《紫阳》第386章

至此，参悟进入死结。
雪山清净，无人打扰，可宁静致远，数日之后莫问再度有所开悟，五脏之中心为火，火可为心意，心就是火，意就是火，当以心火熔炼外界吸纳而來的阴属灵气。
参照此法行气数日，莫问感觉体燥气浮，此乃阴盛阳衰的征兆，这表示体内阴阳已经失衡，阳气过盛。
至此，参悟又一次遇到阻碍。内丹术比外丹术更加复杂，外丹术只需要火，但内丹术还需要“水”來平和外界吸纳而來的阳性灵气。何为水，水从何來？
以往修行法门走炼精化气，炼气化神，炼神还虚的路子，男子精气被炼化为了元气，以增强元神。莫问得赏元神不伤，炼精化气法门对他无甚用处，苦思数日，终于再度开悟，他始终洠в型品逃械牧菲牛翟蛳中械牧菲攀怯胪獾な跗ヅ涞模诘しㄊ跤胂中械牧菲藕廖薰亓沟淄品匦露哑觯荒茏栽械幕∩稀案慕ā被颉袄┙ā薄?br />
五脏之中肾属水，肾水当可用來缓冲平和自外界吸收而來的阳属气息。
参照此法再行数日，体内阴阳归于平和，莫问暗道“得法”，开始以心火和肾水熔炼体内阴阳之气，一月之后体内阴阳之气开始交融，并未冲突抵消。＇紫阳＇ 首发　紫阳342
莫问有感，暗喜不已。
临近年关，莫问下山了一趟，先行來到先前堆砌的神祠，搬开数斤的上盖，发现石箱里竟然有一张粗纸。
见到有人真的到此许愿，莫问欢喜非常，万事开头难，只要有人许愿并如愿，消息就会传开，用不了多久这里就会有羌人前來上香。
莫问原以为粗纸上会是羌语，洠氲骄谷皇谴肿镜暮河铮牍蠓讲攀腿唬痰氖呛河铮煌ê河锏那既艘部床欢?br />
看罢那两行由木炭写就的字迹，莫问忍不住苦笑，这是一个名叫何虎萨的羌人请求神明赐他很多的钱和很漂亮的夫人。这种无状的请求，哪个神明会让他如愿。
苦笑过后，莫问决定让他如愿，根据其所说的区域寻到了这个羌人，这是一个不折不扣的懒人，到得冬季连牧草都不曾为家中的羊群备足，数十只瘦羊困在羊圈饿的哀叫不已。
先前老五自道观带出的盘缠都给了他，莫问暗中留下黄金十两，以布包裹，上书阿九名讳。
莫问此次下山是为了补充干粮和购买祭奠用物，到得边陲小镇，只见小镇一片萧瑟，原本还有十户人家，此时只剩下半数，很多房舍人去楼空，只剩下了破败的院墙和空荡荡的破屋。
唯一的酒肆也洠в惺晨停曛骰辜堑媚收飧龀鍪掷碌牡廊耍式鴣砘断驳挠松蟻恚仕得魉瑁柿斯撞钠趟诘奈恢茫沓雒拧?br />
待得买回祭奠事物，店内有了食客，食客是两个前來收租要税的差人，莫问于靠窗之处坐下，要了一壶酒，自斟自酌的同时听那两个差人说话。
这两个差人似乎洠в型瓿芍笆拢恢痹诿÷畲思涿裰诘舐钔昝裰诳悸钕缭挤笱埽钔晗缭伎悸罟俑闪烁隹嗖钍拢钔旯俑笾沼诳妓樽於秸绞拢税敫鍪背剑识哉绞碌姆⒄褂辛舜笾碌牧私猓庖淮蔚恼秸婺１鹊蹦甑亩比せ挂伊遥褪撬郎送蛉耍沂乐醒锼钠穑跷锖嵝校疚锵质溃僚啊?br />
刘少卿好大喜功固然不假，但他带兵作战一直将帅营安在阵前，临阵对敌也冲锋在前，在军中拥有很高的威望，所率军队已经攻到了闵州西南，也就是无量山所在区域的西方，那里距离邺城已经不远了。
夜逍遥在晋国可能未能调动军队，晋国之前一直洠в谐霰诨坪咏岜蠓讲盘け鄙希崭戳宋餮粝睾颓迤匠牵婧笤俣劝幢欢?br />
燕国趁机侵占了东北几处州府，但他们运气不好，军中闹起了瘟疫，到得后來军中出现兵变，两万骑兵自相残杀，最后只撤回了数骑。
说的糊涂，听的却不糊涂，莫问根据差人所说的情形猜出了事情的真相，柳笙当日接替他接掌东征赵军的时候带去了不少僵尸，所谓瘟疫和兵变极有可能是柳笙放出了僵尸，他的那些僵尸都是带有尸毒的，被其咬伤就会成为行尸，好在行尸无法传播尸毒，不然很可能会造成局面的失控。
自差人嘴里莫问洠в刑搅系拿牛撬档恼怨毂宋锸且桓雒裁廊缁ǖ耐蹂巳讼氡鼐褪橇希馊瞬恢馈?br />
除此之外，上清和玉清的道人也大量入世，他们并不登堂入殿，也不受官家差遣，只是行走江湖，救苦救难，尽道人本分。
混战之下，最苦的还是姓，但姓苦惯了也就麻木了，人肉相食不再稀奇，卖儿卖女司空见惯，一个女童换不得两石谷粟，肉铺里公然出售“香肉”，所谓香肉便是人肉，猪肉要十钱一刀，香肉不过三钱。
有时候麻木的不仅仅是姓，莫问也有些麻木了，这种麻木不是无动于衷，而是无可奈何，他的天职是研创内丹法门，外界的事情有别的道人司职。
待得店主做好干粮，莫问付了钱出门离开，入夜之后寻了高处，焚烧祭品，唱诵经文，遥祭故去的家人，每年的这个时候他都会祭祖，今年祭奠除了故去的家人，还有可怜的林若尘。
回山之后，莫问将所见所闻说与阿九知道，虽是长话短说仍然用去了三日工夫，此时禁锢内已然出了大量灵物，由于时日较短只有为数不多的的灵物长成，结果的寥寥无几。
平静的山中岁月，莫问每日做着同样的事情，能够陪在阿九身边，他感觉内心很是安定，转眼又是半年，又一个夏天，随之时间的推移，莫问发现自己的内丹修行法门一直洠в薪梗共接诹槠蝗冢罅康牧槠奂谄Ｈ床坏媚岢傻ぁ?br />
气海之中的灵气呈气态，这种灵气是不耐消耗的，只有将灵气凝结成固态金丹，才能积攒灵气，在关键时刻大肆使用而不虞枯竭。
苦思良久，莫问隐约发现了问睿乃冢嘶钣谑廊稻瘛Ｄ诘し挪荒芙鼋鼍窒抻诹槠男扌校诘ひ膊⒎堑ゴ坑闪槠幔庇芯裨谄渲校裼倘缛堇粢靶校荒芤患萸俺澹郊莶磺埃暗比呓郧啊?br />
若是内丹之中混以精神，那内丹成就之后就会带有修行者的元神灵识，彷如元神所衍婴孩，内丹之道亦是元婴之道……rv
第一卷　第三百四十三章　初窥大道
元婴为元神衍，受本体元神指使却不受本体束缚，可离体出窍神游天外，亦可脱离本体永远存在，神仙与凡人的区别在于神仙拥有强大元神，可以利用元神使用仙法，而凡人在飞升之前哪怕修为再精深，元神亦无法脱离本体独立存在，更无法利用元神施展霸道仙法。
元神无法脱离本体便会受到本体的限制，通过熔炼内丹，可以强大元神，通过不能脱离本体的元神衍出可以脱离本体的元婴，元婴若成，即便不飞升仙界，亦可使用仙法。
参悟是将已有的事情想清楚，研创则是开出一条前人未曾走过的路，在此之前并无元婴修行法门，天庭对于飞升道人会给予元神强大可以施展仙法作为赏赐，这也是滞留凡间的散仙实力较弱的原因，若是飞升天庭，便要受天庭约束，由此得赏元神强大。若是滞留凡间，便不能受赏，不受约束便施不得仙法。
若是元婴之道能够走通，练就内丹的同时就会拥有强大的元神，内丹修为越高元神越强大，到得巅峰之时元神便会衍元婴，一旦拥有元婴，即便滞留凡间亦可施展各种仙法，若是元婴足够强大，便可永不死平视天庭，若是元神继续强大，不但可以超脱死，甚至可以超脱三界，成为前所未有的新永恒。
心念至此，莫问收回思绪洠в性傧耄淙槐ゾ部溃创游闯霾怀贾模泊游聪牍忱肴宥雷宰鸫螅庠从谒胶偷男男院椭姓穆鞘拢吹搅俗约旱氖ズ统惺艿牟恍遥部吹搅俗约旱牡玫胶陀涤械男以恕?br />
前途无限光明，道路艰辛漫长，于雪山之巅的日子并不好过，寒冷自不必说，最大的煎熬是孤独，虽然可以与阿九进行交流，但时日一久，与阿九的交流成了一种如梦似幻的幻觉，由于不可碰触，禁锢内的一切都令他感觉不真实，包括禁锢内的阿九。
修道中人与寻常凡人的最大区别是修行中人好静而普通人好动，但道人的好静也并不是喜欢完全的安静，只