《上海娘事》第61章

一些上层人物的小型聚会，妓女帮助代办，从中抽成。文中十三玲珑生怕邢安娜自己另作，就是怕她自己开书寓和她抢生意。其实，温琦也算是书寓，在杭州时她应是带着冬冬单做，但到了上海滩，她因为人生地不熟也因为别的原因，才自降一级，把码头靠在了聚春堂。
而最早清末的时候，书寓和次一等长三堂子里的妓女一般是不留客过夜，只是做些饮酒作诗，看似风雅之事。但至文中年月，已是近解放前的四十年代，当时的长三堂子，许多已尽失当年风光，不再与嫖客之间只玩柏拉图，互斗巧心思。皆是养家糊口为上，陪夜留客之事也屡见不鲜。所以才有了文中金盏菊留客过夜，潘楚怜嗤之以鼻。长三堂子自降门面后，甚至连出局子的三块钱也降至了与幺二相同的两块，最后，竟降至一块。而幺二却一直坚持不降，所以当时一度，传有“滥污长三板幺二”的说法。至此，长三堂子这类高等妓院给外人的神秘感，也一点一点在撕破，逐渐走向末路，文中汪先生老婆去大闹潘楚怜的房间，正是此意。
文中聚春堂的格局，正是四十年代上海长三堂子“住家”的格局，长三堂子当时分两类，“大场户”与“住家”。“大场户”的布局较为复杂庞大，“住家”则一般是以一个老鸨（即姆妈）带三至四个妓女（即先生）组合而成。作为妓寮的房屋，多是老鸨租赁来的石库门小院，自己再做二房东，而在文中，聚春堂是十三玲珑买下的，这里只是出于故事内容需要，在当时，买下房屋做妓寮的事，并不多见。
而先生与姆妈之间，则是互为合作的关系，彼此立下契约，先生“包”的一间可以接生意的房间落脚，契约一般以一个季度为算，一个季度约满后，看各自情况另立契约或者走人。
关于契约里姆妈的提供与先生的付出：
在文中的聚春堂里，通过十三玲珑（老鸨）和裘纨素（妓女）的纠纷可以大致看出她们的契约内容：裘纨素居住的北间为十三玲珑提供，裘纨素可借聚春堂的名号出局子，也可在此接客收钱，但看的出，这一切，都是需与十三玲珑分成的，分成的部分包括房租，房屋的装修（也可以是妓女自己装修），家具，饮食，阿姐娘姨的使用等。若期满之时妓女没有付清以上，则为负债，需等在妓寮中付清完债才能离开，文中聚春堂的裘纨素，敷香院的何美皎都是如此，当然两个人的情况也所不同，何美皎的债务其实是柳月来在计算沈容倩的妓寮时，自己贪财倒贴上去的，与裘纨素的违约状况不同。再谈裘纨素，她将近聘期之前，十三玲珑因给合作者面子，给她“划过领子”（上海话指间接的挑明），告诉她日期就要到了，钱还没有付清。至日期到后，裘纨素仍是负债，这时候，十三玲珑就不再客气，首先是把她赶出了居住的北屋，院中的娘姨也不再帮她整理房间和洗涤衣物，并让整齐带她去燕子巢候客，燕子巢泛指当时的烟片馆，有一些背景，常有一些次等妓女等在一边拉客，有客人看中，就被带进去一起吞云吐雾，但这样的场地一般不是长三堂子这类高等妓女来的地方，显然十三玲珑已然不再将裘纨素当成合作伙伴，只当她是一个欠债者对待，无论什么方式，还钱最首要。裘纨素在燕子巢反感的渡烟，是指自己吸了烟片烟，再含在口里，一口一口送入男人口中，这样的做法，等于自己也吸上了烟片，所以她拒绝，但却遭到了脱裤子拖行的待遇，可见当时无论是长三还是野鸡，在客人眼里，都只是玩乐泄愤的工具，所谓等级，只是妓院自吊身价的名目而已。
来说说聚春堂的房间，聚春堂几位先生，东南西北，星宿一样各占一角，由此可见当时石库门（老上海的典型建筑，四合院款式，巴洛克风格，二，三十年代为多，建筑质量良好，四十年代兴建的新式里弄的建筑质量，远不如石库门）的格局，门前是眼睛刷马桶的弹硌路（也叫片弹石路，是老上海弄堂的一道风景，由石块，鹅卵石铺成，凹凸不平，很像现在的健康路，是老上海小孩打玻璃弹子的好场所），乌漆大木门，白墙黑瓦，内里两层小楼，应是方正，客堂敞大，开间当中的小院，摆着秋千，种着樱花树，楼梯角搁满一排的盆栽。而眼睛的天地小厨房，则应是另搭出来的违章建筑，自己搭的灶皮间（沪语：指厨房），这在当时，并不少见。
房间之说：长三堂子的房间在当时是妓女与嫖客的交流场所，妓女待客，和现今小姐做台一样，是有名称的，叫做“做房间”。文中汪先生领了一帮人来潘楚怜处，打牌吃酒，就是“做房间”，做一趟房间，里面的饭食，水果，牌九，娘姨小费，还有先生的陪同，都是客人出钱，归于妓院，妓女可以得以分成，所以当时潘楚怜很不乐意让其他房间的先生掺合进来。另外，房间还有许多很有意思的说法讲究。在文中，潘楚怜在敷香院时来了汪先生和洪帮小头目两拨客人，说到过“并房间”，“并房间”的意思，就是指妓女的前一拨客人未走，又来了后一拨客人，若前者不介意，两桌可以合并与妓女一道吃酒攀谈，当然，文中帮会头目手中所指的“并房间”是另一层意思。这一个例子，还可以引申出“调房间，”“调房间”是指客人来了，若想见的妓女正有事不能脱身，若客人同意，老鸨会于他引荐另一个妓女陪同；还有“腾房间”，是指客人要见的妓女支走前一位客人，腾出房间来，接待下一拨，潘楚怜让白娘姨送走汪先生，引洪帮头目上楼，就是“腾房间”。还有“打房间”，“打房间”是指客人对妓女不满，在妓女房间吵闹，文中柯小开砸了金盏菊的镜子，就属于“打房间”，而汪先生的老婆砸破潘楚怜的头要戒子，也算是“打房间”。这里引申一点，关于客人的馈赠。妓女时常会拿到一点客人的馈赠，比如柯小开给金盏菊的金手镯，比如汪先生给潘楚怜的祖母绿戒子，但是，这些馈赠对妓女而言是没有保障的，一旦客人与之翻脸，是可以逼其拿出馈赠，若拿不出，便可以告她私吞，文中的汪太太逼要戒子，在当时，是有理可依的。转回房间之说，文中提到潘楚怜与小马有“开小房间”，当时妓女的“开小房间”只说，并不是只是指开旅馆，其实还有另一层意思，即是指一个客人与妓女甚熟，在外面包下固定的场所，如旅馆里一个固定的房间，重新布置，作为稳定场所，定期与妓女欢好，若两人关系再上一层，就要上升至“调头”，关于“调头”，等下再说。总之，当时妓女的衣食来源，喜怒哀乐，都和这个“包”来的房间有着密不可分的联系，所以柳月来做了老鸨之后，才会很重视新年妓寮的“扫房间”活动，“扫房间”指在过年过节，专门备了红包请乐师上门演奏，冲走一年的霉气，带来来年的好运气。是真的有用还是心里安慰，就只是当事人知晓了。
聚春堂妓女房间的布置与中西合璧：
以上所提，可见房间这个工作场所对妓女的而言是十分重要的，而作为附庸风雅的高等妓院，对房间的布置也是实打实的门面功夫做足。在当时，妓女可以委托妓院装修房间，但大多数，还是自己装修，裱上新的墙纸，摆上琉璃羊角灯，装好半隐若现的镶玉石屏风。至上世纪三，四十年代，妓院房间的装修风格和妓女的本身也因当时中西文化的相互碰触，多了很多中西合璧相容相互的东西。譬如文中邢安娜的房间，贴的是西式的暗花墙纸，留声机里放着歌星的流行歌曲，躺着的却是中式的藤制贵妃塌；而金盏菊穿着中国的丝绸，挎着大份量中式的金手镯，房间里却摆着西式的大面穿衣镜，抽西式卷烟，内衣穿的是流行的吊带短衫；潘楚怜一色的旗袍，永远的手执纨扇，小巧的鼻梁上，也会架一副西式圆框眼镜。再说到大里，聚堂院石库门的房子，也是西式巴洛克式的风格，中国四合院的布局，门口再挂一盏摇曳着的大红灯笼，就和当时的洋泾浜英语一样，虽说不中不西，看着听来倒也相得益彰。这大概就是，所谓的“海派文化”了。
聚春堂里的人物网：聚春堂作为长三堂子，最首要的，就是老鸨（即姆妈），老鸨的“鸨”的字面解释，是指一种放肆的，无法无天的捕猎鸟。非常妥帖的解释啊。老鸨在当时有两类人担任，一类是退下来的妓女，比如文中的十三玲珑，沈容倩。还有一类，就是娘姨。
娘姨原本指的是先生身边已婚的仆人，但在长三堂