《舞蹈者》第90章

婷婷立刻松开靳柯，退离他半米之外。两人同时扭头一看，走近的这人，正是身披袈裟、光着脑袋的释慧和尚。
第58章　宏论善爱
第58章宏论善爱
释慧法师走到两人跟前，合十施礼，首先道歉：“罪过、罪过，老僧刚才乘月光皎洁，来竹林间散步，无意间听到两位在此对话，老僧冒然出现，一定有所打搅。”
靳柯心想，释慧法师来的正是时候，自己正愁不知如何拒绝婷婷，正好可以求助于法师，连忙说：“释慧法师，你来的正好，我正有苦恼之事要向您请教。”
潘立婷心想，自己正和靳柯谈情说爱，说了许多女孩家的心思，你这和尚偷听就偷听了，也不懂爱情，还跑来凑什么热闹？于是没好气地说：“释慧法师，我和靳柯之间要说些私心话，你何必既知打扰了，还不远远回避？”
释慧笑着说：“静莲姑娘，你不必急着赶我，老僧正是无意间听你一番话，感人肺腑，知你心有所求，正当苦恼，才想上前帮帮你，你何不先听我说上几句。”
婷婷心想，释慧法师心胸开阔，为**度，很讲道理，要是真能帮助我，劝劝靳柯，接受我的爱，岂不是好事？于是说：“释慧法师，你有心帮小女，那我就谢谢您了。我不妨告诉你，虽然过去我喊靳柯大大，但他并不是我亲生父亲，我也不是他亲生女儿。”
释慧说：“这我知道，你们来此之前，靳柯早已告诉老僧了，知道你父亲是他同学，又是好友。你是他的干女儿。”
婷婷说：“恐怕你不知道，我从小到大。得到了靳柯的百般关爱，他对我恩情似海。你还有所不知，靳柯他一生不幸，生来就患有遗传疾病，为此离开情人，没有女人，孤苦伶仃了一生。现在。他地病已经开始发作了，因为无药可治。很快就要死去，我……我现在要以身相许，好好照顾他，让他开开心心，度过最后一段人生，也了却我对他的感激之情、深爱之苦。你们佛家讲因缘有果，知恩图报。释慧法师。你不会见我这样，就说我是浪荡**，要骂我不知廉耻吧？”说着，已经泪如雨下，不断伸手抹眼。
释慧心中也一阵酸楚，忙说：“静莲姑娘，你不必难过。老僧早就看出你慧根如莲，适才听到你对靳柯的一席话。更知你心有无限善爱。老僧心下感动至极，怎么会笑话你不知廉耻？静莲姑娘，莫要伤心，莫要掉泪，你把你和靳柯之事好好说于老僧，让老僧给你做主。”
于是。婷婷一边抹泪，一边娓娓道来。她详细说了从小至今与靳柯的关系，甚至连自己被强*、一度堕落、吸毒等事全都告诉了释慧，还说了她所知道的靳柯与林娜娅的爱情，靳柯一生的许多不幸之事。
婷婷说：“释慧法师，听了这些，你该能够理解了，为何我对靳柯感情这么深，决心这么大。你说，我该不该爱靳柯。献身于他。让好人有好报，让他好好度过即逝地余生。”
释慧听了婷婷的详细介绍。也唏嘘不已。他过去和靳柯在一起开过会，彼此有过多次交谈，对靳柯也有所了解，但不知他有如此悲惨地身世。
释慧略作思索，对靳柯说道：“靳先生，这就是你的不是了，你既然与静莲姑娘如此相爱，为何还要一再推辞，让她伤心欲绝？何不干干脆脆答应姑娘，既得到快乐，又付出善爱，予人解脱，何不一箭数雕。”
靳柯吃惊道：“释慧法师，我本想让你帮我劝人，你却反倒劝我。没想到，佛家奉行五戒，戒杀、盗、*、妄语、饮酒，可法师却怂恿我与人发生*欲。”
释慧说：“阿弥陀佛！不错，佛家戒邪*，即反对于夫妇以外，与其他的人发生*欲行。但佛教并不总是教条，我以为一切行为在乎其心，是否出自于行善扬善。过去曾有一年轻尼僧，遇到一伙强盗，要杀戮被掳众人，尼僧上前好言相劝。强盗说，你如果与我等*乐，便放过他们。尼僧立刻答应，她为了普救众生，献出自身。这精神正所谓地藏菩萨所言，‘我不入地狱，谁入地狱’。这尼僧是*乱吗，非也。总之，佛教的五戒、十善劝，不是为戒而戒、为劝而劝。其根本宗旨是以慈悲精神，教化人心，最终目的是劝人向善，予人心灵解脱。”
靳柯说：“法师，你让我以慈悲精神、悲悯之心对待这件事，是不是这样。”
释慧说：“不错，正是这样。所以我说静莲姑娘有大慧根，有慈悲心怀，有行世济人之心，我很佩服。”
婷婷说：“法师，谢谢你宽宏大量。我哪有什么行世济人之心，你太高估我了。我只是出乎内心情感，要如自己的心愿，知恩图报而已。”
释慧说：“姑娘，这知恩图报好。不过，我有不解要问你，当初，靳柯为何忍受巨大痛苦，宁受折磨，也要毅然离开情人林娜娅？”
婷婷神情一顿，没想到法师会问出这话。她想了想，说道：“他得知自己得了遗传病，为了不连累情人，为了林娜娅的长远幸福，才离开她。”
释慧问靳柯：“不知先生当初地考虑，是否正如姑娘所说，后来是否后悔过当初所为？”
靳柯说：“正是这样考虑的。我至今也不后悔。林娜娅后来虽然婚姻不美满，离婚再婚远渡美国，但她有了自己的骨肉，全心投入对儿子的培养，生活安逸快乐，这都是我无法给她的幸福。”
释慧又对婷婷说：“静莲姑娘，我以为大凡爱心，有善爱和恶爱之分。所谓善爱，还有大小之分，不知你可想听我一说。”
婷婷说：“但愿请教法师。给我指明。”
释慧说：“首先爱有善恶之分，这主要是指由爱而起的行为，可能引起地结果，有善有恶。如果因为自己的爱，伤害别人，违背宇宙天理和社会**，就是恶爱。其实。大凡恶行，往往也出自于爱心。如历史上。不少帝王发动掠夺战争，大肆杀戮，是出于爱百姓、为自己民族争夺生存资源。有些贪污犯，拼命捞钱，是出自对子女、情人地爱。武奋强**你，也许正出自爱慕你之心。由爱导致的恶行，就是佛家所说的恶业。”
婷婷说：“不错。爱的结果确有善恶之分。”
释慧说：“出自爱心，有慈悲心怀，做出的事不伤害别人，不违背宇宙天理和社会**，这才是善爱。由善爱做出地事就是佛家说地善业。有时善爱之心却未必带马上来善果，正如靳柯当年出自善爱之心，离开情人，却给林娜娅带来万般痛苦。”
婷婷说：“我懂了。那么。善爱大小之分，又是怎么说呢？”
释慧说：“只善爱自己，譬如说珍惜生命、爱惜身体、修身养*，这是小爱。会善爱情人、家人、父母、朋友，同事、族人、国家，这是中爱。而善爱普天下大众、爱惜万物生灵。这才是大善大爱。”
婷婷喔了一声，说：“法师，我知道了。佛家一定是推崇大爱。”
这时，一阵山风吹来，拂过竹林，竹林一阵“沙沙”作响。
释慧裹紧袈裟，对靳柯说：“靳先生，我还想问你，静莲姑娘如此爱你，又这么年轻、美貌。你为何忍心拒绝？”
靳柯说：“正如你说地。爱也有道德、**的底线，否则就成了恶爱。我与婷婷之间的爱。只能维持父女之爱。我承认，婷婷年轻美貌，也常常使我心动。但我知道，一旦我贪图一时快乐，失守情感底线，将无法面对她的父母，尤其对好友潘建明伤害巨大，我将从此失去他的友谊。当然，失去的还有自己内心的平静。是地，即便我就要死了，我也不能不顾一切，抛弃应有的品质和尊严。只有这样，当那天谢幕人生时，我才能大声说，我活得很高贵，我活得问心无愧，我才可以安然闭眼，退出人生舞台。所以，因为这些原因，我很难接受婷婷地超越之爱。”
婷婷交叉手臂，捂住自己地双肩，伤心地说：“是了，释慧法师，你绕了半天，就想说明，我的爱是一种恶爱，是一种恶行，是不是？”
释慧说：“非也，在我地眼里，你的爱肯定是善爱之举，出自慈悲心怀，这是没有问题的。但靳先生不愿接受，因为他认为如果对你有越界之爱，就是一种恶爱，会产生恶果，所以他不愿去做。用哲学观点解释，就是善与恶是相对地，是会互相转化的。这件事，从你的角度，你的施出是善爱，一心想做。但从靳先生角度，他的施出是恶行，所以不愿去做。这就是你俩分歧所在。你如果**靳先生接受，就会给他带来痛苦。靳先生如果拒绝，就会给姑娘你带痛苦。这就是你俩矛盾所在。靳先生，潘姑娘，你们说，现在该怎么办呢？”
“是啊，”两人同时想，?