《吴三桂的发迹史 (1-3册)(完结)作者:子非鱼》3册)(完结)作者:子非鱼-第220章


熊自清一惊,问:“哪有这事?只怕你祖先官当得不大吧!要么就没赶上个好时候,如今当官可是能上不能下的呢!”
吴龙江说:“没赶上好时候倒是说对了,说官当得小却错了!”
熊自清激问他:“多大?跟老熊如何?”
吴龙江说:“那没法比!”
熊自清问:“省长?”
吴龙江摇摇头。
熊自清问:“部长?”
吴龙江说:“不是现在的官!不过比省长要大!”
熊自清被激怒了,问道:“难道当过宰相不成?”
吴龙东说:“不是宰相,而是皇帝!”
熊自清脸红脖子粗地说:“你骗人!如果你家祖宗做过皇帝,怎么会住到这穷乡僻壤的山沟里来?”
吴龙江被他一激,也就再无顾忌,说:“我祖宗真做个皇帝!我祖宗是吴三桂!”
熊自清几乎不敢相信自己的耳朵,问:“你祖宗是吴三桂?你开什么玩笑?”
吴龙江叹口气说:“我开这玩笑有何益?说他是自己祖宗并不能往自己脸上贴金!但他老人家千真万确是我的祖宗!”
熊自清有几分相信了,因为这年头,谁也不会愿意把本不是他祖宗的人,且是被汉人骂了数百年的人说成是自己的祖宗。但是,他觉得应进一步解证一下。他问:“你有何根据呢?”
吴龙江说出一番令熊自清惊心动魄的话来。
康熙二十年,吴世ё陨庇诶ッ髦螅⒕团扇舜罅λ巡段馊鸬募胰恕3略苍灿肫涠游馄艋热嗽谖馊鸬慕炻肀Φ幕の老旅孛芾吹焦潘贾莸牧±铮谝黄忌种幸仄鹄矗吻ㄡ愣ň釉谌缃竦穆砑艺?br />
进入龙鳌里后,陈圆圆出家天罡寺,马宝出家鳌山寺。而吴启华便住在马家寨。他们死后,吴氏后人把三人遗体运回秘密安葬,但未立碑。直到光绪年间,清廷衰弱无力他顾时,吴氏后人才给三人立碑,且深埋于各自坟前。陈圆圆墓碑高零点七三九米,宽零点四八九米,阴刻铭文是:“故先妣吴氏聂氏之墓位席。”“先妣”是尊称陈圆圆第一世祖之意;“吴门”二字一指夫家姓吴,二指她籍贯吴门(即苏州);“聂氏”二字指陈圆圆本姓刑名沅,后改陈圆圆。“聂”下部分开为“双耳”,暗喻陈圆圆姓中有“双耳之意”;“位席”为古代王妃墓专用,表明其地位尊贵可入宗祠。这句话译成白话即是:“始祖母苏州陈圆圆王妃之墓。”
而马宝墓前的石碑上镌刻着一联是:“重垒土茔人祖即已祖,复修石台若翁如吾翁。”其意是吴家子孙为感激马宝保护陈圆圆及吴家的一缕血脉的恩情,一直将他当做自己的祖宗祭祀。
吴启华墓联是:“隐姓于斯上承一代统绪,藏身在此下衍百年箕裘。”其意在于暗指他的身份。
吴龙江说,由于吴氏家庭有着这段独特的历史背景,他们从不修家谱,族谱。只是从每一代中挑选一至二人作为“秘密传人”,负责将本家族的重要人物和重大事件以口头方式代代相传。
吴龙江说他自己便是这“秘密传人”之一。
熊自清见他说得有板有眼,哪里还有半分怀疑!当即说:“他日若官复原职,必助你们发达!”
吴龙江笑而不语。
进入八十年代,熊自清果然官复原职,便向文物部门透露此信息。
文物部门前来马家寨调查时,吴龙江极力否认此事。
进入九十年代,中国之文化发展到令人眼花缭乱之地步,处处都在挖掘名人后裔,且善待后裔。一是以此显示中国文化之博大精深,二是以示显示现政策之宽松宜人。
于是,像孔子之后裔、孟子之传人能登堂入室,成为当今中国之文化名人自不必说!因为他们的祖先是国文化之鼻祖。
于是,像某某英雄之后裔,某某宰相之传人便能毫无费力地跻身于政界各部门,成为当今中国之政界之人物也不必说!因为他们的祖先曾经是国家之栋梁。
九十年代的中国是正本清源的年代,什么事都得看它的历史根源,什么人都得看它的祖宗背景。越有历史根源的事越有挖掘利用的价值,祖宗越有背景的人越有可能进入政界。熊自清已到耄耋之年,知道自己来日无多。然而,他却越来越感到于心难安!因为他觉得吴三桂的后裔竟然还生活在那穷乡辟壤之处,实在是历史的误会。国家有识之士都应该出力帮他们一把,至少他熊自清应该这样做!因为那片厚地曾经善待过他。
于是,他动用所有的关系,调动一些媒体,组成了一个数十人的考察团前往马家寨考查。其主题是:挖掘历史渊源,弘扬历史文化,帮助贫困山区,拯救先贤后裔。
没想到熊自清此举得到社会各界的广泛响应。于是,数百人的考察团经过爬山涉水来到马家寨。
记者将摄像机对着吴龙江说:“请问你作为吴三桂的传人,你的感觉如何?”
吴龙江长须飘拂,神态自然地说:“吴三桂的传人也是人,没有什么样特殊的感觉。”
周边立刻响起一片赞誉之声:“哇,他真谦虚!”
记者又问:“依你之出身,完全可以向政府要一官半职,不知你有此打算么?”
吴龙江说:“我等既已从官宦之人沦落为普通百姓,便再无从百姓成为官宦的打算!”
记者问:“这是为何?”
吴龙江笑着说:“这是吴家不传之谜,恕我无可奉告!”
于是,吴龙江依然是吴龙江,马家寨依然是马家寨。吴龙江没有为官,马家寨也没有成为文化名寨。
陈圆圆、马宝、吴启华三人的墓碑依然像原来那般裸露在天地里。
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