《世界完美》第98章

荟敏说道：“封闭自己，就会将有限的认知变成无限，将可能的目的变成确定，将相对的真理变成绝对，从而为行动提供充分的思想支持。例如，对金钱的喜欢就是将自己封闭在对金钱的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对亲人的担忧就是将自己封闭在对亲人的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对国家的热爱就是将自己封闭在对国家的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对死亡的害怕就是将自己封闭在对自己肉体的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对他人的嫉妒就是将自己封闭在对他人的某种属性的绝对认知中产生的一种感情；对生活的绝望就是将自己封闭在对自己思维的某种属性的绝对认知中产生的一种感情……”
苏文说道：“如何突破这些自我封闭呢？”
荟敏说道：“用感情找到突破点，然后用思考进行突破。对于不愿思考的人，感情也会推动他思考。例如，一些享乐的人，他们以追求快乐为目的，可是很少能对一个事物保持持久的快乐，因为感情在无形中已经推动着他改变了自己的认知，从而让这种快乐的感情渐渐淡化。因此，以追求幸福、快乐、荣耀等感情为目的人并没有实现自己人生的最大价值，因为他们的这种对封闭自我的突破是一种被动的突破，没有效率可言。他们没有看到自己人生的真正价值，所以总是沉浸在创造与毁灭、幸福与苦难、希望与绝望、痛苦与快乐等等循环圈子里，从而打造出否定之否定、螺旋上升的辩证法、对立的统一、战争没法根除、竞争淘汰的进化论、分工合作的社会、恪尽职守的国家、明确权益的法律、协调冲突的道德等等没有效率的理论。”
苏文大有启发，想了想，说道：“您认为道德是没有效率的吗？”
荟敏说道：“因为封闭了自己，才出现了道德，它是为了协调各种封闭，而构建的一种社会封闭。如同感情是人的预警器一样，道德则是社会的预警器，过分地追求道德，会使社会落入循环圈子里。”
……
两人闲聊了很久，见天色将黑，各自离去。
第七十章　哲学的混沌
更新时间：2012727　0：17：58　字数：4388
无穷无尽的认知打造千奇百怪的被动的真理，各式各样的混沌构建丰富多彩的世界的哲学。
一条细长的蛀虫盘膝于一个干瘪的桃子内，参悟着生命的真谛，想象着未知的领域。
岁月流逝，世事变迁，桃子见时机成熟，离开桃树的世界，落到地上。
蛀虫感知到桃子的轨迹，奇道：“桃子，你为什么要自由落体？被真理决定着，你能感到幸福吗？”
桃子在地上跳了几下，笑道：“这是我的哲学，并非为了真理。”
蛀虫不解地说道：“哲学不也是一种真理吗？”
桃子笑道：“真理是一种决定的理论，哲学是一种混沌的理论。你眼中看见我被真理决定落到地上，实际上，我只是按照我自己的哲学选择了自由落体。我的灵魂告诉我应该这样做，并非环境使我这样做。”
蛀虫说道：“什么是混沌？”
桃子说道：“一是全，全是一。哲学是我，我是哲学。”
蛀虫摇头说道：“哲学只是我的一部分，怎么可以用它限定自己呢？”
桃子说道：“假我是世界，真我是创造，真理讲述的是世界的决定，哲学讲述的是真我的自由，因此唯有哲学才是真我。”
蛀虫说道：“任何一种认知，它的对象都是被动的，怎会产生主动的真我？”
桃子说道：“哲学的认知是对无限世界的认知，与其他真理不同，它征服了世界的无限，从而获得了真我的有限，它结束了真理的被动，从而获得了真我的主动。”
蛀虫说道：“你难道想把哲学融入真我的混沌中吗？可是你别忘了，一旦某种哲学被认知，它就会被剥离出混沌，成为一个独立的知识，你打算如何去认识哲学呢？”
桃子笑道：“我并没有打算去认识哲学，而是打算时刻创造哲学。我并没有打算遵从某种已知的哲学去生活，而是打算通过这种已知的哲学创造崭新的哲学。我并没有打算按照某种既定的教条去做事，而是打算时刻创造全新的自己。我并没有打算去实现某个目标，而是打算创造未知的存在。”
蛀虫说道：“据此观点，你的哲学根本不可认识的。那么这种哲学有何意义？”
桃子说道：“我的哲学虽然不可认识，但是却可以衍生一切认识。我的行动、语言、思想、感情、欲望等等一切都是它衍生出来的。”
蛀虫点头说道：“一个无法认知的事物并不表示它不存在。但是我感到疑问的是这种自由的哲学如何代替决定的真理，指导行动。例如，人类为什么吃饭，因为他们不吃饭就会死。这个真理决定了他们必须吃饭才能生存，所以他们吃饭。你能用自由的哲学使人类吃饭吗？”
桃子笑道：“你用真理强逼人吃饭，我用哲学引导人吃饭。你用死来吓唬人类，我用世界来鼓舞人类。你把人类当作一个孤立的存在加以支配，我把人类当作整个混沌的世界加以理解。你的真理说，人类啊，你们不吃饭就会死；我的哲学说，人类啊，你们只要吃饭就能获得全新的世界。你的真理说，世界啊，你是多么牢不可破，决定了世间万物；我的哲学说，世界啊，你是多么变化无常，超出了一切认知。”
蛀虫哈哈一笑，说道：“你的哲学不过是万物各式各样的灵魂，你的世界也不过是这些灵魂衍生出来的不同认知。问题就在于，你打算怎样用自己的灵魂去认知他物的灵魂呢？一旦你去认知一个事物，那么这个事物就会成为你灵魂的一个认知，而不是成为他物灵魂的认知，那么你就根本不可能触及他物的灵魂。你唯一能够创造的是自己的灵魂！”
桃子笑道：“正是如此，我唯一能改变的不是世界，而是自己；我唯一要改变的也不是世界，而是自己；我唯一能认识的不是世界，而是自己；我唯一要认识的也不是世界，而是自己。”
蛀虫笑道：“你将哲学关进你自己有限的灵魂中，不认为委屈了哲学吗？”
桃子笑道：“正好相反，因为我知道哲学被关在我自己的灵魂中，所以哲学才从我有限的灵魂中解放。你不知道哲学被关在你自己的灵魂中，所以哲学仍旧没有从你有限的灵魂中解放。”
蛀虫笑道：“你的哲学解放了什么？”
桃子笑道：“一物一世界。”
蛀虫说道：“你怎样获得他物的世界？”
桃子说道：“只要将你的真理转化为哲学，就能得到他物的世界。”
蛀虫说道：“怎样转化？”
桃子说道：“改变问法。不问什么决定了一个事物的行动；而问这个事物的灵魂为什么决定这样行动。”
蛀虫说道：“如此一来，一个简单的真理就会变成错综复杂的世界，岂不是适得其反？”
桃子笑道：“如果你的灵魂是为了你的行动，那么适得其反；如果你的行动是为了你的灵魂，那么有益无害。”
蛀虫想了想，摇头说道：“有害无益。如果这样做，越是不自由的事物，它的世界越是复杂，你难道想说，人类的世界还不如石头的世界吗？”
桃子哈哈一笑，说道：“正是如此！正因为人类太过自由，所以他们的世界才会如此狭窄。”
蛀虫满脸不屑之色，说道：“无稽之谈！”
桃子笑道：“等你释放了你的哲学，就会明白这并非无稽之谈。”
蛀虫不愿再说，从桃子里爬了出来。
一片桃树林里，许多啄木鸟忙碌地寻找着树上的虫子，执行着魔法师交给它们的使命。
苏文静静地站在桃树下，感应着一百多只鸟的状况。每当一只鸟找到虫子时，它都会产生一种兴奋的情绪，由此他可以知道附近的虫害程度。不远处，一个干瘪的桃子从树上掉下，爬出一条蛀虫。它在地上没爬多远，就被附近的啄木鸟吃掉。
苏姗拿着一杯水从林外进来，看了看四周的情况，满意地笑了笑，说道：“蚊子！按照这种速度，不用半天就能将整片桃林的害虫除掉。”
苏文回头笑道：“姐！苏奶奶的身体好些了吗？”
苏姗点点头，将水递给他，笑道：“吃过药，已经睡下了。”
苏文接过水杯，喝了一口，看了看杯中波动的水，说道：“姐，你认为混沌可以认识吗？”
苏姗奇道：“为什么问这个问题？”
苏文说道：“最近经常去异界，对空间魔法有些疑惑。当我们创造一个空间魔法时，就等于创造了一个混沌空间，