《福气女史》第40章

《武林旧事》中有一条极为有趣的记载，是关于宋代帝王赠花典故，讲帝王寿典上，百官侍卫吏卒等皆簪花从驾，各竞华丽，一片锦绣望去，只有君王不戴花的故实。书中引姜白石诗为证：「六军文武浩如云，花簇头冠样样新，惟有至尊浑不戴，尽将春色赐群臣。」另引杨诚斋诗：「春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开。」对照宋史记载，相当生动有趣。宋人爱花戴花，连帝王招待新科进士的宴会上也要赐花戴花，可说史上有名，因此当时供人赏花的园林也特别多，非常时尚。整体来看，宋代虽然武功不盛，外族侵逼，却是个非常繁华有趣的时代。
至于在故事里出现的挽歌，是送葬时所唱的丧歌。《薤露行》与《蒿里曲》是古诗中少数留下的古挽歌，有学者考证，战国末年已有唱挽歌的记载。东汉人对于死亡非常重视，在佛教传入中国成为普遍信仰以前，汉人对死亡的想象极为神秘，如今已出土的东汉墓室以武氏祠为代表。这种对死亡极其看重的态度，或许影响到六朝人的死亡观？当时甚至盛行在吉庆场合表演挽歌。著名的田园诗人陶渊明也写下「自挽」的组诗，在当代已有学者在研究这块领域。直到唐人传奇里，仍有挽歌表演的相关记载，最著名的篇章应是白行简的《李娃传》。
品评人物是魏晋时期的时代风尚。「濯濯如春月柳」原是《世说新语》里有关美男子王恭的赞词，恕我借来一用。
再来，骚体诗自楚骚以降即相当盛行，适用于抒情的场合。反复斟酌后，最后决定以骚体来表现主角的情感，虽然被两位主角写起来有点像日本的和歌……当然，可能有读者联想到野史中，唐代宫廷里红叶传诗的典故。我想在每一个朝代的宫廷里，应该都有这样浪漫的情事发生，只是有没有被记载下来而已。毕竟，就现实层面来看，后宫实在不是女人应该久待的地方。
所以本来我信誓旦旦地说，我要写一个轻松嬉闹的宫廷故事，结果还是有那么一点沉重无法回避。这个后宫，除非只有皇后一个人，否则现实上很难避免得了种种的明争暗斗吧。
《正气歌》：「在齐太史简，在晋董狐笔。」每次看到这两句诗，都忍不住为这些不畏生死的史官们叫好。齐太史不畏生死，记载崔杼弒其君，崔杼杀之，太史弟复记之，又被杀，复记之。（显然这是个家族事业啊！否则哪有那么多人可杀？）此时有南史氏带着简册赶赴齐国要记下这件史事，在得知史实已被记载后才作罢，英勇得让我忍不住萌了。晋太史董狐也是类似的例子。因此，才有了福太史一家人。历史的角度应该是多元的，也因此，才有了不同的历史记载。
看到这里，大家昏头了吗？请原谅我已经语无伦次。回到故事里，得承认这故事不重在朝堂的斗智，想看这方面情节的读者可能得有个心理准备。这终究是个单纯的后宫故事，源自对女史职位的好奇，一心想写个小宫女的爱情，如此而已。
故事真是说不完的，且让小作者自我期许，书能写快一点，可以赶快再与各位见面。
＜全书完＞
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