《中药铺子》第27章

土鳖
＇气味＇咸，寒，有毒。
＇主治＇心腹寒热洗洗，血积癥瘕，破坚，下血闭，生子大良。月水不通，破留血积聚。通乳脉，用一枚，擂水半合，滤服。勿令知之。行产后血积，折伤瘀血，治重舌木舌口疮，小儿腹痛夜啼。
敌人就在身边
西北某方言里，遭罪就是活着的意思。这种表述，在彰显强劲法制观念的口号下，抒发出极度的生存郁闷。但如果因此以为，灾难深重的劳动人民整日沉浸在原罪的折磨中，那就错了。尽管遭罪就是活的意义，可这并不等于放弃享受，或许更加意味着要抓住许多由头熨贴自己，其中最自慰的，便是三步一沟五步一坎繁多得令人眼花缭乱的节日。
杨白劳大叔虽然被赋予了必须白白劳动的宿命，真真的活活遭罪，但成天躲债的局促，并没有毁灭他生活的希望，卖掉豆腐不去还债，而是称面包饺子，顺带扯了头绳给闺女作首饰，洋溢的热烈，绝对盖过成功人士水陆齐备酒席前的情绪。
三月三在今天看来，似乎是老少边穷地区的风俗，其实正是标准的中原文化。这一天老少的爷们娘们集结在水边，做些祓除不祥的仪式，便是《兰亭序》里说的修禊事。不过，国人向来缺乏灵界诉求，敬鬼神而远之，虚妄永远抵挡不住实在。所以修禊什么的，留给专家去讨论，百姓们着意的，只好是水边饮宴，郊游踏春，吃喝玩乐，猎艳养眼。所以沉郁顿挫的杜甫大爷，这天的生活感言，也只能是“三月三日天气新，长安水边多丽人”的如实写照，而肌理细腻骨肉匀称的准确观察，也不能不有那么点儿影影绰绰的香艳。至于声讨美女批判权贵，只方便搁置后梢，再做处理了。
当然，白劳大叔喜儿妹子逃债都不忘用饺子满足口腹，水边游宴吃喝滋润的人民群众，应该不止满足于此。的确。祓除不祥就是免灾，遭罪归遭罪，一样遮拦不住对幸福的殷切向往，这时节，药膳的加盟，就具有特别欢快的节日气氛。
这药膳不烦庖厨，设计的就是天人合一的就近取材。在充分放纵肚皮眼球享受之后，水沟里捞取若干蝌蚪，合水吞下，据说可以解毒治疮，一年之内，不再有疮疖之类大小包包的困扰。
科学告知，蝌蚪是田鸡之类两栖动物的幼虫。每当雨前昏后，田鸡们就会激情勃发，浪声四起，纷纷做爱做的事情。随即，稻田里缓流中，便会出没上述事件的许多后遗。这些后遗，圆头扁尾，鲜活快活，令人好生羡慕，于是有了水仙子的俗名。
快活似神仙的后遗们，优游自在，并不曾去找妈妈。倒是另外一些快活的楞头后生，泳池里偷偷亮出家什，手铳里施放些没娘乱钻形象仿佛后遗的淘气包，颇让一些不知虚实的准娘恐慌。
其实，该恐慌的还是那些独立社会的后遗们，它们哪里察觉得到，敌人就潜伏在身边，眨眼间被人打捞抄起，就做了规避疥疮的药用作料。好在，后遗的爷娘，颠鸾倒凤的那一刻，早料定会有这一劫杀，因此上，临盆生产时候，动辄叠千累万，倒不在意这摇篮时期的残忍扼杀，并且至今聒聒不绝，足以供应50亿以上人口的疮疖需求。
可是，修禊事的人们依然没有满足，饮食之外，还有男女。还是这天，取后遗一盒阴干，桑葚熟时榨汁一升，浸泡一起，掩埋东边墙根，百天后掘出，色如黑漆，把来涂染须发，永不返白，绝不走漏老牛扮嫩的底细，为男欢女爱，悄悄增添暗暗闪光的砖头瓦块。当然，同时也监控狗男狗女的不轨私情，容你杀戮还不容俺偷窥？化成灰也不放过，因缘果报，从来不爽的。
蝌斗
＇主治＇火飙热疮及疥疮，并捣碎傅之。又染髭发，取青胡桃子上皮，和捣为泥染之，一染不变也。
卵　＇主治＇明目。
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铁蹄下的白领歌女
圣贤说，尽信书，不如无书。诚然。譬如著名的《劝学》上说，蚯蚓没有爪牙之利筋脉之强，却能上食埃土下饮黄泉，道理在于用心一也。但到了纬书甚至关于蚯蚓的颂歌里，它便成了没有心肝的虫子，自然无所谓用心了。
虽然用心使用的未必是严格意义上的心，但生物学家告诉我们，蚯蚓的心脏，的确存在，即便爪牙，或者说运动器官，尽管未必尖利，却叫的刚毛，想来是软兵器，不容小觑。
分类学上，蚯蚓叫环节动物，圆滚细长，看起来是糊涂涂一根，其实嘴巴咽喉食道嗉囊肠子屁眼儿乃至生殖器，绝不或缺。不过，它是雌雄同体，也即公母一身，只要成双就能捉对，人尽可夫，也人尽可妇，所以文学家说它交不以分，也就是做爱不计较名分，因此是淫虫。
大约因为和雨水的关系，不计名分的蚯蚓，被术士们以为可以兴云布雨，知晓阴晴，宛如蛟龙，被称为土龙。传说它十分擅长在地下长吟，所以江南一带，又叫它歌女。
既然为龙，理论上自然存在鸣叫的可能，但将它劈头斩落成歌女，虽然和淫乱之虫瓜葛暗合，却不免让千金龙体堕落污泥浊水，天之骄子混迹花街柳巷，终于有失厚道。
不过，又传说这淫虫歌女居然咬人。医书上描述，遭它破身之后，胡须眉毛纷纷飘落，颇有些花柳的症貌，却比花柳更加伤人，往往有不治丧命的。
当然，如同花柳一样，歌女破身并非不可救药，有佛陀普度众生，教人盐汤浸泡，再加口服，便可痊愈。我佛慈悲，柳翠那样的鸡婆都度得，破身歌女如何度不得？何况本歌女原是千金贵胄，龙的传虫。只是这龙虫歌女，做得是缠身病虐，因果报应，最恰切的投胎，就是赎身去做药材了。果然轮回。
陶弘景说，龙虫歌女的入药，最好用白领的。这却有些八卦。如今说起白领，宛然生活情调的幌子，虽然不是老板，却也有钱有闲，是做稳便了的高级工仔。用它炮烙做药材，很有些像看不惯富贵的穷汉，绑票寻不见正经苦主，只得捉来老爷的通房丫头出气解闷。
其实那白领，并非阶级标志，不过昭示着歌女们的发育成熟，学术语言称身体前部的腺肿状隆起，大约类似于胸脯或者屁股，鼓胀凸起，预示着雏之非雏，不料也意味着陷身火坑。
更有甚者，宋人还言之凿凿地标榜说，路上被踩死的虫歌女，名叫千人踏，入药更良。记得《水浒》里插翅虎雷横的老娘，数落婊子白秀英，用活蹦乱跳的市井语汇，说她是千人骑万人压乱人入的贱母狗。火坑里的歌女，早已处身下流，居然还非得做铁蹄之下的质量认证。如果说奶子肿胀方能入行尚且是人道主义的考量，这千人蹂躏之后才算道地货色的评断，则无疑是青楼薄幸著名的烂熟老客独具的狠毒眼光了。
还是时珍大爷敬业爱岗，不脱本色，不谈风月，说起本虫，只淡淡归纳曰：入药有为末，或化水，或烧灰者，各随方法。并不做诸如千人踏压之类的细腻鉴定。而所谓的或末或水或灰，正是疗效的不同取法，譬如蛇伤中毒便须做末，大腹黄疸就得饮汁，偏正头痛，只有慢火烧灰熏入鼻腔方才奏效的。
凡此种种，不一而足，限于篇幅，暂付阙如。
蚯蚓
白颈蚯蚓
＇气味＇咸，寒，无毒。
＇主治＇蛇瘕，去三虫伏尸，鬼疰蛊毒，杀长虫。化为水，疗伤寒，伏热狂谬，大腹黄疸。温病，大热狂言，饮汁皆瘥。炒作屑，去蛔虫。去泥，盐化为水，主天行诸热，小儿热病癫痫，涂丹毒，傅漆疮。葱化为汁，疗耳聋。治中风、痫疾、喉痹。解射罔毒。干者炒为末，主蛇伤毒。治脚风。主伤寒疟疾，大热狂烦，及大人小儿小便不通，急慢惊风、历节风痛，肾脏风注，头风齿痛，风热赤眼，木舌喉痹，鼻瘜聤耳，秃疮瘰疬，卵肿脱肛，解蜘蛛毒，疗蚰蜒入耳。
蚯蚓泥
＇气味＇甘、酸，寒，无毒。
＇主治＇赤白久热痢，取一升炒烟尽，沃汁半升，滤净饮之。小儿阴囊忽虚热肿痛，以生甘草汁入轻粉末调涂之。以盐研傅疮，去热毒及蛇犬伤。傅狂犬伤，出犬毛，神效。
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骨感书记
传说秦王当年泛舟，东游大海，贴身的近臣不小心把装笔砚的算袋丢在了水里。这算袋随遇而安，日久成精，化作水族，成了一条鱼，自讨生活。这鱼扪心不忘出身，所以躯干轮廓依旧一副皮囊模样，收口的绳索蜕变为两条须子，袋口的褶皱则成就八只手爪，肚子里的毛笔砚台，只好锤炼成舟船一般的骨头，