《大唐城管大队》第398章

两国相争，正到焦灼时刻。大唐的边境军队突然之间有如神助，不但人数激增，而且出现了让吐蕃人闻风丧胆的火炮和火枪，原本历史上在唐蕃战争中，双方运筹谋划，机变百出，广泛使用了长驱直入，直捣腹心，诱敌深入，相机歼敌，机动防御，伺机反击，避其锐气，击其惰归，疑兵阻敌，伏击，迂回，远程奔袭，夜袭等战略战术。可是现在，一切的战斗都变得简单起来。
。
“快！快跑！城管戍队的人来了！”在一处高原的战场上，一名脸上黝黑的中年男人亡命逃窜着，狂奔着朝山下跑去，口中喊着一些别人听不懂的胡话。
此时在山下有一队身穿吐蕃战服的武士正在经过，看到山上那名狂奔的男子，像是听到了什么瘟疫一般的消息，乱作一团，不停的有人朝四下逃窜。
那吐蕃军队的首领是个中年男子，只见他骑在一匹高头大马之上，愤怒的训斥着周围的士兵，“不许跑，不许跑！全部正面迎战！”那名男子竭力大喊道，可是人群中却少见有人理他，所有人都在抱头鼠窜，城管的名号似乎对于他们有一种无形的威慑力。
那名军官男子看到无人听从他的指挥，焦急的大声道：“唐人并不厉害！只要我们团结作战，是可以击溃他们的！别忘了，你们的身后，就已经是拉萨城了！”
这名将军的话似乎起了一些作用，有少量的士兵开始稳定了下来，不再像刚刚那样抱头鼠窜，不过正当他们要集合之时，只见旁边的小山上已经出现了数十个唐军的身影，他们暗黑色的铠甲在日光下就像是从地狱走来的恶魔一般。
“嗖嗖嗖。”那些唐人看到山坡下的敌人，动作十分整齐的朝自己的腰间一掏，拽出一根手榴弹，朝着山坡下扔去。
“快跑啊！是地狱火雷啊！”那些原本好不容易聚集起来的吐蕃人当看到那些暗灰色盔甲的唐人扔出十几根黑棒一样的东西时，他们仅存的理智也丧失了，只剩下了毫无头绪的逃命。
“轰隆！轰隆！轰隆！”震天的爆炸声从山谷下面响起，数千名吐蕃战士们哭爹喊娘的逃命，他们原本以为自己的装备精良，可是面对唐人的这只军队，他们简直就像是手无缚鸡之力的孩童，那只被称为城管的部队，简直太可怕了。
远处传来了阵阵火光，松赞干布脸色苍白的坐在一间空旷的大殿中，这里是他新建造好的布达拉宫的顶层，这里是他接见吐蕃子民的地方，可是现在，这处接见子民之地，第一次接见的恐怕会变成唐人的军队。
禄东赞此刻站在松赞干布的身旁，他的脸色也有些苍白，他双眼直勾勾的盯着镶满花纹的天花板，一言不发。
“禄东赞，本王现在好后悔当初没有听从你的劝谏，擅自动用了子民去修建这样一栋华而不实的宫殿，现在吐蕃将在我的手中覆灭，我对不起我吐蕃历代的君王啊！”
听到松赞干布这充满悔悟的话，禄东赞仍是一脸木然，语气缓缓道：“即便大王您不修建这样一栋宫阙，大唐依旧会打到这里，覆灭我们吐蕃。”
“什么？”松赞干布有些难以置信。
“大王可能没有见过，他们有一支军队，可以说就是从地狱来的魔鬼，就是他们，仅仅用了七千军力，一路打到了拉萨城”
。。（未完待续。。）
第三章　宗教颠覆
“长安唐朝对吐蕃的进攻是有准备的。太宗贞观十年特设河西节度使以防吐蕃和它与回纥可能发生的联系，陇右、剑南两节使专防吐蕃进攻。仅在河西、陇右两节镇即驻精兵十万三千余人戎守，同时，在贞观初年土豆横行的年代，太宗整整囤积了两千吨土豆运往前线，最重要的是在李恪皇子的宗教侵略下，吐蕃早已经是外合内离。
可是让人啼笑皆非的是，在唐灭吐蕃的战争中，功劳最大的部队不是李绩所率主力，也不是程咬金和尉迟恭所率领的侧翼军队，而是一位名叫彪大广的武士所率领的七千名城管戍队，这一支部队，如同一柄尖刀，直接刺穿了吐蕃的心脏，也让这一个传承了数十年的国家，轰然倒塌。————摘自《吐蕃的覆灭史》。”
徐阳从来都不担心大唐的对外战争会失利，果然这一次彪大广也没有让他失望，在秦岭训练了这么多年的城管特种部队这一次在对抗吐蕃的过程中，将实力的碾压展现的淋漓尽致，冷兵器的时代终将过去，热武器的时代已经到来。
当唐人的火枪击落吐蕃军人自信的羽灵，当城管戍队的脚步踏进了布达拉宫，吐蕃，再一次成为了大唐脚下亡魂中的其中之一。
相比突厥的竭力可汗，高丽的渊盖苏文，吐蕃的松赞干布还算是一个有骨气的汉子，当城管戍队的队员抵达布达拉宫最高层的宫殿中时，就已经发现了死在了王位上的松赞干布。
一柄短剑刺穿了他的胸膛。可以看得出他死前十分痛苦。他的面目扭曲。神色凄凉，不过能坦然面对死亡的这份勇气，徐阳也是认为十分值得钦佩了。
值得一提的是，禄东赞没有追随着松赞干布的脚步，与他一同赴死，他逃走了，什么线索都没有留下，在大唐军队的大肆搜捕下。只收集到了一小块线索，那就是禄东赞似乎是逃往西方去了。
对于禄东赞的逃跑，李二并不关心，徐阳也不关心，他只是微微有些吃惊，原本以为这个最忠于松赞干布的大臣，最终也会选择逃走。
。
松赞干布死了，吐蕃王朝也就分崩离析了，唐人的军队不费吹灰之力就占领了吐蕃的首都拉萨城。
这一次进攻吐蕃，徐阳的态度十分强硬的向李二提出。军队不得对吐蕃人民作出任何伤害，放下武器的吐蕃士兵也无需活埋。吐蕃地远，必须要让那里的人民对大唐的军人抱有好感，至少也不能有敌意，天高皇帝远，在统治者通知薄弱的地区，如果激怒了民愤，那是一件十分可怕的事情，现在的李二不像历史上的那个李二，会说出“君，舟也，民；水也。水能载舟；亦能覆舟”这种经典的话，保持吐蕃贫民阶级对大唐的好感，走群众路线，徐阳坚信，只要经过十年的同化，那里的吐蕃人一定会自然而然的变成唐人。
可是徐阳还是错了，李恪皇子当初被安排入藏发展宗教，一开始徐阳还会把一些注意力放在他身上，可后来，随着全面开战，徐阳已经渐渐忽略掉了整个皇子的作用，直到后来，徐阳才发现宗教的可怖之处。
宗教是一个神奇的东西，它还有另外的一个名字，那就是信仰，它是精神寄托的潘多拉。你一旦打开，就无法闭合，而精神和意志是共融的，人的身躯可以粉碎，但意志很难。所以它的威力之大，有的时候甚至可以超乎人们的想象。
徐阳曾经不能明白，为什么伊朗的那些狂热的宗教分子，会扭曲人性，变得极其的嗜血杀戮，而在宗教崇拜时，可以使夫妻反目，亲友为敌，抛弃一切，转而投入宗教的麾下。
徐阳曾经一直相信，宗教和信仰本身并没有是人心理扭曲的那种能力，能使人心里扭曲的是在某种利益上的欺骗和蒙蔽究其根源，都是人的私心和贪心在作怪，为了一己之私才会心理扭曲，甚至铤而走险。而信仰是人人都拥有的东西，有人信宗教，有人只信自己的良心，这都是信仰，所谓心理扭曲的信徒，不过是被人利用似是而非宗教或信仰欺骗，所以才引起人的错觉，好像是信仰使人心理扭曲。
可是经过在大唐的所见所闻，徐阳十分确信，一些的宗教还都是源自人们的无知，与人们对于无知的那种寻求心理。
徐阳为道家编写了一套玄幻小说，其中将道家的阶级换分的十分清楚，筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫，这些后世耳熟能详的词汇，当它们第一次出现在唐人眼中时，可谓是引起了一场轩然大波，徐阳的那本名曰《修道成仙》的小册子一时间被道家奉为经典之一，长安无数百姓争相传阅，各大道观的长老级人物都开始普及道家的等级知识，并且纷纷为坐下子弟测算等级。
道家从此有一不成文的规定，年满三十未筑基者，为无慧根之人，不得为道家子弟。
什么是筑基，没有人知道，徐阳的小册子上也只是写下了一段非常玄妙的话：“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁，方可散而为气，聚而成形”
就仅仅是这一段话，被各大大道观总结出一大通自己的解释，而且还各有各的道理，道家的袁天罡在玄奘举行过大慈恩寺佛法大会的五日之后，也在长安举行了一场盛大的道家法事，他这一次举办的法事和以往不同，从前他都是和跳大神一般，弄几遍白磷自