《兽部落》第19章


鲁又被吸引,跑到树跟前看鸟。鸟儿们在雨中乱飞一通后,像是听到了命令似的,形成了一个队形,掠过树冠,向树丛后面落去。雨天随着它们的消失忽然变得寂静下来。我们已被逗得兴起,快速穿过树丛,追着它们不放。然而当我跑出树丛时,为眼前的情景吃惊不小。树丛的前方有一潭深水,湛蓝湛蓝,犹如草原将多余的水滤去,只剩下精致的部分。在草原上已经见过不少海子,但唯独这潭深水是如此的赏心悦目。鸟儿们像扬着帆的船只,在水面上飞舞。过了一会儿,我才发现它们全都斜对着风,在一点一点地往远处飞。在离我最近的地方,有一只黑色的鸟小儿始终敛翅在飞。过了一会儿,我才发现那是一只鹰。很显然,一场大雨和同类的行为正鼓舞着它。它飞着飞着,忽然将身子缓缓降下,待接近水面的一瞬,忽然伸出长喙,向河中扑去。
它是不是要去喙水里的一条鱼?
础鲁大叫一声,完了,那是狗鱼。果然,狗鱼比鹰强大得多。鹰的爪子扎入鱼身后,鱼迅速向水底游去。鹰尽管扇起双翅欲挣脱飞走,但狗鱼的力量更大,几番挣扎,鹰还是被狗鱼拖入水里去了。水面上冒出几个气泡,随之便和搏斗的痕迹一起消失了。别的鸟儿像熟视无睹一般,独自向远处飞去。
水中强者把空中猛禽拖到水里去了,一场不动声色的战斗让我和础鲁看得惊心动魄。我们赶过去,想看看那只鹰是否能够从水中挣扎出来,但深蓝的水像一块布一样已经阻隔了一切,什么也看不见。强者选错了对象,悲剧不可避免地要发生。看来,那些高高在上的家伙并不都是强者,有时候,会从一个毫不起眼的角落冲出一个冷面杀手,把那些所谓的强者打得落花流水,打完了,便又隐入不为人知的角落。所以说,强者并不是唯一的,在通常情况下是戴着那么一种公众式的虚假面具存在着的。
我们往回走,草场上依然风急雨密。鸟儿们已经飞过海子,树木似乎仍无法抬起垂下的枝条。走出林子,我们看见远处有一匹马慢慢向这边走来。它走得很慢,以至于让我们无法分清它的背上是否有骑手。我们等了很长时间,它仍在远处。我已经变成了村里的闲人,所以,就耐心等着它走近,待它慢慢走过来,我们才发现它的背上没有人。我和础鲁有些吃惊,是不是它的主人在雨中遇难了。受了远去的鸟儿和命殁的鹰的影响,我们迫切想见到一个人。就在我们正担心的时候,从马的后面出现了一个人,拿着东西,迅速向我们走来。我们几乎高兴得喊叫起来,尽管我们不知道,他为何躲在马的后面,但就在我们盼望着从马后面出现一个人时,他果然出现了。
鱼(5)
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5、凡人在神山下抓鱼
神山……冈仁布钦………终于在我们面前出现了。神山的确与众不同。在群山之中脱颖而出,峰顶终年积雪,晶莹夺目,状如金字塔一般,在蓝天苍穹下孤傲地高昂着它高贵的头颅。
冈仁布钦迄今只对两个人显现过灵光,第一个来自古吐蕃国邻邦的一位佛教徒,他历尽千辛万苦飘洋过海,来到冈底斯山脚下,因多日粮米未进,他昏倒在地。忽然落日生辉,霞光满天,他眼前一亮,不由自主地站立起来,只见眼前众山之中有座丰盈如乳,白如牛奶的雪峰高高耸立,直插云霞,似天界仙境。少顷,又见一道佛光闪亮其上,耀眼夺目,光芒万丈,红遍半天。一种神圣的感觉从这位佛门弟子心中油然而生。他便将其取名为冈仁布钦,意即神山。
第二个幸运者是孟加拉高僧阿底侠,他进入西藏传教,路经此山,行到山脚下,不知钟点,正在迟疑之际,隐约听见山上传来敲钟擂鼓之声,他判断此时山上的罗汉正在应钟声用饭,于是,他就此歇息进餐。自此以后,凡是在冈底斯朝山拜湖的人,如果有福,便可听到檀木板敲击的声音,或者能看到神山上真正的狮子。当然,从来没有人坦言相称自己听不到檀木板声,没看到过猴子,那份秘密,藏于每个信徒的心灵深处。
神山将浩大的恩泽之光只降给两个幸运者,人们以他们的行动为唯一的灵魂准则,无比虔诚地上路,远行,期待……朝圣者由此诞生。在西藏,传说离人很近。土地在人们心中播洒着多种神秘的气息,引发人向着信仰的更深处行进。当然,这种情景可能只在那些以朝拜为事业的信徒身上出现。对于凡人来说,传说仍归传说,故事只属于故事,凡人只能把神山作为风景欣赏一番,然后,该赶路的仍赶路,该停留的仍停留。
我,老唐,金工,还有驾驶员小王都是凡人,在车子快速向神山逼近时,都依然很平静。神山每日都有积雪融化,于是雪水便向下流淌,流到我们的车子运行的这条路上,便是一条不大不小的河。与我们一同前往的,有两辆扎达县的车子,第一辆刚开过去,就见河面飘起一片白花花的东西,仔细一看,是被汽车辗死的鱼。我们正在惊讶,就看见十几只乌鸦毫不畏惧近在咫尺的车辆和人,飞扑而下,用黑喙叼起鱼飞向远处。我们于是兴起,决定弄些鱼回去。小王将车加大油门,迅猛穿过河水,于是,车尾后便飘起一片白色的死鱼。我们抱起裤腿,下河将鱼一一捞起。小王来回辗了数次,我们便捞了沉甸甸的一水桶。神山下的鱼奇怪,眼见得车过后,同伴们葬命,漂到水面被人捞去,但它们仍不惧灾难,仍无比甜蜜地游入车子激起的浪花里,肆意戏嬉。于是,就让小王驾驶车子来回一一辗死。在苍凉的高原上抓鱼,确实是一件让人惬意的事情。抓在手中的鱼,光滑、细腻,给人一种创造出了奇迹的感觉。这一趟藏北之行,只有这些鱼给了我们意外的惊喜,大家非常高兴,鱼儿游过来,用嘴碰我们的脚,一种麻酥酥的感觉在全身幸福的泛开。大家把脚长时间泡在水里,享受着鱼儿的亲吻,享受着流动的河水中独有的幸福……玩得尽兴了,将手伸入水中,把鱼儿赶开,然后上岸登车,向普兰行进。谁也没有想起向神山挥手告别。
晚上,我们在普兰武装部吃了一顿鲜美的鱼。那味道,居生平第一。吃完了,我忽然想起这是神山下的鱼,突然觉得我们不辞千里之苦走到神山下,没做任何朝拜之事,只是尽兴抓了一通鱼,是与圣地的气氛格格不入的。看看那些日夜朝拜神山的信徒吧,他们无比虔诚的跋涉万里路途,餐风露宿,天当被,地当床;他们为了心中的神山,为了前行中的幸福,倾家荡产,携儿带女,漫漫长路上每一块草地,每条山谷都变成了他们的家;他们从早到晚口中念念有词,一步一叩头。那里面男女老幼,中外各族人民应有尽有。善男信女们认为:能围绕圣山转一圈,可洗尽一生罪孽;绕神山转13圈为一整圈;马年转一圈等于其他年份转13圈,因为马年是如来佛修身成佛的吉日,也是佛教尊得拉日巴战胜外教徒的纪念年;如果转10圈,可在500年轮中避免下地狱之苦;转100圈,便可成佛升天。而我们把这一切都忘得干干净净,只在神山下抓鱼,嬉闹,尽情欢喜了一场。也难怪,我们几个人都是凡人,凡人自有凡人的欢乐。我想,如果凡人与信徒之间有着不可言传的信仰的话,各自活得怡然自得,可谓是大悲大喜。
凡人在神山下抓鱼。神山,在高处闭目无视,或做欣悦地微笑吗?
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鹿(1)
1、草地上的唯美
黎明,树林里的光线越来越明亮,树木、石头、地上的杂草等都有一种大梦初醒的感觉,一一在各自的位置上显示出清晰形状,证明自己是这片森林的主人。一头鹿这时候正在森林里行走,它也是森林中的主人,但它不会在某一个地方长久停留,它在寻找一片草地,要在太阳升起时站在草地上看自己的影子。鹿是动物中的唯美主义者,多少天前的一个早晨,它在一块草地上欣赏了一次自己的影子后,便内心痴迷,天天寻找那样的草地。
太阳升起来后,树林里弥漫开一股大雾,树顿时变得影影绰绰,像是扭动着身子在跳一种缓慢的舞蹈。不一会儿,逐渐升高的太阳像喝令的开道者,伸出无数光芒闪闪的手臂,把大雾迅速驱逐干净。树被大雾弄得水淋淋的,从枝条和叶片上嘀嗒嘀嗒地落着水珠。这些水珠落到草地上后转瞬就不见了,它们柔软的身体永远无法依附凸凹或不平衡的物体,一旦落到这些物体上便东倒西歪,又向苦难的
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