《一本神经》第22章


之时,只要遵循这个原则,将驾驭不了的能量传给丹田已空的一方,对方调服能量难以驾驭之时,再传将回来,如此循环往复,正如太极图之阴阳相生,浑然一体,体现出的正是武学乃至天地万物的至理!《葵花宝典》与“吸星###”的关系,正如《九阴真经》与《九阳真经》相辅相成,浑然一体。而男女双修,同时精进,融武学与性爱为一炉,实为天下之至乐也。
自此理论高度来看,自宫修炼法便落了下乘,双修法乃大道的自然流露,自宫法却是人为改变自己身体以强拟自然。按照常理,阉割后的男人虽然没有了雄性激素,却决计不会产生雌性激素,然而我们看到,东方不败自宫后却越来越像女人。《笑傲江湖》31回,东方不败曾对令狐冲等人说:
“我初当教主,那可意气风发了,说甚么文成武德,中兴圣教,当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》,才慢慢悟到了人生妙谛。其后勤修内功,数年之后,终于明白了天人化生、万物滋长的要道。”
……
“我练那《葵花宝典》,照着宝典上的秘方,自宫练气,炼丹服药,渐渐的胡子没有了,说话声音变了,性子也变了。我从此不爱女子,把七个小妾都杀了,却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。倘若我生为女儿身,那就好了。”
男女双修,可以阴阳互补,契合大道;单身修炼,便是那“孤阳不生,孤阴不存”之理,势难久长。东方不败男身而女相,却“明白了天人化生、万物滋长的要道”,此乃宝典秘诀改变生理构造,令其雌雄同体,于体内模拟阴阳化生的过程,将欲火化去。此一过程亦属神妙,但终是强拟自然,落了下乘。正好比放眼世界,雌雄同体的都是低等动物,高等的都是雌雄配合,繁衍无穷。另外由于雌性激素的作用,东方不败渐渐对男人产生了兴趣,然而生就男身,根本感受不了男女欢爱的快乐,时常生活在痛苦之中,怎可与男女双修法的至乐相提并论?双修法与自宫法孰优孰劣,至此不就一目了然了吗?
二论《葵花宝典》:溯源
红尘多可笑,痴情最无聊,目空一切也好。此生未了,心却已无所扰,只想换得半世逍遥。
上面一段《笑红尘》,想必很多人都有印象,这便是1992年徐克电影《东方不败之风云再起》的插曲。几年后,又有新加坡电视剧《莲花争霸》风靡大陆,亦将《笑红尘》作为剧中插曲。《莲花争霸》中的至高武学秘笈为《莲花宝典》,亦须自宫后才能修炼,论者多以此创意为抄袭《葵花宝典》而讥之。
闲话少叙,言归正传。在前面的一论中,茅十七总结出了男女双修方为《葵花宝典》真谛,那么这是偶然的巧合呢?还是创制神功者的有意设定?想必不少人都有疑问。对此金庸小说中也有一条伏线,只是因为金庸有老派名士作风,为人端方,不愿将男女欢爱之事大肆渲染,故设草蛇灰线,伏脉千里,以待有缘者悟之。
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《葵花宝典》不必自宫修炼法(3)
在《笑傲江湖》的第22回,任我行向令狐冲介绍“吸星###”的渊源:
“这‘吸星###’,创自北宋年间的‘逍遥派’,分为‘北冥神功’与‘化功###’两路。后来从大理段氏及星宿派分别传落,合而为一,称为‘吸星###’,那主要还是继承了“化功###’一路。只是学者不得其法,其中颇有缺陷。”
在《天龙八部》中,“化功###”也出自“北冥神功”,而段誉得“北冥神功”秘笈于无量山中的琅嬛福地。众所周知,琅嬛福地乃无崖子与李秋水二人早年练功之地(琅嬛福地中署名为逍遥子,但综合全书来看,琅嬛福地的逍遥子与无崖子应为一人,之所以前后不一致,应为倪匡代笔引起的混乱)。那么,李秋水与无崖子所练何功?是否“北冥神功”与《葵花宝典》双修呢?《天龙八部》第2回中关于“北冥神功”秘笈是这样描写的:
段誉赞道:“神仙姊姊这段话说得再也明白不过了。”再想:“这北冥神功是修积内力的功夫,学了自然丝毫无碍。”左手慢慢展开帛卷,突然间“啊”的一声,心中怦怦乱跳,霎时间面红耳赤,全身发烧。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像,全身一丝不挂,面貌竟与那玉像一般无异。段誉只觉多瞧一眼也是亵渎了神仙姊姊,急忙掩卷不看。过了良久,心想:“神仙姊姊吩咐:‘以下诸图,务须用心修习。’我不过遵命而行,不算不敬。”于是颤抖着手翻过帛卷,但见画中裸女嫣然微笑,眉梢眼角,唇边颊上,尽是妖媚,比之那玉像的庄严宝相,容貌虽似,神情却是大异。他似乎听到自己一颗心扑通、扑通的跳动之声,斜眼偷看那裸女身子时,只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起,心中大动,急忙闭眼,过了良久才睁眼再看,见绿线通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。他越看越宽心,心想看看神仙姊姊的手臂,手指是不打紧的,但藕臂葱指,毕竟也不能不为之心动。
“北冥神功”的秘笈为什么要用裸女来表示?裸女的画像为什么又充满了性感和诱惑?要知道秘笈中的女像系根据李秋水而绘,而李秋水与无崖子洞中共同练功,如果不是男女双修,李秋水为何要全身赤裸?内功修炼,经常要物我两忘,神游太虚,李秋水为何要满面妩媚?当是无崖子修炼《葵花宝典》之时,她以“北冥神功”相承,神功日进,两情日深,方有此态。琅嬛福地中有题词:“洞中无日月,人间至乐也。”何为至乐,当为男女双修之至乐也。
他们采用的男女双修法源自何处呢?中国古代道家房中术非常发达,“北冥神功”之名亦出自道家经典《庄子》。然细细考求,道家房中术多强调采阴补阳或采阳补阴,只利单方,与《葵花宝典》双修法男女携手共进的宗旨不太相符。那种修炼法相符呢?那便是西藏密宗的男女双修法,双方在男女欢爱中溶为一体,共同提高,最终体验个人灵魂与宇宙灵魂合而为一的极乐涅槃境界。至今北京雍和宫仍有大量“欢喜佛”塑像,就是在表现这种修炼法。所以茅十七推断,逍遥派的双修法当是在中土武学的基础上融合了密宗精要而创。琅嬛福地位于云南无量山中,而云南正与西藏接壤,无崖子与李秋水搜罗了天下各门各派的武功秘笈,距无量山只有数百里之遥的西藏怎会不去探究一番?李秋水在天龙八部第42回告诉虚竹:“我们二人收罗了天下各门各派的武功秘笈,只盼创一门包罗万有的奇功。”而《葵花宝典》与“北冥神功”双修,融道家房中术与密宗双修法于一炉并超越之,便是他们所期望的那种“包罗万有的奇功”呀。
因为无崖子与李秋水轻功高强,盗走双修法没有留下任何踪迹,所以当时密宗高手们虽然大为震怒却无可如何,只好派出高手前往汉地察访。《天龙八部》中的鸠摩智,《神雕伴侣》中的金轮法王,以国师之尊,猥自枉屈,混迹江湖豪客之中寻访武林秘笈,你道他们所为者何?
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《葵花宝典》不必自宫修炼法(4)
最后讨论一个问题,就是双修法秘笈的本名和《葵花宝典》名称的由来,关于这部分的论据不是很充足,大家姑妄听之:
双修法秘笈本名《莲花宝典》,莲花,本来就在佛教中具有崇高的地位,雍和宫诸欢喜佛便身处莲花宝座之上,所以将秘笈以莲花命名实在是情理之中。不过无崖子与李秋水据此而创出新武功之后,肯定不会用原来的名字,否则不但显不出自己的成果,传到密宗高手耳中还会引起麻烦。“北冥神功”出自《庄子?逍遥游》,代表着其包罗万有的境界,与其相配的新武功取名自然也不能落了下乘,《庄子》中另有一篇《大宗师》,其名正好代表了此时的无崖子与李秋水的境界,《大宗师》中记载的是南伯子葵求访至道的经历,所以他们便将这个“葵”字取代了“莲”字,将新武功命名为《葵花宝典》。
当然这样解释仿佛有些牵强,尚待进一步考证。然而现在我们回到开篇所引那首《笑红尘》,新加坡人将《葵花宝典》改名为《莲花宝典》,并选用了《东方不败之风云再起》的插曲,这是否意味着,他们也看到了金庸小说中的这条伏线呢?
三论《葵花宝典》:情孽
上回说到,无崖子与李秋?
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