《危城》第55章

庸何锏陌腥〕鲆患芤？氐闹鄙苫Φ溃骸爸橇郑飧鏊透愕摹！敝橇钟志窒驳那谱牛肷焓秩ソ尤从植桓遥挥勺灾鞯目聪蚍ǔ竞痛笫Γǔ镜溃骸叭媚闫品蚜耍趺春靡馑寄兀俊?br />
展佑道：“这孩子挺乖的，一个小礼物而以，大师不要放在心上。”说罢往智林手上一塞，可智林还是不敢接，直到法尘点头许可后，他才喜滋滋的接了来，不停的抚摩着塑料外壳，都忘记应该向展佑道谢了。展佑拍了拍他脑袋，笑道：“快拿到外面去试试吧。”
“嗯！”智林点着头抱着就往外跑，直到门口时，才想起什么来，回转身向两人鞠了一躬，这才又跑出门去，不一会外面立刻传来他欢快的笑声。
法尘摇了摇头，叹道：“这孩子跟我一起，是受苦了，我这半辈子的心血都花在这五公庙上面，没有太多的精力去照顾他，玩具就更没有闲钱买了。他很懂事，从来不开口要，可是他始终是个孩子，每次看到他一脸羡慕的看着别人摆弄玩具的时候，我心头就很难受……唉，等这事了结后我该好好的补偿这些年的亏欠才是！”
两人经过一翻推心置腹的谈话后，彼此间的信任更深了一层。又闲聊了一会，展佑向法尘请教巫术，并说起昨天有朋友被“走阴”术袭击的事情来。
法尘沉吟了一会，说道：“巫术起源于上古时期，那时候的医、卜、星、象都统称为巫术。对世人有益的称为为白巫术，反之称为黑巫术。后来，由于部落间的争战，黑巫术被各族的巫师滥用，巫术就成了邪术的代名词。殷商时期，周文王继伏羲之后创下了后天八卦，手书的《周易》更是剖析了天地之间的奥妙，从此被视为正统的玄术和思想。在春秋战国时期，由于世人对《周易》理解各有不同，一时间百家争鸣，儒家和道家也就是这时候兴起的。而巫术经过多年的衍变，那些白巫术统统被抛弃掉或是合并入正统的玄术中，黑巫术被继承下来，越来越是邪恶。所以在春秋战国这段时期，也兴起了众多的邪教。从此正邪之间的斗争就没有正真的停止过。
在科技兴起的今天，不论是巫术还是玄术，都已经没落了。巫术由于被世人所忌，更是愈加少见了，只是民间还流传着许多小伎俩。”
展佑听得很是入神，因为法尘说到的很多东西，就连师傅和姬老人也都没有提到过，听到此才问道：“那我朋友应该怎么躲避呢？”
法尘道：“如果和真正的巫师结下了仇怨，那是极难化解的，或者可以说是无法化解！”
展佑忍不住“啊”了一声，追问道：“这怎么讲？”法尘道：“这跟他们的信仰有关系，具体的我也不太清楚！我年轻时候曾遇到过。”法尘和尚凝神想了一会道：“说起来那是三十几年前的事了，那时候我还年青，虽然从小跟着师傅学艺，可没有正式剃度出家，艺成后辞别了师傅，要到外面去长见识。
当时正值改革开放初期，要养活自己已经很容易了。期间我走了许多名山大川，也尝遍了人间冷暖，自觉得修为进步了不少。我虽没出家，但从小受佛法熏染，也算是半个和尚吧。
有一日，我来到湖南某地的一个小村庄，立刻就听说一件怪事，原来村里面要盖一栋办公楼，便有一个姓石的包工头过来洽谈，由于他漫天要价，村里面就将这活儿给了其他人。那姓石的包工头冷笑了数声，留下一句话就离开了，他说：‘这活儿不给我做，有你们求我的时候。’
当时也没人在意，谁知道当天晚上两点多钟，众人迷迷糊糊的听到外面有人当当当的敲着梆子喊：‘时候到了，该撒尿了……’可真邪门了，只要是睡觉了的全都尿了一床。第二天，整个村子的人都在集体晒被子，闹得人心惶惶。
当晚村长组织了一队人在外面巡逻，到了半夜两点，不知道从哪里冒出个人来，提了梆子边敲边喊。果然屋里睡着的人又都尿了。巡逻的村民壮起胆子追上那人，正待喝问，那人忽然回过头来。只见他面目全无，脸上就是平板一块，根本不是活人。众人大惊，发一声喊散得干干净净。第二天大有头疼脑热者，好几个被吓出病来。七天来，村民是想尽了办法都于事无补，晚上再没人敢出门，所有的人都熬着等过了点才敢睡觉。
我一听这原委，虽然不明白是怎么回事，但猜想应该是那姓石的包工头施的邪术，便满口答应替他们破了这法。村民们大是感激，将我例为上宾款待。晚上，我让村民们都在屋里呆着不要出来，自己则守在外面。果然，两点一到，只见黑暗中出现一个白色的影子，说时迟那时快，我一个箭步跳上前去，将手上老早就准备好的红线抛出去缠在它身上，口中念着咒语，一掌往它前胸劈去，得手后怕它有厉害的反击，立刻退开数步。它口中‘嘎’的怪叫了一声，一晃便不见了踪影，我立刻顺着红线一路找去，在村口的一块大石头后面发现了一个半尺高的石头雕成的小人，红线的另一头正绕在上面，旁边则有一滩殷红的鲜血。
我将这东西带了回来，告诉村民们已将这邪法破了，众村民都欢呼雀跃感恩戴德。我又在村里住了几天，确认再无枝节后才离开。
我来到县城后顺道给师傅发了封报平安的电报回去，我这一走就是几年，当时的通讯不像现在这样发达，已经很久没有和他老人家联系了。正待离开此处，忽然收到师傅托人回复的电报，原来他老人家已经病重多日了。我得知后心急如焚，便筹集路费打算回去。谁知道当天晚上便被人用巫术袭击，还好我警觉得快并没有受伤。我猜想应该是那个姓石的包工头找上门来了，换作平时我肯定会跟他斗上一斗，可这时候我急着回去，无心跟他纠缠，当天我就离开了那个地方。
岂知哪里避他得开？又接二连三的被邪术袭击，这一来我总算知道他是缠上了我，便上了去市里的长途车，上车后便留意身边的人，果然没多久就上来一个中年人。他向我看了一眼，我本来也正在注意他，和他的目光一碰，只见他眼中邪光一闪立刻就收了，随即坐到我后面的位置上，这样一来我也知道就是他了。
我想两人本来也没有什么深仇大恨，何必和他纠缠不休呢？便写了张便条递给他，我急着脱身，所以言辞写得很是谦卑，大意就是劝他善罢。忽听得他在后面冷笑了数声，在纸上沙沙写了几字后，将笔‘啪’的折断后连同纸一起丢在地上，我捡起来一看，上面只有一行字：一掌之仇，不死不休！
原来那天他在村口大石后面，用巫术附在石人身上向村人施法时，由于全无防备被我一掌打得吐血这才结下死仇来。这一来我知道不可能避得开他，当晚寻到他施法之处动了手，终于一死一伤，我重伤之下勉强逃得性命，但杀了人后不敢在当地多呆，筹到路费后立即赶了回来，这时候师傅已经快要不行了，他将衣钵传给我不久便去世了。
现在回想起来，那姓石的巫术也不是特别厉害，可是怨毒之深，无所不用其极，的确很是难缠！”
法尘又向展佑详解一些巫术施放的道理和破解之法，他后来曾详细的钻研过巫术，虽然不能说是尽知，但却让展佑获益良多。
一直聊到日落西山，展佑本待要走，法尘一片意诚的留客吃饭，让他稍坐自己下去准备饭菜。过了约摸半个钟头，智林来邀请展佑到饭厅。展佑随着他走到楼下的一间房中，只见桌上摆着三菜一汤，一盘清炒豆芽，一盘白豆腐，一盘凉拌萝卜和一钵白菜汤。
招呼展佑坐下后，法尘和尚歉意的说：“庙里不动荤腥的，都是一些素食，怠慢贵客了！”展佑连道：“哪里哪里！挺好的。”法尘和智林习惯了“吃不言，寝不语”的修行方式，所以吃饭时并不同展佑谈话。展佑知道他们很是讲究，也就不主动说话，素菜里除了菜仔油、食盐和花椒之外，并没有其他调味品，因为真正修行的和尚，是忌食蒜和味精的。不过法尘大师的烹调的手艺不错，虽然佐料不齐全，但做出来的味道却独具特色很能送饭。
从五公庙中出来，展佑照例到飞达大厦接陈如凝下班，然后两人便在街边闲逛，说起法尘大师做的素食时展佑赞不绝口，只听得陈如凝满是向往之色，肚子也不争气的饿了起来。便将展佑拖进了一家日式的料理店中。
这一顿吃下来，陈如凝这期的减肥计划算?