《8976》第236章

裴弘毅又道：“好了。宋将军，那你就再用二石弓试试吧，一般的神射手久经锻炼，也能拉开二石强弓。”
“喏！”宋大壮应下，便拿出了二石强弓继续射。
这次重新换了两个草人，宋大壮先是一箭射中山文甲草人。山文甲将羽箭卡住，箭头射不穿里面的内衬。
接着，宋大壮又射向板甲。
叮玲……
一声清脆怪异的声音响起，所有人纷纷目瞪口呆……
“羽箭，竟然被弹飞了……”
所有人莫不惊愕：“如此坚固，实乃神器啊！”
“苏默这下发财了！”
“可不是啊。每天数十百万斤铁，光是早农具就是每年不下几十万两的收入。有了这板甲，天下各省要买武器，哪里还会看得上那些沉重脆弱的铁甲……”
众人议论纷纷，板甲之坚，已经不问自知。
赢忠就是在这么一个情况下，当场就定下了一万套板甲。这还是因为赢忠和苏默关系实在太近，苏默给打了一个三折这才买下的。饶是如此，每套板甲三十两银子的售价还是让人瞠目。
三十两银子，放在后世这差不多就是一万块的样子。
但若是一万块就能造出一个装甲军团，谁也愿意啊！
板甲之后，苏默又拉着书院的先生和几个高官进了室内训练场。
然后，又有一名士兵拿出了一家弩具。
“这是带有上弦机械的神臂弩！”苏默微微自傲：“射程高达三百步，就连板甲运气不好也要被穿透！”
“若是有了一个板甲军团冲锋，一个箭阵捍阵。天下之大，何处不可攻，何处不可守？”
“如此利器，我再买一万件！”赢忠当场发话。
苏默苦笑：“巡抚衙署莫不是又要欠账罢？这神臂弩制造耗费颇重，可不是三十两的白菜价能买下的。更不要说，这还仅仅只是实验成品，军工厂上的生产线可还没造出来呢！”
赢忠这才收手：“三十两还白菜价，寻常百姓一年的收入也没有三十两啊。既然如此，那就先预定三千套吧！”
“好，那我们军工厂还开发了一些稀奇古怪的武器，诸位可否有兴趣啊……”
赢忠下意识紧了紧袖子，干咳一声，这才转移了话题：“这夏日将尽，秋天也快来了。新任的湖南学政虽然是陶然老先生，但老先生治学严谨，言维啊，你还是抓紧时间，趁着这会空闲去好好复习吧！”
因为赢忠这么一句话，于是，苏默忙完了这阵子的时候……他就可以忙下一阵子了。
“四书五经准备着，策问，诗赋……想我大华正统，为何竟然也有该死的八股文，想死哦……”苏默嘟囔着，开始进入了复习大军。
到了八月，乡试开始。皇帝钦命湖南学政陶然为主考官，湖南巡按纪皓然为监临官，湖南布政使左参议左宗寿为提调官，湖南按察司副使于冉为监考官，其余各府县令为同考官。其余还有印卷官、收掌官、试卷官、弥封官、受卷官不等。
因为书院学子的身份，苏默得以和南北国子监一样可以不经府试成为秀才进入乡试。
所谓乡试，照例是每三年举行一次，逢子午卯酉年为正科，遇到皇家有喜庆之事的时候加科恩科。启兴帝登基的时候举行过一次恩科，但排三年下来，启兴三年这会也该举行一次正科了。
因为举行的时候在秋天，故而也叫“秋闱”。考试科目是四书五经一科，策问一科，诗赋一科。分别进行三场考试，每场考试考三天。乡试第一名为解元，其余中榜者为举人可以参加更高更次可靠的会试，也称为礼部试。礼部试考完以后就考殿试，也就是天子亲自主持的最高级别考试。但实际上，科举到了礼部试就差不多了，因为只要中了礼部试就等于是成了进士，自从宋朝赶出了一个超大号叛国贼后，历代殿试都不会再黜落考生，殿试上也只是排名次的作用。
会试殿试现在距离苏默太遥远，在八月初的时候，苏默就下了衡山和一帮子同学到了长沙府准备考试。
期间因为是地主的原因，苏默又请了一干同学去醉仙楼吃喝，联络了情谊以后大家都开始准备最后阶段的复习。
八月初六，开考前。
苏默和一帮同学开始进入贡院考试，苏默按照牌号分到了自己所在的一个小鸽笼一样大的小屋子。
苏默知道，这东西叫做“号舍”。整个考试期间，吃喝拉撒都得在这里度过了。
乡试年的八月初九日为第一场，试《四书》义三道，每道二百字以上，这是必答题。考的是对儒家四叔无数经典的理解和写作能力，也是乡试里头最重要的地方，考不过去，后面的考了也白考。
进入贡院后，人生百态横出。
守在门口的兵丁一个个粗鲁地搜身，将每一个考生作弊的概率压缩到最低。当然，严格的考场纪律带来的是一个个被抓住后脸色灰白的学子。
也有那冒名替考的被抓住后当场羁押，丢入大牢。
正文　第四十八章：乡试
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考试的纪律很严，苏默也十分低调，只是含笑着和大家点点头就进坐在自己的号舍里不动了。
不久后，随着一个清扬的钟声响起，开考了。
第一场，《四书》3题：《子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎》、《故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁》、《孟子曰：欲贵者人以同心也，人人有贵于已耳弗思耳》。
《易》4题：《君子以多识前言往行，以畜其德》《说而巽孚乃化邦也》、《广大配天地》、《圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义》……
《书》5题：《钦哉钦哉，惟刑之恤哉》、《臣为上为德，为下为民，其难其慎，惟知惟一……
《诗》4题：《东方明矣，明既昌矣，匪东方则明，月出之光》、《大人占之，维熊维罴，男子之祥……
《春秋》4题：《六月齐侯来献戎捷。庄公三十有一年五月癸丑公会晋侯齐侯宋公蔡侯郑伯卫子莒子盟于践土。僖公二十有八年秋齐侯宋公江人黄公战于阳谷。僖公三年……
《礼记》4题：《礼时为大……称次之》……
这就是第一场的考试题目了。
首先是释义，也就是论述题。，是必答题将开头《四书》三道题目的经义理解写出来，必须写两百字以上。
“《子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎，子曰其恕乎》……”苏默咬了咬笔头。这句话大家或许不熟悉，但把后头那句话连出来那就明白了。子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
苏默提笔写就：“己所不欲勿施于人，是为仁心者宽人所思，不以强力逆人心……”
四书四篇很快写就，苏默对儒家经典的理解和这个时代许多人都不一样。处于皇权社会华朝，儒学经典实质上需要为皇权巩固作出妥协。故而，所有经义的出发点都是为了维护皇权。
但在后世党权取代了皇权，所有的学术自然就不需要继续为皇权奴颜婢膝，故而儒学的思想就得到了释放，其真正有意蕴的内涵就得到了真实的抒发和理解。至于反过来说党学的内涵在何处，这里就暂且只是呵呵一下了。
无论如何，苏默撇去皇权的释义是抒发了儒学的真正核心价值。
随后就是大名鼎鼎的八股文了，苏默需要从《诗》、《易》、《书》、《春秋》、《礼记》中选择一经作为本经，完成经义四道，每道三百字以上。因此，乡试的第一场需完成七篇八股文。
所谓八股文，按照苏默的理解实际上就是一种文体格式。也称制义、制艺、时文、八比文。
八股文源于宋元的经义，文章就四书五经取题。开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。然后开始议论，称“起讲”。再后为“入手”，为起讲后的入手之处。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
要说这种文体禁锢思想，苏默倒不觉得如何。真正禁锢思想的，是现行科举取士权力背后，其服务于皇权士大夫的统治学派。
收回思绪，苏默还是不得不开始写八股文。
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股（大结）……
八个八股文的部分一一写就，七篇八股文终于在苏默的手中写完。
抹了抹汗，三天时间就这么悄然过去。
其后，八月十二日第二场，试论一道，三百字以上；判语五条；诏、诰、表内科一道（即在诏、诰、表这三种文体中选择一种）。第二场考试的内容是务应用文，考的是苏默的政务水平与公?