炼运擞泻Φ乃枷搿⒀杂锖托卸K晕揖醯茫虾跚槔淼氖嵌运歉栊湃危皇窍陆崧鬯邓窃诮残啊M诜鹜铀邓劳鲋皇巧囊桓鼋锥危馐对谒劳鲋笠廊谎有保颐遣⒚挥心芰η咨砀兄飧鲆馐叮羌诜鹜拥囊磺锌芍な档难杂锖鸵磺薪痰级枷袷钦媸档暮秃侠淼模蚨赡艿氖牵泶锪苏胬矶窍喾吹亩鳌7鹜拥哪康氖俏谏章罚皇鞘顾敲月罚皇前镏抢肟约旱哪ツ眩皇墙浅寥肽ツ阎小!?br /> 让—弗朗索瓦——不论你说什么,这是一个信任的问题,而不仅仅是一个验证。
马蒂厄——根据佛教,有三个标准许可人们将一种断定视为有效的:由直接经验所作的证实,不可否定的推断,以及值得信赖的证据。所以这里涉及的是第三类。但我们再来说说这些认出赫延采仁波钦那样一位已故哲人的意识之流的西藏师傅。这些来自沉思体验的确认使他们能够说已故师傅的意识之流在哪个存在者身上继续进行着,这完全就像人们能够说,阿西兹的圣弗朗索瓦的精神影响在这个或那个儿童身上继续进行着,如果这种事也存在于基督教中的话。
让—弗朗索瓦——是的,但我认识一些教士或一些俗人,他们有着你刚刚描述的所有道德品质,但他们相信卢尔德的奇迹或是在葡萄牙的法蒂玛的圣母显灵①,而我将这一切都视为纯粹的魔术幻影。有的人完全能够既彻底诚实或从不想要欺骗任何人,但又给自己制造幻象。
①卢尔德为法国上比利牛斯省之首府,一八五八年,一个农村女孩贝尔纳代特·苏比卢讲述自己多次看见童贞圣母在马萨比耶尔山洞现形。此后,该山洞即成为著名朝圣地。法蒂玛为葡萄牙埃斯特莱马杜尔省的城市,一九一七年,三个牧童宣称看见圣母在伊利亚洞(Cova di Iria)上方向他们现形。此地后来也成为常被造访的朝圣地。
马蒂厄——在我向你谈到的这种事中,并不涉及奇迹事件,而是涉及众多大师在数个世纪里经受的内在体验:这是有区别的。
让—弗朗索瓦——啊,不……某个硬说见证了卢尔德的奇迹的人,这就不是一个解释的问题!他坚信自己是面对一个事实。再说,他完全能够有着最大的忠诚、最伟大的道德品质,并且决不想要欺骗你。
马蒂厄——但我们再来说说赫延采仁波钦的确切事情。他最近的弟子和同伴之一,生活在离加德满都二百公里的山中的一位精神大师,给我们寄了一封信,说在一连串的梦和清楚地出现在他精神中的幻象里,他接受到了一些有关赫延采仁波钦的转世灵童父母的名字和我们应去寻找灵童的地点的确切指点。
让—弗朗索瓦——那么人们有证据表明他不可能知道那新生儿的双亲的名字,而他又完全准确地说出了他们名字吗?
马蒂厄——他没有任何理由知道那位父亲和那位母亲的名字。事实上,那男孩的父亲自己是个喇嘛,人们只知道他的职衔。在西藏人居住的地区,没有人用他或他妻子的姓氏来称呼他们。至于这些名字的准确性,当这封信被送达我们寺院的主持时,我就在场,并巳我就是第一批读信的人之一。应当明白,我说到的这位师傅当时是在找寻他自己的师傅,也就是这个世界上他最尊敬的人的转世化身。其目的不是找到一个随便什么代替者以占据寺院的首席,而是要确认出一位哲人的精神延续,希望这位后来者将获得某些使他能够像他的前任一样去帮助所有存在者的品质。
让—弗朗索瓦——那么,作为对这番有关弄清佛教是宗教还是哲学的谈话的总结,我要说,你刚刚作的描述并不能够让人分辨清楚。两者都有一点,即确实有一个信仰的因素在其中。因为即使人们同意你刚给予的解释——而对我来说,它们并没有说服我——依然还是存在一个信仰的因素,一个对于某些个体及对他们的证据的现成信任的因素。你应该承认,这不属于理性证明的范围。
马蒂厄——确实如此,但这并不是一种盲信,并且我觉得接受教条式的断定远比接受一些基于精神体验和精神实现的证据要困难得多。
让—弗朗索瓦——啊!这个,确实是的!
马蒂厄——事实上,在日常生活中,我们不停地深受着种种思想和信仰的影响,我们将它们当成真实的,这是因为我们承认教我们的那些人的技能——他们懂得这些,这行得通,因此这应该是真实的。信任由此而来。但我们中的绝大多数人应该说都不具备能力以亲自证明科学真理。往往是这些信仰,如将原子设想为一颗围绕原子核并沿轨道运行的微小的固体粒子这种信仰,在科学家们自己抛弃它们之后很久,还在继续深深地影响人们的头脑。我们乐于相信别人对我们说的话,只要这东西与已被人们接受的一种看法相符就行,而将不符合这个看法的一切都视为可疑的。在静观接近这种事情中,许许多多的与我们同时代的人对于精神真理抱有疑问,其原因就是他们没有将这些真理用于实践。许多事物,在人们明白了它们如何发生,或是在人们体验过它们之前,就是这样被认为是超自然的。正如西塞罗所说:“不能发生的东西从来也没有发生过,能够发生的东西就不是奇迹。”
让—弗朗索瓦——但我还要谈谈这个事实,即在你刚谈过的那些事件中,有一种非理性信仰(foi irrationnelle)的因素。
马蒂厄——说“一种信任的因素”也许更正确,这种信任是建立在许多可观察的因素的基础上的。在这些大师身边生活了多年之后,我从他们那里得到的最大的教育之一,就是他们与他们所教的东西是完全一致的。你曾向我提及某些教士的神奇经验。在基督教中固然曾有一些像阿西兹的圣弗朗索瓦这样非常伟大的哲人,但我不认为每个教士、每个司铎,即使他们是诚实正直的实践者,都达到了精神完善。在西藏,百分之二十的人口是在修会里,而就在所有这些实践者中,这个世纪以来,也只有大约三十个哲人据说是达到了这种精神完善!正是通过总体上判断他们的存在,人们才得出结论,即这些哲人,在提供有助于人们认出一位精神继承者的指导时,知道自己说的是什么。他们为什么要骗人?他们绝大多数人像隐修士一样生活,既不求说服任何人,也不求表现自己。再说,为了显示佛教惩罚欺骗达到何等地步,我要补充说,违背寺院规矩的四个重大过失之一即是自称已达到了一个高级的精神水准,不管是哪一种。而在那个新生儿童身上认出了赫延采仁波钦的哲人恰好就是寺院法规的最堪为榜样的执掌者之一。他任命过成千个和尚,如果他自己破坏了他的誓愿,他就不能够授予人这些职位。因此人们有理由认为,他是由于对事业的完全认识和完全诚实,才公开他的想像,为的是再找到他自己的精神师傅。
让—弗朗索瓦——我不怀疑他的诚实!我揭露自动说服(auto-conviction)的现象。这种现象为人所熟知,并且存在于别的许多领域中。许多人自动说服自己相信了极权主义的有效性,而且常常是绝无私利的。如果那些巨大的极权制度——我根本没有将佛教与它们相比,佛教是完全相反,我仅仅是从自动说服的角度上说的……如果那些巨大的极权制度只是被一些白痴和坏蛋保卫着,它们就坚持不了五分钟!悲剧是,一些有着高级知识的人,一些非常伟大的学者,如弗雷德里克·约里奥—居里或者甚至是阿尔伯特·爱因斯坦,在第二次世界大战之后,成了极权主义的同路人。别的忠诚于极权主义的人,为它牺牲了自己的生命,放弃他们自己的幸福和私人的感情。所以说,一个相信某一事物的人,他的绝对诚实从来就不构成一个确凿证据。这个验证使佛教的一个方面保持了完好,而佛教对于代表着一种西方理性主义传统的我而言,仍然是属于不可证实的宗教信仰,而不是属于哲学、属于理性智慧。
马蒂厄——我相信,在我们接下来的谈话中,当我们谈到肉体与精神的关系时,相当多的要点将为我提供证据,我希望如此。
让—弗朗索瓦——这也正是我希望的。
黑匣子里的幽灵
让—弗朗索瓦——通过考察佛教心理学,以及它与西方心理学、尤其是十九世纪以后发展起来的西方心理学的关系,我们被引导来考察意识和肉体的关系。这是古老的问题:人是不是一个复合体(pos
小说推荐
- 法哲学原理或自然法和国家学纲要
- 作者[德]黑格尔译者:范扬、张企泰 1汉译世界学术名著丛书法哲学原理或自然法和国家学纲要〔德〕黑格尔著范 扬 张企泰译 2黑格尔著《法哲学原理》一书评述贺 麟黑格尔的《法哲学原理》是他任柏林大学教授的第三年(1821年)出版的。据库诺。费舍报导,黑格尔自1818年到柏林大学任教以后直到1831年死时
- 文学名著
- 最新章:第101章
- 哲学家的松鼠
- 《哲学家的松鼠》作者:Kieren内容简介:和现在是游戏大神的前男友火速复合了!无脑小甜饼一枚!陈羽哲×乐松序章 坐在教室角落的男生看上去很安静,每天都穿着没什么太大区别的衬衫和牛仔裤,戴着细细的黑框眼镜,话也不多,给人的印象安静柔和极了,永远处变不惊 高二说忙也忙说有空也有空,课间嘈杂的时候,陈羽
- 激情
- 最新章:第33章
- 家里有个小和尚
- 作者:温熹 文案“小和尚”何遇见到国民男神顾景辰时,忍不住多看了几眼,忍了又忍,忍不住“施主,你头顶绿了 顾景辰 这是哪来的倒霉和尚?几个意思 甜文 真·自恋攻 vs 伪·高冷受(二人外在人设和实际性格是两种,尤其是攻,差别巨大…介意慎点 里面的系统就是个没什么大作用的废柴系统,求别较真哈 作者逻辑
- 激情
- 最新章:第110章
- 萌夫和尚农家妻
- 作者:梦不语【由文、第一章 倒霉的董晓雅嗯,今天天气不错,暖暖的阳光,轻飘飘的风,软绵绵的草,此情此景此时不睡觉更待何时?董晓雅安详的闭上了眼睛,小憩片刻“天苍苍,野茫茫,董家小丫没爹娘。嫂不疼,哥不爱,董家小丫是乞丐”谁啊!这么讨厌!在人家刚睡着的时候就来扰人清梦!哎呦!竟然敢用石子砸她!董晓雅气
- 科幻穿越
- 最新章:第146章
- 家养和尚要还俗
- 《家养和尚要还俗》作者:竹雨禅月文案他曾是从小被寄养在寺庙里,立志要做住持的寺庙弟子,哪知因为住持之位而被对手推下阶梯,两眼一翻,穿越了到了大天朝年间的纨绔子弟上—作为清心寡欲看透红尘的和尚怎么可以变成天天调戏良家妇女不学无术的二世祖!于是他秉着传承自己上一世精神的信念,义无反顾的遁入空门,即使是带
- 科幻穿越
- 最新章:第59章
- 和尚,你家魔头说饿了
- 《和尚,你家魔头说饿了》画染绝文案:其姿挺展,日艳且鲜;其貌熙怡,傲然独立;其根如玉,不着诸色;其茎虚空,不见五蕴;其叶如碧,清自中生;其丝如缕,绵延不断;其花庄重,香馥长远;不枝不蔓,无挂无碍;更喜莲子,苦心如佛;谆谆教人,往生净土。魔头启唇一笑,姿容魅惑,一席黑衣硬生生被他穿着出别样的妖媚,然熊
- 魔法玄幻
- 最新章:第71章
- 沈家风云之和亲尚书
- 【书名】沈家风云之和亲尚书【作者】幻雪樱桃【类别】耽美【状态】连载【更新】2011-09-01已更新至31章【本册章节】第1-31章【简介】如果有人问除了当今皇族谁京城最显赫的一族?答案无疑是沈家。沈家很久以前就是一个很有名望的家族,十多年前在素有商界神童的沈家九子的带领下更是囊括了几乎各行各业的生
- 激情
- 最新章:第28章
- 抢个和尚当王妃:家有花心妻
- 女主一贯正儿不八经,姐的人生座右铭:出来耍流/氓的,总是要沾沾男人便宜的!男主一直卖萌萌,结巴,红脸就是他的心意,纯洁、干净的身子和心灵愣是保持了二十多载,一朝被逼吃,吃了也没吃,俺是纯真滴.婚穿啦,她直接扑倒了个和尚!话说这就是所谓的猿粪?还是打酱油的?和尚说“你,整日蛋疼,蛋疼的,你,有吗”她怎
- 科幻穿越
- 最新章:第426章
- 和尚,魔王想和你谈个恋爱
- 文案:玄空下山只有一个目的—度化世人,建立佛国。在这个过程中,他收获了大魔王一只,小魔王若干。佛国内,遍地是魔。若不是头上泛着金光,他还以为自己是魔王转世。看着那只在佛国里肆意宣告主权的妖魅大魔王,他低眉:过来!一只白皙修长的手从背后伸出,摸上他的胸膛:小和尚,我来了。ps:这是一个佛子一路劈荆斩棘
- 魔法玄幻
- 最新章:第71章