始、通天一听红云如此一说,急忙起身,向红云深鞠一躬。红云伸手将三清托起说道:“三位师兄,且莫如此,你等这道,尽显无为,只是天机不明,各位不能一下参透罢了,我有六字赠与三位师兄“不立教,不证道。”红云说完身形便消失于虚无之中。“不立教、不证道”,“不立教、不证道”三清俱在细细的品味红云所说的六个字,连红云消失都不曾注意。
三清之中,老子的修为最为深厚,对天机已有一丝把握,此时听红云所提点,一顿之间沉入了对天道的体悟之中,顿悟之中,老子感应到天道玄奥,各种天机一一在眼前闪现,瞬间明白了过去、未来、现在,明白了天道之运转,明白宇宙之玄妙。
长出一口气,老子从顿悟中醒了过来,不见丝豪迟疑,伸手从虚空中拿出一卷轴,正是那开天灵宝太极图,手中一抖把太极图展了开,化成一座金桥贯穿于天地之间,放出五色豪光,照耀着整个洪荒大地。
只听老子一声轻喝,声音传遍洪荒:“吾乃盘古元神所化,今立大教,为人教,从此教化人族,以遵天道。”话音刚落,天降一片金光,正是立教的功德金光,与老子体内的盘古开天功德一结合,老子头顶出现三股清气,却是老子证道,一气化三清,三股清气盘旋一二化为一个亩许大小的庆云,庆云之上显现三花,三花之上托着一颗碗大的珠子,乃是混沌珠。一时之间天地霞光翻腾,万物俱有感应,洪荒生灵俱向玉虚宫的方向膜拜不已。
老子立教的话音刚落,又有两声轻喝同时响遍洪荒:“吾乃元始,为盘古元神所化,今立阐教,以盘古幡镇压气运,阐明天道至理。吾为盘古元神所化,道号通天,今立截教,取意截取天道之一线生机,教化众生。二人话音一落,天空降下两片功德金光,分别进入元始、通天的身体。元始头上升起亩许大小的庆云,云中升起一个巨幡,乃是盘古幡,不断的演化地、水、火、风;通天头上也升起一片庆云,庆云上立起裹着四柄仙剑的血色阵图,乃是诛仙剑阵,阵阵杀戮之气不断威压着洪荒大陆,一时之间,洪荒大陆生灵俱膜拜不已。
有了三清立教成圣的经验可以借鉴,准提和接引也在三清成圣不久体悟了天道,二人于西方立下誓言:“众生疾苦,当立佛教于掌中大千世界,莲花、菩提为立教之基,寄托执念,斩却三尸,解众生疾苦,渡化天下苍生。”一时之间,无数佛音在西方响起,惑人心神,满天的佛光放出耀眼光茫,迷人心志,接引、准提借莲花、七宝妙树斩了三尸,吸收立教之功德金光,一立莲花、一立菩提,显现掌中佛国,成就不死金身。至此西方教立,世称大乘佛教。
至此,鸿钧门下弟子三人、记名弟子四人,圣位有七,俱已证道成圣,且鸿钧以身合道,天道之下,以七圣人为尊,统领洪荒,镇守天地八方。
洪荒世界,开始了一个圣人时代。
32、三清收徒
三清得红云指点迷津,一日之间三清纷纷立教证道,成就不死不灭的混元圣人,因为三清为盘古原神所化,所以老子、原始、通天分别被称为太清、玉清、上清以示三清一体,但三人虽同为盘古原神所化,但对天道的体悟各有不同,对立教之根本也不一致,老子之人教主张清静无为,一切顺其自然;元始之阐教主张修行天道以资质为先,若非是天赋异禀、聪慧过人之辈或天地灵物不为阐教为教授;通天之截教主张有教无类,天下生灵皆可修行天道,修行自身以见性心明,截取天道之一线生机。
既然三清大教已立,就得收录弟子,传下道统,才好促进三教迅速发展,吸取天地间的气运。由于三清的教义不同,真接导致了所收弟子的不同,三清出现了严重的分歧。
老子立人教,主张无为而治,只要人族不亡族灭种,老子是不会去管的,一切由人族自行发展,至于收徒之事,老子认为自己的弟子必须是具有大智慧、大毅力的先天之人,且要有缘份。老子所提的先天之人并不是女娲所创造的人族,而是混沌初开,天地间出现了一批乃顺承天的生命,这些生命或为女娲、帝俊、太一之类的妖族先天神诋,天生具有法力,懂得修行;或为盘古十二道精血所化而成的巫族,天生就可以掌控天地间的力量为已所用;除却巫族、妖族之外,剩下的就是一批先天之人,这些先天之人一出世并不懂修行,只是顺应天意,先天而生,生来便可以吸取天地间灵气,乃是天生道体,故而生命悠长;但是洪荒混乱,凶兽异常凶猛,这些先天之人本身实力并不强,一不小心便会被凶兽当了点心;而且洪荒杀伐不断,巫族二族之间由经常性的小混战上升到了涉及整个洪荒的巫族大战,很多先天之人被秧及池鱼,故而先天之人在这洪荒大陆上是少之又少。
老子收徒的条件可谓是很刻克,而且老子性格无为,并对前来拜师的人表情很淡,兴致也不高,总是说一切顺其自然,今后有合适的再说,只不过谁也不知道老子所谓的合适到底是什么样的,因此拜师的人越来越少,最后,老子也就没收成弟子。
阐教立教之后,元始收徒也是十分讲究的,所要收的弟子,不仅资质必须是上上之选的先天之人或化成人形的先天之物,而且对所收的弟子必须有道心、道体,脑聪目明,一点就透的聪慧之人,元始认为只有这样的人才有资格继承阐教道统。
虽然元始定下的要求很高,但前来拜师的人仍然是很多,这让元始有点为难,不过不要紧,圣人是有大法力的,有得是招数,元始见人数众多,便于昆仑山下立一大型幻阵,阵内暗藏天机,分为五行,演化生老病死,人一入阵,非大智慧、大毅力者不能看透大阵中的虚幻,跳不出五行之中,不能了解大阵所含天机,也就会被大阵所困。来阐教拜师者都需入此大阵以检验拜师者的资质、心性,过了阵的元始再考虑是否收其为徒。一时之间,天下修士蜂涌而至,俱入那阵内以验心性,期翼跳出大阵,拜入阐教做那元始圣人的入室弟子,修成仙家法体,从此跳出五行,逍遥于天地之间。可是圣人所立幻阵何其厉害,入阵检验心性者大多被困于阵内,而不自知,只有十三位修士凭借大毅力、大智慧一路遇山登山、遇水过水,凭借过人的天资,坚韧的心性一举跳出大阵,拜临元始圣人的座前。
元始看这十三人俱是先天之人或是先天之物,心下满意,把其中十二人收录于山门,这十二人中有广成子、俱留孙、文殊、普贤、慈航道人、道行、灵宝、清虚、太乙等九人为先天之人;又有玉鼎、赤精子、黄龙真人三人为先天灵物得道化成人形的修士,这玉鼎乃是一块先天玉精,黄龙乃是先天龙族,赤精子乃是先天火精得道,这三人乃是先天而生,顺应天道,天地开辟后,吸取天地之灵气,采集日月之光华,化成人身。这十二位弟子俱是先天道体,心性坚韧之辈,被元始收为入室弟子,称为阐教十二金仙。
而出了大阵的十三人中为首的修士,乃是天地初开时形成的先天灵棺所化形成人的,本体乃是一口巨大的灵柩,因灵柩对应天象,灵柩尾端常年燃有一盏灵灯,故这先天棺材所化之修士自称为燃灯道人,此人修为高深,心性坚毅,元始推算之下知与燃灯道人无师徒之缘,但爱其才华,便让这燃灯当了阐教副教主,管理昆仑山阐教众多外围弟子,这些外围弟子乃是由生于昆仑山中的先天灵物所化成人形的、天地初开,顺应天道所生成的先天之人居于昆仑山中的,还有就是一心向道的后天人族得知昆仑山有得道之士,便搬到昆仑山,日夜勤修天道的所组成,这些昆仑山上的修士世居于昆仑山中,虽没被元始收入弟子,无师徒名份,但俱以阐教为宗门,对元始执师礼,自称阐教弟子,一来二去就变成了阐教的外围弟子,成为了阐教的后备人才贮备中心。此时交与燃灯管理也是减轻了元始的负担,一举两得。
与大师兄老子的无为而选、一切顺其自然的收徒方式和二师兄元始尽挑天资充足、心性聪慧这辈为徒的方式相比,通天的收徒却显的平淡无奇而又热闹非凡了。通天认为天地万物,万物平等,先天之人,后天之人以及山精树怪在天地至理面前都是一样的,天道不周,留有一线,只要是那开了灵智,明了自身的,无论是湿生、卵化、物化都有截取天道于一线的机会,故而能天收徒是有教无类,只要你一心向道,且来拜我为师,都一
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