《盗鬼经卷》第206章

蝙蝠个体很大，将近有半个人头般大小，全身漆黑，只有眼睛带着炯炯的红光色彩，这时已经盯住了我们看。
葫芦和建国勉强依壁站起了身子，搜出酒瓶子灌了几口下去，然后迫不及待地把背包卸了下来，掏出干粮往嘴里塞。
我给尚子喂了点水喝，分了点干粮一并让她吃了下去，过得有些时候她才恢复了过来。大家斜靠在石壁上休息，还在想几个小时前我们是怎么从壁巷甬道里走过来的。我想我们没必要去弄清楚事情的前因后果了，就当做是一个迷。
建国的小蛤蟆此时哈欠连连从建国的口袋里蹦了出来，看到葫芦肩膀上的那只大蝙蝠居然露出了人一样的笑容，似乎这只小蛤蟆认识那只大蝙蝠。
我们都很诧异，瞪大了眼睛想看看蛤蟆和蝙蝠有什么关系。
小蛤蟆蹦两下跳到高处，落下时，蝙蝠展翅扑飞接住了小蛤蟆。小蛤蟆就这样骑在了蝙蝠的身上。大蝙蝠飞得很高，淹没在壁巷上空的黑暗之中，然后又一个俯冲，几秒钟后落在了葫芦的肩膀上，静静地趴着不动了身子。
我惊诧：“羊皮灯笼怎么在蝙蝠的手里？”
“呵呵，我也不知道是什么原因啊，铜铃也在它那里！我葫芦这次赚大了。”
尚子忽然惊叫：“鼠帝，你们看，鼠帝趴在石壁上睡觉！”
我们顺着尚子所指的方向看去，果然见到左侧的石壁上又是一个浅龛，鼠帝张开四肢刚好把整个身子趴了进去，那龛子好像就是依鼠帝的形状修凿的。
建国小心靠了上去伸手拍拍鼠帝的身子：“喂……鼠兄，醒醒，快醒醒……寻你半天了……”
鼠帝一惊一乍从浅龛床上跳了下来，在我们周围乱蹿了半天，最后认出我们来，一溜烟扑到了尚子的怀中。我们三人咋舌称奇，尚子把鼠帝当做孩子一样抱在怀里咯咯笑着：“你跑的真快，怎么躲到这里来了……呵呵……”
眼前所见所闻绝对超乎我们的想象：蛤蟆、鼠帝、蝙蝠它们究竟有何联系，它们一同出现在这口鬼窟山洞里又有什么用途，和我们又有怎样的息息相关千丝万缕的关系。
我朝山洞壁巷前面看去，离我们十几米远外有一扇石门。石门是打开着的，里面空悠悠尽是无边的黑暗。我寻思那里就是出口。大家已经站成一条线观看那扇高大的石门。
建国沉稳冷静地说道：“默默，你的石像终于出现了，这里就不属于人间，有谁会在几百年前为我们修凿石像。”
那石像高有七八米，身穿盔甲，腰佩战刀，凝眉威严微微仰头望向深邃壁巷的来路方向。它的双脚踩着两只奇异的妖兽。妖兽石像被踩在了脚下，仰头去瞧石像人，满目是臣服的表情，似乎充满了敬畏。
在石像右侧就是那道石门，石门另一旁面壁跪着一个矮小的妇人石像，虔诚地对着石壁上那朵发丝围绕形成的眼珠子膜拜。
葫芦平静地将砍刀收入鞘中，虔诚地说道：“默默，那石像就是你，咱们其实走的是我们几百年前自己走的路，走吧……”
我伸手拦住了想往前走的葫芦说道：“葫芦，别急，你看看到石像这段仅有十几米，但都没有尸骸，而我们身后不知道有多少的灯气存在。另外你们看看两侧石壁上的壁龛，壁龛里不是浮雕，而是死人的尸骸！”
壁龛里的尸骸尸骨不化，血肉枯萎收缩，脸型变化了不少，但都显得格外的平静，他们的头上都披着风化破烂的黑袍，双手合十，一样神情自然，对里面的墓主人很是虔诚。
我说这短短十几米不可轻易走过去，鬼引路只能把我们引到这里，前面就看我们能不能走过去了，过了那道门就应该是主墓室，牧严就葬在那里。
葫芦和建国把背包重新背在身上，脸色凝重齐声说道：“默默，怎么办？”
我想了想，说道：“有盐和酒吗？”
“有”葫芦和建国双双答复，很快从背包里搜出食盐和酒来递给我。
我将两袋盐撒向前方的壁巷路面，盐粉把这段狭窄的壁巷印上雪白的颜色，很快无风自动，盐粉像是撒在了振动机上一般，十几秒后让出了一条道来，这条道不是人走的。
葫芦他们看得惊奇，尚子疑问：“怎么会这样？”
我说这里是“浮屠塔门”。
《盗鬼经卷》里的“诛鬼封天术”有云：浮屠塔门，一楼一浮屠，登顶罗刹门，阁楼灯塔倒，犹遇阴兵境，阴人刿岁脉，处处浮屠佑，不生不死候鬼王。
“浮屠塔门”是一门诡异的阵法，取自风水龙诀毁坏后另起的“残龙飞诀”。在南派薨宇地官的风水术语中有两种气脉名称朝相辉映：“风水龙诀”又称为“丞龙诀”，“丞”代表辅佐和诚信，又意安稳、静谧、慈祥、和平，是风水宝穴的代称；“残龙飞诀”又称“醊冥龙诀”，“醊”是祭奠的意思，又隐喻不安、躁动、破坏，是墓室凶穴的风水位统称。龙诀，龙诀，引醊即为“诀龙”，诀龙墓就是一座凶穴，所以一穴两尸（两脉）才能支撑起墓脉龙诀。
“浮屠塔门”运用的就是凶穴之气，秉承醊冥龙诀，引人迷惑，是南派盗墓贼为自己修建墓穴时用作防盗的法门，比布置机关的墓穴和积石积沙墓还可怕危险。或许很多盗墓贼碰到“浮屠塔门”怎么死的都不知道，我们身后那几十俱尸骸就是死在诡异的“浮屠塔门”阵里，已经为我们做了最好的佐证。
尚子听我说完关于“浮屠塔门”的表述，脸上的神思始终呈现出思考的模样，她没能想得明白怎么破“浮屠塔门”，只能问我怎么办。
浮屠塔门还是一副画卷，当年的牧严在去黑水城救母时发现了此种诡异的地理迷幻，才从中领会要理创作了“浮屠塔门”，还把故事也一并收入了《盗鬼经卷》里。
建国啧啧称奇提出疑问：“默默，不对啊，唐末是五代十国，西夏和宋、辽、金，元分庭抗礼在后数十年，牧严十三岁死去，怎么会记述后事十几年后在黑水城发生的事呢……”
尚子帮我做了回答：“黑水城是成吉思汗攻破的，在蒙古语中叫‘哈啦浩特’，是黑城的意思，黑水城附近本来就是党项族的领地，在唐代就有“黑水城”这个名称了！牧严在五代十国时期去的时候可能在西夏李元昊称帝立国数十年之前，时代不一，但地理一样。还有那副佛家画卷可能就在唐代就有绘制，科兹洛夫盗掘的是西夏时期的画卷，大部分都是西夏时期的文物，还有神秘的西夏文。”
建国抓脑袋羞怯地说道：“我只是想起以前默默说的牧严曾经去过黑水城救母，以为是去盗掘西夏王陵，嘿嘿……啊？难道黑水城地下还有西夏以外的陵墓？”
葫芦抓到建国的把柄打趣说：“我葫芦早就知道这个概念了，你建国这时候还没想清楚，我说你别纠结于一个问题不放啊，得朝前思考！不过这陵墓么，嗳，我说默默，你说会不有西夏以外的陵墓？”
尚子犹豫了一阵，很不确定地说道：“难道是喾族陵墓？”
尚子的回答让葫芦和建国的思维陷入无边无际的闷瓶子之中无法解脱出来，他们就没听说过喾族这一民族。
我现在很佩服尚子的见识，或许大多数人都没听过喾族这一民族。我点头说尚子所述很准确，就是喾族。
尚子笑盈盈接着解释：“原来安洁姐姐那本书有很多都是真实的，我当时还不相信，安洁姐姐和我说她也在找这一神秘的民族。”
我补充道：“喾族的老祖宗和我们是同行！”我转身对葫芦和建国续道：“我们当年在龙洞发现的魑族遗骸其实就是喾族人，云南方言称为魑族，而真正传说的名称就叫喾族，其实是同一个民族。”
建国追问：“这民族怎么还和我们同行？”
我说喾族起源于三国时期，当年曹操盗掘坟冢以冥器做军饷发了家，当时魏国有一小民听说掘墓能发财，所以组织了一批人四处掘墓，慢慢就形成了一个集团，男女均有。三国纷争战乱不休，各国忙于战乱根本就不会去顾及这些墓穴宝藏，喾族因此得以发展壮大，和传说的北校尉同属最大的盗墓派系。
但喾族不可能敌过以军队为后盾的北校尉，以不孝之名被镇压杀害。驱散到西域、漠北、河西走廊、长白山以及贺兰山一带，三国时代终结，喾族人只有很少一部分得以存活下来，也没有再以盗墓为生。
传说唐代还有一支喾族人懂药材者，遍走中国大江南北采取灵药，直到在新疆楼兰以西发现有地下遗址，这支喾族人集体进入墓穴寻宝，结果遇到意外，在墓穴里触碰了一种毒草，喾族人从此就四肢均长，至于他们额头上的第