《医巫记》第194章

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宇宙风吹过，吹起了玛雅的秀发，一条条黑蛇似地飘舞了起来，曙光照亮了她的脖子，以前的两个牙洞并未消散，当中赤红两点，仿佛有血要冒出来。
她的一双眼亦像要滴血，脸庞仿佛已经通透，嘴唇缓缓上褪，两只牙齿缓缓增长，变得异常尖锐，月光下，闪动着白森森的冷芒。
她的脸庞贴着年枭的脖子上移，刹那间年枭亦有感觉，感觉玛雅要吻在他的脖子上、他的脸颊上，一阵心荡神驰，乌云一下遮住了那轮新月。
七夕情人露，他脑袋一阵眩晕。
此刻的窗户外，飞天悲伤的看着这一切，已不知风干了心中多少的泪水。
他当然不知道玛雅不是吻，是要咬。这一口现在已随时都可以咬下。
噬骛、魔罗虽然被消灭，那邪恶病毒却还是留下来，而且在开始蔓延开去。
有谁能够制止玛雅这一口咬下！
这一口若是咬下，年枭不难会变成第二个噬骛、或许魔罗，谁将是第一个受害者呢？一场浩劫当然也就接踵而来。。。。。。
尾声
大约在6500万年前，一颗直径超过1万千
米，质量超过50万亿亿吨的大行星在某种能量的牵引和太阳引力的作用下，以每小时20万千米的高速冲进了我们的太阳系。
它首先遭遇的是海王星。当时，海王星的八颗卫星正在近海点运行，而冥王星及卡戎却正一左一右地在远海点运行。大行星与海王星发生了猛烈的碰撞，并一举击碎了海卫九和海卫十，扰动了海卫一和海卫二（使海卫一轨道偏心率变为0，运行逆向；海卫二的轨道偏心率达到了0。75，远远超过了太阳系内其他的卫星和行星）。冲击导致海王星脱离了当时的轨道，使其带着八颗卫星和两颗卫星的残片（后形成海王星环）向太阳系内部运行。
由于冥王星和卡戎正在远海点运行，又受到冲击波和冲击碎片的影响，等它们分别返回近海点时，海王星已“离家出走”。这两个“难兄难弟”只得相互“依靠”起来（卡戎的自转和绕冥王星运动的周期都是6。39日，而冥王星的自转周期也恰好是6。39日。这种妙不可言的周期关系，在太阳系里独此一家）。
而“离家出走”的海王星，则大约在飞行了13．5亿千米后，即完全摆脱了这颗大行星，从而停留在新的轨道上继续围绕太阳旋转（在如今的30。2个天文单位处）。
那颗肇事大行星第二个遭遇的是天王
星。它在低空横穿天王星轨道时，将天王星的一部分物质“拉”了出来，被“拉”出来的物质在一段时间之后，又因受到天王星的引力作用而重新砸向天王星，结果砸歪了天王星的自转轴。
随后，大行星一举撞碎了一颗土卫，从而演变成了今天的土星环；又撞歪了土卫九，使其成为土星庞大的卫星系统中惟—一颗逆行卫星。
大行星仍觉“意犹未尽”，它横冲直撞到了木星的最外层，把部分卫星冲得“晕头转向”，使木卫六、木卫七、木卫八、木卫九、木卫十、木卫十一、木卫十二、木卫十三脱离了原先的轨道，同时使木卫八、木卫九、木卫十一、木卫十二的运行逆向。
随后，大行星已略微改变了航向，结果歪打正着，它把最后的撞击点毫无误差地直指十字座后的五大行星冰星。
这就形成了现在的太阳系天体。劫后余生后，玉帝终于坐上了那个血腥的宝座。
天晶宫，美丽的天宫已不在寒冷。
早朝后，新组阁的大公会，生机勃勃，在宴会厅坐了500座。
大祭司道：“启禀圣上，有两件大事要面奏。”
玉帝道：“爱卿，你就说吧。”
大祭司道：“第一件是轩辕真的仙鹤了，他的百年《内功心法》已传给年枭。另一件就是观音菩萨的法身随着宇宙的扩展，如果不号召天下百姓修炼《大悲心法》，那么，观音的灵将会越来越远，最终在天地间消失。”
玉帝举杯道：“神像毁了可以重塑，但是大厦倒了，将是一片废墟。天下百姓修炼《内经》一样福泽生命，驱除疾病。这件事就交给你去处理。”
大祭司愕然。只听一声吵嚷：
“一阴一阳谓之道！”
众神看到，大肚皮笑哈哈出现在大殿上：“我有一布袋，虚空无挂碍。打开遍十方，时时观自在。”
玉帝忽然明白，观音涅槃了，另一个化身已复苏，将在人间驻留。恍惚中，大肚皮弥勒已远去，可留在后面的禅言依然飘荡在大殿。
后记
《灵龟八法》是一种用“河图”演数，“洛书”配穴，相互结合发展而成的按时开穴治疗方法。又应本法运用由洛书演化，应用奇经八脉取穴施治，故又称“奇经纳卦法”。
这是我国人民在几千年前就已取得的一项巨大的医学、数学成果，如洛书排列1、2、3、4、5，分别代表水、火、木、金、土，称为“五行生数”，根据我国古代地理方位可以确定，上方位南属火，下方位北属水，左方位东属木，右方位西属金，中央属土。若以阳（奇）数称“天”，则阴（偶）数曰“地”，五行生数分别与中央之土相加，可以得到“天一生水，地六成之于北。地二生火，天七成之于南。天三生木，地八成之于东。地四生金，天九成之于西。天五生土，地十成之于中央。”天数之和25，地数之和30，这就形成了天、地之和55的数理。
“洛书”排列上下左右称为“四正”，四角又叫“四隅”，其成象纵横行、列、对角线之和为15，9＋13＋72＋84＋610，1＋3＋9＋74＋2＋6＋820。根据这些数理变化组合数学，在国防工业、物理、化学、生物、计算机科学、医学领域、空间技术、信息编码、遗传工程等都有重要的应用。
洛书四正、四隅和中央数之和为45，再加河图天地之和为100，古代哲学家认为这些数，足以说明宇宙间各种变化的相互关系，是非常神秘而难以理解、捉摸不透。所以，《周易。系辞传》说：“此所以成变化而行鬼神也”。
本书是为弘扬中医文化，在世界诸子百家中纵横捭阖运用的体现，起初启发创作是我珍藏的一本祖父留下的古医书《灵龟抄本》。
《灵龟八法》是古老针灸开穴治疗疾病的经典，纲举目张。《医巫记》以中医文学化的“叙述”手法，以传奇故事悬疑的夸张形式，达到传播博大精深的中医文化内涵的目的而“发功”，书中难免有不足之处，学海无涯，医林硕学，请读者斧正！
《医巫记》读后感
一口气读完《医巫记》已是华灯初上，我不敢妄言，只是惊异于碧小禅先生的艺术天赋，天马行空的思维，更感动的是给我们提供了这么一部耐人寻味优秀的作品，展现在读者面前的是前无古人，后无来者的创新，中国500年后又一次文艺复兴时代来临。
这个文艺时代是第二次脱变传统之后走向悬疑新时代，《医巫记》犹如在中国文艺界沙漠里碰到的一株最好的仙人掌一样，清凉甘甜，浮光掠影、润泽心田。比如透着苍凉的医祖这样说“想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，转眼成灰。我可以握住每一把杀人的刀，却握不住一滴真心的眼泪。”　年枭不知道医祖想说什么，却看到这个抛弃自己的“父亲”眼瞳中那一股无可奈何，他知道此刻这个父亲需要的是什么，可是他无法从嘴里喊出来，忽然沉默下去。
看着身上的衣衫在时光中染得漆黑，已经无人在意多年前的医祖。彼时月光如水，我们青春年少，驽马鲜衣。现在光阴如梭人渐老，我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。
佛也笑了，当他笑的时候，就好像春风拂过池水，一百朵最美的鲜花同时开放，又好像冰雪刹那融化，沙漠中出现绿洲。
他很关心地说：“你没事吧，为什么你的脸红了青，青了白呢？这是什么法术，放心吧，虽然你又丑又笨又呆，但我不会嫌弃你的，我的忍耐力一向强于别人。”
能让一个人眼睛发亮的，只有两种感情，一种是爱，一种是恨。我们常说谁谁谁看见了金子就眼睛发亮，其实那不是他的眼睛在发亮，那是他的心，他的贪心。你有没有试过在一个午后，穿一件月白的衫子，走到桃树下，静静地站在某个人的背后，微笑地着看他，觉得心里一阵一阵温暖