《东瀛百鬼》第33章

猛然间，他看到了庭院角落里有些异样。
在那里，平白出现了一颗高大的树木，是五九藏不曾见过的。如此高大的树木，数十年才能长成，但五九藏并不记得自家的院中有种过这样一棵树。
突然，一道思绪划过五九藏的脑中，他冷静了下来，他猜想到了，这棵树的来历。
这一定是木子所化的妖树！
于是五九藏握紧了战刀，一步步挪向那棵树。
那树干很粗，至少两人才能将其环抱。
五九藏距离那棵树很近了，树没有动静。于是，五九藏准备在树干上劈砍下去。
而这一瞬间，树木变化了。
树干上，隐隐约约的，浮现出了一张人类的脸庞。
紧接着，又有其他的人脸浮现在了树干上。五九藏惊恐，他辨认这些人的脸，这是他所熟悉的脸……
十岁时，自己生平杀掉的第一个人，是传授他刀法的师傅，在一次比试中，五九藏刺死了他。
如今，师傅的脸出现在了树干上，他笑看着五九藏。
还有，杀死的敌方将军，杀掉的那些兵卒，那些战俘……
最后，刚被杀掉的家仆的脸，也出现在树干上，他也在笑。
一时间，所有的脸都张开了嘴。无数张脸，无数张嘴，他们发出了声音，千奇百怪的声音，却同时重复着一句话：“五九藏、五九藏、五九藏、五九藏、五九藏、五九藏、五九　藏……”
声音，灌进了五九藏的耳中，他的脑中混沌不堪。
当啷啷。
五九藏的战刀脱手了，这是他成为武士之后第一次掉落了战刀。作为一个武士，他掉落了他视若自己生命的战刀……
五九藏的神经似乎随着战刀落地的响声而崩溃了，他抓着自己的头发，跪倒在地上，他的脸上没有了血色，灰白，如死尸的脸。
逐渐的，呼唤五九藏的声音停止了，树干上那些脸庞渐渐退去了，它们融合成一张脸，是一张女人的脸，面无表情，她看着五九藏。
五九藏缓缓仰起了头，嘴唇微微动了动，喉间挤出了一丝声音：“木子……”
木子的脸如同往常，那从来没有过任何表情的脸，冷若冰霜。
木子的头上，千丝万缕的树枝覆盖下来，环抱住了五九藏，把五九藏软弱无力的躯体抬到了半空，缓缓的靠近了木子的脸。
无数条细枝，随之插进了五九藏的身体。然后，五九藏只觉得灵魂离自己远去了，他的精神似乎随着无数条细枝，缓缓注入那棵粗大的树干里……
五九藏看着木子的脸，　他微张开了嘴，但，气若游丝，他无力说出一个字。他向木子的脸颊伸出了手，颤抖的手，再也无力伸得更远，他的指尖，轻轻的，从木子的嘴角划过，似是而非，然后，他失去了最后一丝气力。
【完】
树木子
日文名称：じゅぼっこ（樹木子）
这是一个具有高危险性的妖怪，它们的外表是普通的树木，实际上暗藏杀机。它们会用树枝缠住过往的行人，然后用尖锐的枝条刺进人的肌肤，吸光人的血液。经常出现在横式遍野的战场上，大概是战场上丧命的亡灵附体在它的身上。
树木子的起源在中国，漫画家水木茂曾对此做出说明。
它的原型来自《搜神记》。在《搜神记》第二卷中，能找到这样一则树精的描写：“……又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。”
树木子的属性，应该有两种形式。一是自体型的妖怪，也就是说此类树木子自从出生伊始就是一棵妖树。二是灵宿型妖怪，是外来的灵体寄宿在树木之上，而后借树木之身作恶。
另外，遗憾的是，“树木子”这个妖怪无法在日本的古文献中找到记载。而且无论是柳田国男所著《妖怪谈义》或日野严所著《日本妖怪变化语汇》中都无法找到它的名字。
因为树木子出现在水木茂的作品中，所以，妖怪研究家京极夏彦和多田克己，以及村上健司和山本弘等作家，都认为树木子并非是古来传承的妖怪，而是水木茂创作出的近代妖怪，虽然水木茂本人对此并未做出任何说明。
第三十三夜　野寺坊
山上是寺庙，山下是小村。
山上的寺庙旁涌出的泉水，绕了好大一个弯，流进了距离小村很远的河流中。
所以小村中的村人们不去理会泉水，它们凿了井，他们以为，井水无穷无尽，取之不尽，用之不竭，没有必要费时费力去挑泉水。
土壤肥沃，水源充足，村人的生活富足。
衣食无忧，所以村人安逸得不知道感激神明，他们从来不去山上的寺庙拜上一拜，或烧上一柱香，更别提布施。他们只听着山上寺里传来的钟声，朝暮回荡在耳边，生活惬意。
据说，因为寺庙断绝了香火，那寺中的住持郁郁而终，寺庙便成了废寺。
可是，山上寺中传来的钟声却始终未曾间断，每日每夜，钟声总是准时回荡在空气中，悠远绵长。
村人没有在意寺庙里的传说，他们依然安逸地生活着，享受这得天独厚的沃土。
可是，有这么一天，早起去井边准备挑水炊饭的村人发现，井中，空了，滴水不剩。
那些清凉甘甜的，取之不尽用之不竭的井水，不翼而飞了。
村人们顿时陷入恐慌中，没有水，庄稼会枯萎，人们也会干渴而死。
这时，有人提议说，山上寺庙边的泉水总是川流不息，虽然挑水很麻烦，但这总是最近的水源了。
大家都表示同意，可是又有人疑惑说，我们从来没有去那寺庙里烧香参拜，而这番突然　去挑水，会不会对庙里的和尚有失礼数，况且神佛安身之地，贸然取水，恐怕对神佛失敬。
于是，村人一致认为，还是先去参拜寺庙。
当日，几十个自愿上山的人聚在一起，决定共同上山去参拜。每个人都取出了自家中沾满灰尘的香烛，又带了些布施的小钱，最主要的，每个人都带着水桶和扁担，打算参拜完毕直接挑水下山。
参拜的人上山了，留在村里的每个人都翘首企盼，盼望上山的人们赶快挑水回来，人们要做饭，要喝水，要灌溉庄稼。
可是，每个人都失望了。
他们等到的，居然是一张张惊恐的脸。
上山的人，狼狈的逃窜下来，他们说，遇到了鬼怪。正当他们打算焚香祭拜的时候，那破败的寺庙中，一个老和尚走了出来，他铁青的脸，如死尸般，他一张嘴，露出了尖利的獠牙，他大吼：不许来偷我的水，喝了我的水，我喝掉你们的血！
于是村中又陷入了恐慌。
村人们没有办法，水虽然重要，可是妖怪更加可怕，他们只好去遥远的江边挑水。
这时，村中的一个年轻人站了出来，他叫福太郎。
他拎起了两个水桶，冲着村人大嚷道：“怕什么，妖怪什么的，我才不会怕。”
说着，福太郎晃了晃手中的两个水桶，说：“我这就上山去抬两桶水下来给你们看看。”
村人都知道，福太郎是村中胆子最大的人，也是村中最强壮的年轻人，村人们立刻喜笑颜开，他们纷纷夸赞起福太郎，他们相信，福太郎有办法对付妖怪。
而实际上，村人们也只是关心泉水而已，没有人在乎福太郎此行的安危。
当下，福太郎作别了自己的三个弟弟：“等着，哥哥上山，给你们带回好喝的泉水。”
于是，福太郎上山了。
山坡并不陡，也不甚高，福太郎哼着小曲走到了山顶。不多时，那破庙就在眼前了。
福太郎停下了脚步，向寺庙里望了望，根本没有什么青面獠牙的和尚，福太郎冷冷地哼了一声，又唱起了小曲，径直走到寺庙边的泉水旁，泉水清澈见底，福太郎心中欢喜，两桶齐下，拎起两桶泉水。
福太郎转身，正准备离开，突然一个声音传进了福太郎的耳朵，“喝我的水，我就喝掉你的血。”
福太郎吓了一跳，大声问道：“谁！”
没有人回答他。
福太郎又大声问了几句，环视四周，仍然没看到任何人。
福太郎心中紧了紧，他决定，这时候妖怪如果显身，他就冲上去扭断妖怪的脖子。
可是，他看不到妖怪，破败的寺庙里也没有一丝响动。
福太郎骂了一句，转身下山了。
途中，福太郎又想起了刚才听到的那句话：“喝我的水，我就喝掉你的血。”
福太郎冷冷地哼笑，就算真的有妖怪，也一定只是妖怪吓唬人的把戏。这样想着，回到了家，三个弟弟欢天喜地，村人们也都频频夸赞福太郎本事大。
福太郎一挥手大声道：“哪里有什么妖怪，都是吓人的把戏，你们只管去挑水好了。”
于是村人们安心地散去了。福太郎转身走进屋子里，见三个弟弟已经拿起碗，舀起桶中的泉水痛快地喝着。
福太郎微笑着看弟弟们开心的模样，心中欢喜。
可是看着看着，福太郎开始觉得自