《寻找北大》第26章

产，又有多少只剩下一具空壳。
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第67节：未名湖是个海洋　文/许秋汉（3）
士之魂……读了书就是〃读书人〃了吗？
忧国忧民就像是弥漫在北大的传染病，尽管有人抵抗力很强，但感染率还是相当高。患上此症的孩子却自以为加入了黑客帝国里的游击队，拔下后脖颈插着的迷魂网线，就看清了所谓健康人其实都被圈养在营养液咸菜缸里做梦。直到现在我还经常陷入庄周梦蝶的幻境不可自拔。
来到北大，就像被士大夫的魂魄施了魔法，被选中者必须走上这条苦行之路。在千年〃士魂〃的巨大磁场中，个人的意志无比渺小，由不得你想还是不想。
然而，这个朝代的士大夫可不好当，不但下了野，还被革了命。想要死灰复燃，只能借尸还魂。幸好有个未名湖，午夜时分在此独自静坐，就会发现那是时空转换和能量传接的月光宝盒。
能量场也覆盖了湖边的教室宿舍和图书馆，敏感的神经很容易就被士魂击中。隐藏在北大灿若群星的学林高手中，高大黑壮的萧国亮老师并不起眼。但在社会史的第一堂课中，我就被他击中了。
〃所谓原始社会是一种生存状态，奴隶制是一种人际关系，封建是一种政权架构，资本主义是一种经济方式。它们根本就不是并列的概念，完全可以重叠在一个时代的社会里。中国的封建时代开始于商周时期，而在秦始皇施行郡县制之后就结束了。所以，你们学过的社会发展史纯粹是胡说八道！你们来到北大，第一件事就是必须把从前的错误逻辑理清楚。不然就没法继续学习，也没法与世界交流。〃
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这些问题我中学时代就跟老师抬杠，直到这时我才像个委屈的孩子找到了娘。也是这时，我才真正明白了鲁迅先生所言的〃治学先治史〃是什么意思。我不敢肯定课堂上听到的就是真理本身，但我至少体会到了一丝可以让人如此上瘾的真理的魅力。
战死于汗青夹缝……扯下皇帝的新衣
上个月，我因工作需要参加了一次久违的少先队活动。看着孩子们把那传说中血染的布条系在胸前，高唱着不怕流血牺牲的歌曲，向着血红的旗帜宣誓，要为一个他们不可能理解、他们的老师家长也不再相信的理想奋斗终身……我的心如刀绞一般痛。本来冰雪聪明的一代代孩子，自从挂上了红领巾，他们就被告知，要为一个解释不通的概念流血牺牲。与此同时，誓言这种神圣的仪式，从此也变得一文不值。而我自己也曾是他们中的一员，如果不是在未名湖边被幸运地击中，我也一定不会觉得自己的逻辑思维有什么问题。我很担心，经过多少代人之后，中国人聪明智慧的基因会因为逻辑思维的混乱而改变。
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第68节：未名湖是个海洋　文/许秋汉（4）
上一代人心照不宣的默契，眼看就要成为下一代人默认的前提，但又有谁敢跳出来指摘皇帝的新衣呢？望着向我敬礼的少先队员，我羞愧地低下了头，这一刻，我终于明白20年前中学政治老师制止我争辩时眼中的复杂神色。
〃我虽年近八十，明知众寡不敌，自当单枪匹马，出来应战，直到战死为止……〃这是50年前我们的马寅初校长以《新人口论》诤言获罪时的铮铮誓言。在他之前，有无数宁可杀头也不愿捉刀改笔的历代史官，和冒死直言的历代谏官；在他之后，有至死反对三峡工程的黄万里教授，和千万个敢于在课堂上〃胡说八道〃的萧国亮老师。来到未名湖边，我才得以在头脑里重新划分了一下，谁是不劳而获的硕鼠，谁是真正的士大夫。
抛开惹来无谓争论的考据，我姑且认为掌握了知识、脱离了体力劳动之人为士，不论是否登上大夫的官方舞台，信奉〃富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈〃之民族精神者方为大丈夫。《论语》里也说：〃士不可以不弘毅。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？〃于是任重而道远的文士武士们〃文死谏，武死战〃，中华民族才得以渡过一次又一次危机。士大夫这个群体不光是用来统治劳动人民和传承文化的，也是用来死而后已、死得其所的。然而，就是因为不怕死，所以到现在，货真价实、有骨气的士大夫都死得差不多了。幸好还有一些遗老遗少在北大苟延残喘，死去的英灵也会回到未名湖畔涅槃重生。
诗意的栖居……英雄圣贤就在身边
走出北大的象牙塔，奔波于芸芸众生之间，我才发现被未名湖附体的魂魄如影随形尾大不掉。我往往自以为正常却不时被人当作披着人皮的外星人，一如当初我看到身边冒出诗人的情形。怀念起当初的诗人，他们有的做了著名或无名的学者，有的做了或大或小的商人，有的依然栖居在地下室徘徊于未名湖边。
尽管知道了诗人和士大夫都有活体种群存在，但我并不想把他们之间划上等号。我自始至终认为，诗歌除了文人自娱，还需要被人记住和传颂。迄今为止，除了上文所述，白话文的诗歌我只记住了最大众化的两句：一句是〃卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭〃；另一句是〃黑夜给了我一双黑色的眼睛，但我却用它来寻找光明。〃这两句应该是当代诗人身上士大夫的烙印吧。而当士大夫暂时把天下从肩头放下来之时，也不一定非要写诗。他们可以选择〃诗意的栖居〃，那应该是可以给随时准备死而后已充电的吧。
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第69节：未名湖是个海洋　文/许秋汉（5）
光阴似箭日月如梭，幻世浮生的游戏已经进入21世纪，地球竟然没有毁灭，人类也还继续生存。我这只梦庄周的蝴蝶终于放弃了游山玩水吟风弄月的浪荡生涯，成为了一名自食其力的劳动者，我自己也不知道这是士魂附体的梦醒过来了，还是翻了个身另起一梦。
虽然双脚踏上了实地，但未名湖泛起的涟漪依然不时牵动我貌似粗放的神经。三四年前，广州的孙志刚事件引起了收容遣送制度的违宪审查，这项草菅人命的制度竟然因此被废止了。消息传来：递交违宪审查建议书的三位公民许志永、滕彪、俞江，都是北大的博士毕业生，其中的滕彪居然就是与我同级的法律系同学，在接受媒体采访时，他说：〃用知识本身推进社会改良，这是知识分子的本分。〃
在滕彪之前，我知道曾有历届北大学子也向国家递交过各种申请书建议书，但就像以生命前途为赌注的行为艺术，他们的谏书和他们的人都如泥牛入海，神秘地消失了。我没有读过滕彪写的诗，今天却忽然发现：与当初的海子一样，他也是从北大法律系毕业，再去政法大学教书。但他没有卧轨，却提交了一份能够造福百姓的有效谏书。能有这样的结果，我想这是北大的荣耀，也是中国的荣耀。而我很乐意无限谄媚地四处张扬：我曾有幸跟滕彪一起吃过饭，他还自称是我的歌迷呢！哈哈，这是我的荣耀。
一两年前，听闻孔庆东师兄为北大特招生的语文考试出题：模仿贪官污吏写一篇检查，要求文过饰非推卸责任，反映出贪官污吏的本色。这个消息也让我兴奋了许久。如今，孔师兄在博客上提问，〃未名湖是个海洋〃是谁说的。尽管网上的朋友们大多回答说是许秋汉，但我知道自己只是写过和唱过〃未名湖是个海洋〃，最初出自哪儿？我也不敢肯定交给我这个接力棒的人就是它的源头。反正在我大学一年级时，看到了一本纪念北大的散文集……《精神的魅力》，其中有篇文章标题叫做〃未名湖是个海洋〃，于是把它写在了这首我自己都唱不好的歌里。〃这真是一块圣地〃，这首歌的第一句，也是这本《精神的魅力》引言的起始句。
很惭愧我没有记住那篇文章作者的名字，不过我想这位前辈不会介意，因为我知道他们与我一样，只是希望用自己的方式，让未名湖水永不干涸，流向四方。
20071209
许秋汉，1991年入北京大学社会学系。著名校园摇滚歌手。现供职于北京某杂志。
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第70节：未名湖是个海洋　文/许秋汉（6）
【附1】
未名湖是个海洋