《月下的彩虹》第90章

尚红。”
项黎头一低，林和太了解他了。。。自己心里的那点小纠结一下子就被他给看出来了！从“不辜负杜敏薇的同时也不伤害鹿尚红”这句话里项黎听出了林和还是站在杜敏薇这边的，但是话又说回来，究竟有什么办法能合理解决情感纠纷这种事呢？
颜一能路过丢下一句，“三人行必有我师，三角恋必有一伤。。。”然后闪人。
项黎对着猥琐的背影：“你先管好你自己吧你！跳黄浦江的家伙~”
林和拿了一根烟给项黎点上（注：林和还拖着项黎下水，害他也戒烟失败）：“哎。。。想当初我同学少年时，也品尝过这恋爱的滋味啊~现在回忆起来，不由得会有些感伤。虽然没能与她白头偕老，但恋爱的美好也许并不在于结果，而正在于跨越这个过程的体验。她就是一门艺术，是一个抽象的世界，充满灵性的遐想使其分外精彩。。。”项黎知道，林和是想起他已故的亡妻了。
林和把烟踩灭，叹道：“人生最值得铭记的，就是这种生命中一些罕见的、极端的、超凡的体验，它比任何音乐更能感染人，比任何文字或语言更能穿透人心。只要用心抚摸，认真感受，便能陶冶情操，丰富灵魂，升华品格，不断促进精神进步。。。所以，一定要敢爱敢恨！”话音刚落，林和的手机就响了，是女儿林希蝉打来的电话，希蝉在电话里兴奋地大声喊：“爸！我结婚啦！^0^”林和瞬间晕倒在项黎的怀抱里。。。
当时希蝉他俩的具体原因是这样的：虽然莫雷相当雷人地塌掉了研究生考试，但希蝉依然死心塌地的想跟莫雷一辈子，所以希蝉以“毛主席说不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”为理由要与莫雷结婚，并且为了考验一下莫雷的坚定程度，对莫雷提出“可是，我爸说结婚的基本大前提就是得要有房子，没有房子是不会让我嫁出去的。。。呜呜呜！”
莫雷一看到宝贝老婆希蝉噘着嘴巴不高兴的小样子，立马大包大揽地说：“老婆放心吧！我们去申请经济适用房！就是那种户口在汉都三年以上并有结婚登记证的无房夫妇。。。”果真，莫雷这小子竟然说到做到，第二天早上四点半就去市政府门口排队填表申请经济适用房，没过多久就接到电话说“到靠近师大南门的住宅小区去领房！”。。。于是，从这次之后，他俩正式地过上了“蜗居”小生活，并且还离项黎他们学校更近了。接下来小俩口子的目标就是——找工作！
。。。。。。
汉都火车站，从南昌开来的列车到站停下，下车的是一个穿着兰色春秋衫的帅哥，他戴着墨镜，头发梳得很英俊，姿势潇洒地拦下一辆出租车，直接开进了汉都师大。。。
“甘杨！？”鹿尚红显得有些吃惊，“你来这干嘛？”
“不干嘛，厂里的活我先交给了小李，所以就来看看你，在这还好么？”
鹿尚红心里清楚，甘杨是无法自拔地爱上自己了，无奈地对甘杨说：“我的事，不用你管。”说完就头也不回地向美院教学楼里走。
甘杨问：“喂！你现在这是去哪啊？”
鹿尚红背对着甘杨：“找项黎。”
于是甘杨摘下墨镜，叹了口气跟在鹿尚红身后，随她来到了多媒体教室。
“抽象绘画，厉害的！学问深的很！是理性的最高境界！康定斯基画的就是道理、是哲学！”徐鸿颖同学在学习小组讨论会上针对项黎“回归现实主义美术传统”的观点反驳道。
项黎不屑地笑了笑，回应说：“那哲学长什么样？哲学几个眼睛几个嘴巴？你能画出哲学来！？你画给我看看啊！凡事都由感性认识上升到理性认识这固然没有错，但要输出这个理性认识就必须还要回到感性载体，画一个具体的事物才能将你的思想、感情传达出来。否则光是抽象的思想、道理、哲学是没法画得出来的。”
林和一边抽烟思考一边笑着点点头。
徐鸿颖同学有些情绪化：“但抽象绘画能给人更多的想象空间呐！它不用具体形象框住观众的思维！”
项黎陷入了沉思，鹿尚红刚想替项黎开口回击，却被杜敏薇抢先一步，只见杜敏薇站起来对着徐鸿颖发言道：“你搞反了吧？应该是具体形象更能给观众以无穷的想象空间，而不是那些横七竖八、杂乱线条的抽象画。比方说，你听到老版《西游记》的片尾曲会不会联想到六小龄童扮演的孙悟空呢？我想肯定是会的，这是音乐的特点，它本身就是抽象的，音乐是看不到摸不着的。但反过来，一幅康定斯基的抽象画上面乱七八糟的点线面你能联想到什么呢？假使你又自欺欺人地说可以联想到哲理，那我又问你，当你翻阅马哲的时候，你会不会联想到这些杂七杂八的线条？”杜敏薇话音刚落，教室里响起一阵笑声与掌声，萧瑾瑜点头大喊：“妙~太对了！师姐好棒啊！！！”
徐鸿颖激动地对着杜敏薇大声说：“康定斯基的抽象画是与上帝思想的沟通，不是你们这些凡夫俗子可以领悟到的！”
项黎呵了一声道：“人类一思考，上帝就发笑~徐鸿颖同学真是当代女性版的《皇帝的新衣》呀！”话音刚落就引来大家的轰堂大笑！杜敏薇据理力争地接着对徐鸿颖说：“用神学来打圆场，在康定斯基那时还勉强可以蒙混过关，可是到现在有谁还会这样想呢？一个艺术家首先要对得起自己的良心，实事求是地做学问、搞艺术。艺术为人民而不是为神学！”
林和拍掌大声赞到“说的好！”
徐鸿颖气急败坏地抓了一下头发，想了想，然后立刻说：“你们要回归古典时代是吧？要传统是吧？你们的路线就像时光倒流机一样不现实！艺术的发展是一路进化过来的，先进的艺术总是在一开始不为人民所接受，但这并不意味着人民会转头接受你们这些落后的观念！”
此话一出，项黎眉头紧锁，杜敏薇也一时无言以对，林和刚想开口解围，只见鹿尚红走到杜敏薇的身旁，与杜敏薇统一战线、并肩作战道：“这位同学刚才所说的‘艺术是进化的’这套理论，我不同意。我认为，迹有巧拙，但艺无古今！”
杜敏薇惊讶地望着鹿尚红，项黎更是一脸惊喜地看着自己的前女友竟然能和现女友尽释前嫌，激动人心的快感涌上心头。。。所有人目光集中在鹿尚红身上，尚红开口解释道：“毕加索曾说过，绘画艺术根本不存在‘进化’，对人民来说，艺术没有过去、未来之别。如果艺术作品在今天没有生命力，那它根本不值一提。古希腊、古埃及、古中国和其它时代大画家的艺术都不是过去的艺术，它们在今天或许比以往任何时候都更有生命力！艺术的发展不是自发的，而是同人的观念变化乃至表现这些观念的形式有关。这位女同学所理解的‘进化’，我总觉得，她似乎把艺术看成一个站在面对面地摆着的两个镜子当中的人，这两个镜子不断地照出他的形象：一个镜子里照的是他的过去，另一个镜子里照的是他的未来；此时，画家本人则纯粹是一种当代的现象，这位女同学她没有想到，这无非是同一个形象，只不过是照在不同的镜子中而已。”
项黎率先鼓掌，同学们纷纷叫好！鹿尚红不依不饶继续补充道：“变化也不是进化。如果画家改变自己的表现方式，这只是意味着他的思想形式有了变化，而这种变化可能朝好的方面发展，也可能朝坏的方面发展。新的主题必然要求新的手法，但这跟进步和发展毫无共同之处，这不过是为了使表现方法更适合于你想表现的思想。”
杜敏薇也不甘落后于鹿尚红，拿出自己之前的读书笔记，站到了政治与艺术的关系高度，整体范围地罗列了三点出来，对着徐鸿颖开火道：“你这种‘艺术进化’的观念是美国人写的美术史，它们在根本目的上是要用美国‘文化侵蚀战略’来腐蚀社会主义国家。河清在《艺术的阴谋》一书中指出，我们的当务之急，是要清算这种‘进化论’对中国文化的三重否定：1、以物质生产力水平论文化的‘先进’与‘落后’，这在价值标准上否定中国文化；2、其线性时间思维带来某种‘时代崇拜’，先验否定过去，从时间上否定中国文化；3、其暗含的西方中心的世界主义否定国族文化个性，在空间上否定我们中国的文化！你说的这种‘进步论’给中国艺术家带来的深重的文化自卑感，已成为阻碍中国人文化自强的‘精神鸦片’，使中国人丧失用自己的文化价值标准去作出判断的能力。南朝谢赫有名言，也就是鹿尚红刚才说到的——迹有巧拙，艺无古今。艺术只有美丑雅俗之分，而无时代先后之