《阿富汗人》第17章

他的腿完全好了，还曾返回战场，而且除了名义上没变，他完全接手了父亲的军队。人们也愿意跟着他，因为他流过血。当和平来临时，他的游击队搞到了一大批苏联人懒得带回去而藏起来的武器。
他们带上这些武器翻越Spin　Gahr去巴基斯坦的帕拉奇纳尔，那地方说是个镇子，其实就是武器交易的集市。在那里，他们把苏联人留下来的武器卖掉换成奶牛、山羊、绵羊，重建自己的牧群。
如果说之前的生活是艰苦的，从头开始甚至是更艰苦的，但他很享受这份劳苦，享受Malokozai村重生的喜悦。人必须要有根，他的根就在这里。二十岁时，他承担起了村里清真寺周五礼拜的召集、领诵之责。
库奇族的流浪汉从平原上带来了坏消息。效忠于纳吉布哈的阿富汗政府军仍占领着城市，但军阀和他们的人土匪一般控制着乡村。他们在主公路上任意设置关卡，行路人从钱到货被一扫而空或被毒打一顿。
ISI主导着的巴基斯坦在背后支持着希克马蒂亚尔成为了全阿富汗的实际控制者，而在他的地区存在极其恐怖的统治。曾组成白沙瓦七雄与苏联人作战的人们现在都有相互扭打一团，人民苦难呻吟。圣战游击队现在从英雄化为了暴君。伊兹马特汗感谢仁慈的真主，没有让他生活在那些悲惨的平原上。
战争结束，阿拉伯人几乎都从大山和他们精致的洞穴里走了出来。最终成为他们中无冕之王的就是山洞医院里那高高的沙特人，他也出去了。还剩下五百阿拉伯人，但他们不算主流，分布很广很散，像乞丐一般生活。
当伊兹马特汗看到那个在溪流边洗衣的女孩时，他二十岁，当时他正去相邻的一道山谷。由于流水的声音，女孩没有听到他的马蹄声，她来不及提起面纱掩住脸就已被他看到了。女孩惊惶尴尬地逃走。但伊兹马特汗已把她的美丽看在眼里。
接下来伊兹马特像任何一个年轻人那样。他向自己的母亲询问。母亲很高兴，很快两个姨妈跟她一起兴高采烈地商量去找那个女孩并说服努里汗去找女孩的父亲建立婚约。
女孩的名字叫玛利亚，1993年春末，他们举办了婚礼。
婚礼理所当然地是在室外，被风吹落的胡桃花漫天纷纷。这是个节日，新娘骑在盛装的马上，从娘家村子翩翩而来。树下是演奏的长笛与Attan舞的欢筵，当然，这仅限于男人。根据他在经堂学校的学习，伊兹马特反对唱歌跳舞，但他的父亲恢复活力并否决了他。就在那一天，伊兹马特放开自己严格瓦哈比教义，他也在草地上舞蹈，新娘的目光也逐他相随。
从溪边那一瞥到这婚礼，中间的时间是必须的，双方都要安排嫁妆的细节并在汗一家的大院里为新人盖上所新房。夜色降临时，他带着自己的新娘走进那新房，疲倦的村人各自回家，他的母亲等在四十码外，当她听到夜色里女孩的哭声，她欣然笑了，哭声告诉她，她的儿媳，已成了一个女人。三个月后，已毫无疑问地可以知道她会在二月的雪中生产。
当玛利亚给伊兹马特生下孩子时，阿拉伯人回来了。领导他们的那个高大阿拉伯人不在其中；他呆在远方一个叫苏丹的地方。但他送来很多钱，通过付钱给军阀获许设立训练营。在这里，哈立德·伊本·瓦利德、阿·法鲁克、萨迪丘、卡尔顿、吉哈德·Wai、达鲁塔，成千上万的新志愿者走过阿拉伯语世界为战争而学习。
可那是什么战争？以伊兹马特汗所见，他们在内战时并未在军阀间做出选择，那他们受训是为与何人战斗呢？他了解到这一切只为那个被手下称为Emir的高高的阿拉伯人，因为这个人宣布了要对他本国的沙特阿拉伯政府圣战，要对西方圣战。
可伊兹马特汗和西方没有矛盾。西方人曾用武器和钱帮他们打败苏联人，他认识的唯一一个西方异教徒还救了他的命。他认定，这不是他的神圣战争，不是他的圣战。他所关心的只是他那正被时局卷入疯狂的家园。
福赛斯《阿富汗人》006（2008…12…19　10：15：37）
第六章
伞兵团接受马丁归来，什么也没有问，因为已有人告诉他们该怎样做，但马丁还是得了个怪异的名声——四年间，两次无解释的离职，每次六个月，在任何军事部门里，你都会在早餐时吸引别人的目光。1992年，他被派往坎伯利参谋学院，又从那里回到国防部，不过此时他已成为一名少校。
还是在作战部，不过这次他被安排在巴尔干方向的三科里作一名二级参谋。战争仍如火如荼，米洛舍维奇领导下的塞族占据优势，而全世界则被大规模的所谓种族清洗恶心到了（狐狸：拜托，你也别恶心了，那不是你们自己编的么，白目）。没有任何行动的机会，马丁穿着黑西装往返于郊区和伦敦之间，苦熬了两年上班族的生涯。
在SAS干过的军官可以再回去，但只能是通过邀请的途径了。1994年底，迈克·马丁得到了来自赫里福德的召唤。这是他企盼已久的圣诞礼物。但它可没让露辛达高兴。
没有孩子。背道而驰的两种生活。露辛达已经得到了一个好机遇。用她的话说就是“这辈子的机会”，但这机会意味着要去中部工作。婚姻变得紧张了，而马丁则要受命去指挥SAS二十二团的B小队，并率他们潜入波斯尼亚。表面上，他们将成为联合国维和部队的一部分。实际上他们是去追捕战争罪犯。他无权将细节告诉露辛达，他只能再次离去。
这是最后一根稻草。她以为马丁这次是回阿拉伯，于是她下了严厉的最后通牒。你可以选择伞兵、SAS，和你那血腥的沙漠，或者选择来伯明翰留住婚姻。马丁考虑后，选择了沙漠。
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白山高谷的桃源之外，伊兹马特汗的老领袖——尤尼斯·哈利斯——死了，伊斯兰党随后也完全落入素为伊兹马特所憎恶的希克马蒂亚尔手中。
1994年二月，伊兹马特的孩子出世时，纳吉布拉总统已经倒台，但还活着被限制在喀布尔的联合国宾馆里。按说他是承继于拉巴尼教授的，可他是塔吉克人，所以无法为普什图人接受。在喀布尔城外，全是割据一方的军阀，实际上就是混沌一片的无政府状态。
但还是发生了一些事情。苏联战争后，成千上万的阿富汗年轻人曾返回巴基斯坦的经堂学校完成学业。而其他那些太年轻根本没打过仗的人则越过国境去接受教育——任何一种教育。
他们得到的是瓦哈比教派多年的洗脑。现在他们回来了，但他们与伊兹马特汗不一样了。
虽然老尤尼斯·哈利斯也是极为虔诚的，但他心里还留有一些温和克制，所以他的难民营里，经堂学校是以温和的方式去教授伊斯兰教。其他人则专注于那些从神圣古兰经中找出来的、极富攻击性的刀剑之章。至于老努里汗，尽管他也虔诚，但他是宽容的，他看不出唱歌、跳舞、运动以及宽容他人有什么不好。
而回来的人受到了病态的教育，他们是被只精于教条的阿訇们所传授。他们对生活一无所知，对女人一无所知（他们大部分人到死都是处男），这些人甚至对本部族的文化——就如父亲交给伊兹马特的那些——也一无所知。除了古兰经，他们只知道一件事：战争。他们大部分人来自遥远的南方——那里是全阿富汗奉行伊斯兰教最严格的地方。
1994年夏，伊兹马特汗和一个兄弟离开高山谷地去贾拉拉巴德。此行并不太长，却足以让他们看到希克马蒂亚尔的人如何将野蛮的杀戮加诸一个拒绝多交贡赋的村庄。两位路人看到男人们被折磨、屠杀，女人遭到殴打，村庄被付之一炬。伊兹马特汗感到厌恶。在贾拉拉巴德，他得知自己看到的事情是到处都有的。
后来遥远的南方出了事。自那名存实亡的中央政府垮台，原来的阿富汗政府军只是简单地把自己转到出价最好的地方军阀名下。在坎大哈外，一些士兵把两个十几岁的女孩抓回营地，轮奸了她们。
士兵们所在村庄的教士，也就是主持宗教学校的那个人，带着三十名学生和十六支步枪冲向军营。他们以寡击众，大败那些士兵并把他们的指挥官吊死在坦克炮管上。这位教士名叫穆罕默德·奥马尔，或称之为奥马尔毛拉。在战斗中，他失去了右眼。
消息传开了。人们纷纷请以援手。他和他的队伍迅速扩大，应民所请。他们不奸淫掳掠，他们不蹂毁庄稼，他们也不要酬金。他们成了当地人的英雄。1994年十二月，队?