“明贤法师。”玄奘双手合十,“弟子也不会让法师失望。”
“嗯。”老者笑着点了点头,像是想起来什么似得,兴奋地说道:“这一次学术辩论大会,我天竺和大唐的外交使臣也都敢回来了,听说三日之后,将会在大会上表演大唐的《秦王破阵乐》,也好让我们天竺人领略领略你故乡的舞乐,见识见识唐国的繁荣,听人说,现在你们大唐已经成了东方唯一的大国,所有的土地都臣服在了你们那位天可汗陛下的脚下呢。”
听到这个消息,玄奘也是愣住了,他还依稀记得当年自己从长安出发时的景象,而现在,自己的故乡已经变成了什么样呢?
那烂陀寺明贤法师站在会台上高声宣读着论主的论文,并说明立论的旨趣;《制恶见论》一本,悬挂会场大门外。遵照印度学术辩论的惯例,郑重申明:“如能难破《论》内一字的,自愿砍头相谢!”明贤法师朗朗地一颂一颂读过去了,凝神倾注全场,只见鸦雀无声,半晌没有一点动静,只有玄奘呆呆的愣在那里,还在回忆着些什么。(未完待续。。)
第五十八章 玄奘的归来
大唐强大的似乎有些过头了,虽然远在万里之外,唐玄奘依旧时时刻刻关注着祖国的消息,从“天可汗”到泰山封禅,从征薛延陀到伐高昌,自己的祖国在外国人面前时时刻刻都在展现着自己强大无敌的形象,让四方蛮夷心怀崇敬和畏惧。
唐玄奘虽然是一位僧人,号称无根清净,可是僧人也是有国籍的,他唐国人的身份,被天竺许多的国王和高官看中,也是因为他唐国人的身份,天竺贵族们才把他当做座上宾来款待。
玄奘曾经不明白,为什么原本对自己毫无热情的人,一听到自己是从唐国来的便会变的礼貌有加,为什么原本不愿和自己论佛的人,一听到自己是从唐国来的便会变的礼貌热情。
直到现在,辩论大会的会场中全是对大唐的夸赞之词,玄奘才有些恍然大悟。
“身后的祖国强大,到国外去才不会被人瞧不起。”这是徐阳偶然间向自己说过的话,直到现在,玄奘在彻底的明白这句话的含义。
。
“辩论大会”的台下议论纷纷,可是大家讨论的不是玄奘《制恶见论》中所写的东西,而是在讨论着唐国究竟是个什么样的国家。
参与此次辩论大会的人很多,有全印度的十八位国王、各国大小乘义学僧侣三千余人、婆罗门及尼乾外道二千余人、那烂陀寺僧众千余人,各个博学多才,能言善辩。
戒日王在大会一开始便与玄奘大师等诸师共同供养、礼拜会场上安置好的释迦佛像。然后传令各国王及一千多名声誉颇高、学识渊博的高僧以及五百余名声望学识非同寻常的婆罗门及外道。并二百多名各国大臣依次进入辩论会场。其余僧俗大众场外就坐。玄奘大师被推为论主。坐在一张宝床上。称颂大乘,阐扬《制恶见论》要旨。
玄奘对自己所写的《制恶见论》很有自信,早在几年前,自己就读完了著名高僧南印正量部般若逑多所著的《破大乘论》全文,发现了众多谬误之处,全面总结,写出了一千六百颂的《制恶见论》,以大乘宗旨全面反驳了《破大乘论》中攻击大乘的所有论点。
把《制恶见论》拿给自己的师傅看。得到了他老人家惊叹的称赞,那个时候,玄奘就已经满是自信的开始确立属于自己的一套佛法理论体系,并且不断地完善修正,最终得到了佛法的真谛。
可是玄奘渐渐发现,自己在天竺所学的东西已经差不多了,能学习到的都已经学习完了,他的内心其实还有这么一个打算,就是如果这一次“佛法辩论大会”结束后,没有人能驳斥自己的佛法。那么自己在天竺的学业也就算是完全结束,自己也会踏上回国的路途。
他还记得自己从长安长安出发的那天。满城的欢呼送别,他还记得鬼谷子对自己的嘱托,他还记得陛下亲手赐予自己的那杯乡土茶。
在外面漂泊的太久,自己也该回去了
。
《制恶见论》的中心论点——真唯识量,真故极成色,非定离眼识。自许初三摄,眼所不摄故。如眼识,短短二十三个字,仿佛是一座大山压在了天竺那些僧人的背上,无论他们究竟怎样思考,都会发现台上坐着的那名论主提出的论点简直就是无懈可击,其中一个字都无法被更改。
会场门外悬挂的论文下,虽然经常万头攒动,水泄不通,却也没有什么人公开出来表示异议,明贤法师站在高台上一字一句地朗读着玄奘的《制恶见论》,全场凝神灌注,只见鸦雀无声,半晌没有一点动静,没有人能反对这名来自大唐僧人的理论,他的理论可以说是无懈可击,让人看之折服,所以第一天的辩论大会就这样平安的结束了
嗣后戒日王按日期铸金佛像一尊,用第一天一样的盛大而庄严的行列,从行宫送到会场内去。天天都由明贤法师宣读论文,在凝神倾注全场的时候,却也天天都是鸦雀无声,没有看见什么半点响动。在第五天的时候,戒日王忽然接得密报,说有人企图暗害论主。他马上公布了一道通告:“如有伤害论主法师的,砍头;诬蔑谩骂,割截他的舌头;至于申救己宗,据理难破的,不在此限!”这时候,全印度精究菩萨乘、声闻乘的佛教学者,已来了三千多人;名宗教的著名学者,来了两千多人;就是那烂陀寺内也来了一千多人。大家天天面对着论主新著的《制恶见论》反复推敲,都觉得无懈可击,群众对于论主,更加激起了尊敬和爱护的心情。
十八天的“佛法辩论大会”就这样一天一天地平安过去了,当会期圆满,戒日王以无比的激动心情,来宣布论主胜利的时候,这十八天沉默期待,陡然爆炸,转变而成为不可抑制的狂热欣跃。馥郁的鲜花,争向玄奘法师飞洒;辉煌的灯蜡,争向玄奘燃照;优美的音乐,争向支那法师吹奏;响亮的歌唱,争向玄奘赞颂;无边人海的眼睛,都被玄奘所吸引住了;无边人海的心,都为玄奘师所吸住了。
戒日王供施金币一万,银币三万,上等氈衣一百领,鸠摩罗王和预会的十八个国王,也各发心供施上妙珍宝,烂然如云,作为对于玄奘法师的胜利祝贺。
菩萨乘的佛教学者,共同赠与“大乘天”的光荣称号,声闻乘的佛教学者,共同赠与‘解脱天’的光荣称号。玄奘的名号一时间学贯三乘,声震五印。
。
而此刻的玄奘并没有其他人的那种兴奋,而是在佛法大会辩论结束之时,第一时间找到了自己的师傅正法藏戒贤论师,提出了自己的要求。
“师傅,我在天竺已经将佛法学习的透彻,现在我要回去了。”
“回去?回到哪里?”
“唐国,那里是我的故乡,我曾经发誓要将佛法取回,现在佛法已经在我心中,我必须回去将这些佛学理论带回大唐,以让大唐的佛学者能得到真正的佛法,同时我还答应过一个人,要写一部《大唐西域记》送还给他,所以我一定要回去。”
正法藏戒贤论师听完,没有继续出言阻拦,只是轻叹一声道:“如果你执意要走,为师也不阻拦你,只是希望有朝一日,能看到你回来看看。”
。。(未完待续。。)
第五十九章 中亚局势
随着东方海岛四国的覆灭与降唐,大唐帝国的光辉再一次普照大地,被誉为星辰大海的东方,早已经被唐人的舰队所占据。
东南亚的建设已经到了瓶颈,唐人的军队已经将能够探明的岛屿全部占领,泉州海港不断的有庞大的海船携带者大唐移民的群众朝着倭国、琉球、吕宋、澳大利亚等地移民。
矿产资源的开发也已经到了极限,大唐已经没有地方再掠夺到新的劳动力,矿场的资源产量已经进入了平稳发展时期。
从鸭绿江深入岛国的百姓现在都已经安顿了下来,倭国的银矿也已经被探明,现在正在倭国举行大规模的招工采矿,从倭国百姓的反应来看,他们似乎对于新的唐国统治者并没有太大的抵触情绪,他们似乎有一种根深蒂固的奴性,这让那些倭国人十分容易驯化。
李二家的朝堂上新引进了一批毕业于南山书院的学子,俗话说,新官上任三把火,这些新任官员上任之后,皆是把自己的这团火给烧了起来。
工部开办了”科技交流会”,礼部举办了”大唐礼仪普及政策大会”,大理寺开始对《新唐律》再一次重新修订,同时这些新任官员对于大唐的对外扩张政策清一色的呈支持态度,他们似乎没有国子监的学生那样畏首畏脚,也不像年老功高的官员那样以稳持重。
他们就像是一团团充满激情的火焰,将他们从书院中
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