞧瞧，这倭国人不仅觉得自己能和爹平起平坐，还想坐到咱们中国这个爹的头顶上去呢？咱们中国才敢自称个皇帝。”
赵憨子的话，好像一个大新闻一样，因为这个天皇的内容是复兴党在报纸和广播里没有宣传的内容，所以大家都没有听说过。现在听了这样一个消息，酒馆里的人第一反应是一起把目光移向酒馆向阳的那面墙上挂着的一张王书辉穿着军装的照片上。须臾之后，酒馆的气氛就被引爆了。
好几个年轻人激愤的叫嚷道：
“我****娘，小倭鬼居然敢骑到咱们陛下的脑袋上，我****‘娘！”
在这之后，酒馆里就是一片怒骂的声音。
很明显，作为国营企业的工人们，把王书辉当成是利益代言人的他们非常自觉的维护王书辉的权威和地位。
就在这个时候，一直在赵憨子坐着的柜台上安然的喝着酒的老工人吴老扣说道：
“你们这群混账就知道瞎嚷嚷，你们知不知道，这倭国最大的罪行是什么？”
看到大家的注意力都被自己吸引过来，一直稳稳当当的喝着黄酒的吴老扣才有些情绪激动的说道：
“我告诉你们这帮没见识的东西，倭国人最大的罪行可不是敢自称天皇，而是那帮子混账倭国朝廷，居然不让倭国的人买咱们中国的东西。他们不让倭国人买咱们的东西，咱们的东西就卖不出去，咱们厂生产的暖水瓶，温度计这些好东西，就只能堆在库房里卖不掉，要不然就只能和别的单位降价打内战赔钱。我跟你们说，倭国朝廷不灭，咱们的东西卖不出去，咱们这些人的奖金和分红就全完啦！”
安静了一会儿，在酒馆儿里的工人们理顺了吴老扣说的道理之后，一阵更加巨大的嘈杂声在酒馆儿里爆发了出来：
“干死小倭鬼，干死小倭鬼，干死小倭鬼！”
在酒馆儿的一个角落里和王书辉一起吃着饭的张兆欢对王书辉说道：
“老师，好像这次大家的反应要比倭国天皇冒犯你的名头更激烈呢？”
王书辉脸上带着发自内心的微笑对张兆欢说道：
“这就对了！封建主义的自尊心和帝国主义的功利心，为师我宁可人民群众是有着帝国主义的功利心的人啊！”
第485章秦十四和“大皇帝崇拜”
在美国爸爸占领倭国强行对倭国进行现代化改造之前，如果要写一本叫做《人类的不幸》的书，要把人类的不幸遭遇进行一次排名的话，“托生成倭国人”这一项，肯定可以名列前茅。
在人类社会整体上还没有进入到工业文明的时代里，封建制度是个很普遍的社会制度。这个腐朽、落后、黑暗和残暴的制度在各个国家里都充分的展示了它的反动性，可是在倭国这个国家里，封建制度的反动性表现的特别严重。
如果说中国人民的抗压能力已经非常强大，我们的老祖先每到两三百年的时间才会掀起一次毁灭封建政权的全面性大爆发的话，我们的老祖先如果知道了同时代的倭国人民有多么能忍，肯定也会觉得叹为观止。
七公三民（长期维持七层左右的高额地租）的土地收入分配制度，动不动就要被每人塞上一根竹竿子（竹枪）作为炮灰，驱赶上战场（一直贯穿在倭国历史上的各种级别的“村战”），地主们（武士）为了试验自己的武力或者检验自己的佩刀是不是够锋利，可以随便的就挑个老百姓来试试臂力或者佩刀的锋利程度等等等等，各种可怕的，让人感到难以置信的残暴和恐怖，在倭国这个国家里完全是一种长期的普遍现象。
如果是同样的事情发生在中国的话，我们的老祖先早就掀起了各种各样的可以轻松的毁灭封建政权的起义了。但是就是这样的事情发生在倭国，倭国人民就那么默默的忍受了几百年上千年的时间。
总有人说中国人有奴性，总有人提到中国人的不抗争。但是中国人民即使是在忍受剥削和压迫的时候，很大程度上也是在进行一种消极的抵抗的。即使很多对人类社会有理性认识的人，知道某个国家或者某个民族的劣根性的说法是一种非常不靠谱的理论，但是倭国人作为一种民族，这个民族本身有着严重的劣根性的说法，总会因为历史上的种种现实，让那些即使对人类社会有着理性认识的人，也不禁产生某种非理性的认同。
即使在中国这个把大一统作为基本模式的国家里，封建制度本身，因为封建土地所有制对人的束缚和捆绑，因为文化知识的作为一种资源被封建地主阶级所垄断的缘故，封建制度下的中国人对于国家和民族的概念仍旧是非常淡薄的。
因为封建土地所有制的特征，因为封建农业社会里文化知识的不普及，所以只能非常单纯的把切身利益作为判断标准的人民群众，很难从国家和民族的角度去看待问题。
正是因为这样的原因，再加上因为以民族压迫和民族剥削作为核心的外族统治，这才出现了在清朝末年的时候，作为侵略者的八国联军，会在客观上得到中国百姓的帮助的现象发生。
对于当时的中国百姓来说，除了世世代代、祖祖孙孙的生活经历让他们积累下了，“谁当皇帝都得缴纳皇粮国税”，“谁当皇帝都和我没什么关系”之类的认知以外。自称国族，主动的把满清民族和中华民族相隔离，把大清和中国看成是两种完全不同事物，认为两者的命运并不是一体的满清政权本身几百年来长期实行的半奴隶半封建制度，也使得无论是为满清政府服务的官兵还是普通的中国百姓，都觉得大清的倒台和灭亡，和自己并没有什么直接的关系。
正是因为这样的原因，当倭国法西斯侵略者入侵