到了这里,便不打算违背入道公的意旨,因此强忍住眼泪,唱了一支时行曲调:
佛本是凡夫,
我等终成佛;
人人都具有佛性,
可叹竟有这些差别。
哭着唱了两遍。当时所有在座的平家公卿、殿上人、大夫【5】,甚至那些武士,都感动得流下泪来。入道相国很高兴,说:“即兴而作的歌曲也非常有趣;本来还想看你跳舞,只是今天有件要紧的事,以后常进来,唱些时行曲调,跳一跳舞,给阿佛解闷。”祇王不知如何回答才好,便掩泪退了出来。
回家后,祇王对妹妹说道:“为了不违背母亲,勉强到不该再去的地方,又一次受到屈辱,真叫我受不了。这样苟活于世上,不知道还要受到什么样的污辱。现在我真想去投水了。”妹妹祇女也说:“如果姐姐投水,我也跟你一起投吧。”母亲刀自得知姐妹俩的想法,心中十分悲伤,但也没有办法,只能哭着劝道:“真是让你受委屈了,我也不知道会发生这种事,现在实在后悔。但如果你投水而死,妹妹也跟你一道去死;两个女儿都没有了,撇下我这年老体衰的老婆子,活着还有什么意思,倒不如也和你们一道投水吧。你可知道,让阳寿未尽的母亲投水而死,那就是犯了五逆罪【6】。人来到这世间不过象是暂时住进旅店,蒙受屈辱也算不了什么,最可怕的是在永久的归宿里坠入黑暗之中。今生也就罢了,来世要堕入恶道【7】那是多么可悲。”流着眼泪絮絮叨叨地劝说。祇王拭去眼泪说道:“真要这样做了,无疑是犯了五逆罪。那么,就把自杀的念头打消了吧。但是就这样在京城里住下去,恐怕还要受到羞辱,咱们现在就离开京城吧。”于是,二十一岁的祇王就出家了,在嵯峨【8】深处的山村里搭了一个柴庵,在那里长年念佛度日。妹妹祇女说:“如果姐姐投水,我也投水,原是约好了的,现在姐姐出家离俗,我也绝不留在俗世。”在十九岁时,她也削发出家,同姐姐住到了一起,为来世修福。母亲刀自看到这种情形,说道:“女儿们年纪轻轻都削了发,在这样的世道里,我这做母亲的还蓄着这头白发做什么呢?”于是在四十五岁上也削了发,同两个女儿一起专心事佛,盼着死后往生极乐净土。
这样,春尽夏阑,秋风乍起,不觉又到了双星渡河,世间男女在楮树叶上【9】写下相思之意的时候了。看着夕阳渐渐隐没到西山之后,心想那太阳落下的地方不正是西方净土吗,将来咱们总归是要生活在那个地方,过着没有忧虑的日子;回想起从前的种种烦恼,唯有流不尽的眼泪。有一天,已过了黄昏,母女三人掩闭竹扉,点起昏暗的灯火,一同念佛。就在这时,忽听响起咚咚的敲门声,三个女尼都惊慌地说道:“哎呀,大概是恶魔前来阻挠我们这些薄命的人念佛。白天也很少有人来到的山村柴庵,这样的夜里还会有什么人来访!那门是竹子编的,就是不去开,也很容易推破,还不如去开了,放他们进来吧。如果恶魔不肯留情,一定要取我们的性命,那就坚信我们一直信赖的阿弥陀佛的本愿【10】,诵唱佛号,等候圣众寻声来迎,接引我们到西方去吧,只一心念佛好了。”这样猜测着,打开竹门一看,出现在眼前的,原来不是什么恶魔,而是阿佛。祇王说道:“呀,这是怎么回事?阿佛怎么会来这里,我不是在做梦吧?”阿佛拭着眼泪道:“说起来好象是为自己辩解,不说又显得我不近情理,还是让我从头说起。我本是不召自来的人,已经从府里被赶了出去,只因祇王姐姐的美言,才又将我叫了回来。只恨女人无用,做不得自己的主,结果被留了下来,这真是无可奈何的可悲的事。后来,你又被召来唱那时行曲调,你的心情我也深深地理解,你的遭遇总有一天也会落到我身上来,因此我在那里并不觉得愉快。你在纸隔扇上留下的笔迹:‘来日秋霜至,一样化灰土。’的确说得不错。我一直打听你们的住址,但没有人知道,后来知道你们削发出家,三个人住在一起,这使我很是羡慕。几次向入道公请假来看你们,总是不准。仔细想来,世间的繁华都是梦,富贵荣华根本算不了什么。‘人生是苦,佛法难求。’若是沉入地狱,便永劫不复了。年轻美貌不足道,黄泉路上不分老少美丑,一旦大限来临,想多喘一口气也不可能。象我这种只顾享受一时荣华而不知来世的人,真是可悲,所以今天晚上偷偷混出了西八条府邸,扮成这个样子来了。”说着撩开披衣【11】,竟也是女尼模样。阿佛又哭着说道:“我改装为女尼来到这里,是为了赎以前的罪孽。你们如果能原谅我,我就和你们一起念佛,同为一莲托生【12】之身,假如你们不肯宽恕我原谅我,我以后无论漂泊到什么地方,即使宿于青苔之上、松树之下,也要尽我的余生一心事佛,以实现我极乐往生的夙愿。”祇王听了拭泪道:“你有这种想法,我是做梦也想不到的。世事无常,我自己遭逢不幸是当然的,但一想到这里就不免对你产生怨恨。也许我的这种想法,会阻碍我实现往生夙愿吧,这样下去今生和来世都要给耽误了。现在你也要削发出家,我对你的怨恨就全都消失了,往生乐土应该是毫无疑问的了,我从此也得实现夙愿,这是比什么都可喜的事情。我们削发为尼,人们都说是世间奇事,我也曾这样想,然而,我们这是出于愤世嫉俗,也是因为怨恨自己,削发为尼是当然的事情。但是比起你的出家来,这算得了什么呢。你既没什么可怨恨的,也没什么可哀叹的,你今年才十七岁,正享荣华,却能这样看破红尘,向往净土,真可称得上大道心了;这对于指引我一心向佛,可以说是胜过名僧指教。好啦,就留在这里,咱们一起修行吧。”于是,四个人便同住一处,早晚在佛前供奉香花,一心向往极乐净土。后来死期虽然有迟有早,四个尼姑却都遂了往生的夙愿。后来后白河法皇在长讲堂【13】的记事册上写着:“祇王、祇女、阿佛、刀自等尊灵”,将四个人的名字写在一处,想起来也是非常可怜的。
……………………………………………………………………
【1】祗字的含义与卷首的祇园有关,有神佛庇佑的意思。
【2】西八条在京都皇宫西边,清盛别邸在那里,他的本邸在六波罗。
【3】即当时的流行曲调,由八句或十二句七五调的句子组成。
【4】是只有一二米高的观赏植物。
【5】三位以上的朝官称公卿,五位以上称大夫。
【6】佛教里的五逆罪为:杀父、杀母、杀圣人(阿罗汉),出佛身血,离间僧徒团结。
【7】佛教里的恶道为:地狱道、饿鬼道、畜生道。
【8】京都右京区嵯峨,现有祉王寺。
【9】古时日本习俗,七夕之夜,相爱着的男女各在楮叶上写下心愿,用以祈祷。
【10】阿弥陀佛四十八愿中,第十八为“念佛往生愿”,只要一念佛,临终时,阿弥陀佛便会同观音、势至诸菩萨前来迎接,往生净土。
【11】是中古时期日本妇女外出时穿的衣服,连头遮住,类似斗篷。
【12】一莲托生是净土宗信徒的一种理想,是说死后被圣众迎接到净土,坐在莲花座上。
【13】后白河法皇在宫中所造佛堂,名为法华长讲阿弥陀三昧堂,后来屡遭兵火。这里所说的记事册,现在尚存一册,记有祉王等四人的名字。
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七、八、九
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七
两代皇后
从古至今,源氏与平氏两家共同辅佐朝廷,若有不服王化、蔑视朝纲者,则共同施以惩处,因而世上没出什么大乱。但自从保元之乱【1】源为义被诛,平治之乱源义朝伏法之后,源氏后裔,有的被流放,有的被削职,至今只剩平氏一族非常繁盛,无人敢与他们对抗。照这情形说来,似乎以后不会出什么乱子了。但自鸟羽院【2】驾崩之后,经常发生兵戎相见之事,其中官员被判死罪,被削官停职,十分频繁,国内动荡不安,世间极不平静。尤其是在永历、应保【3】年间,上皇的近臣常被天皇治罪,天皇的近臣又常被上皇降罪【4】,朝中大小官员,人人自危,惶恐不安,真可说是如临深渊,如履薄冰。天皇和上皇本是亲父子,应该没有什么根本的冲突,但却经常意外地生出事端,这大概也是因为濒临末世,人心险恶之故吧。天皇常常违逆上皇的意旨,其中有一件事更是耸人听闻,受到世人指责。
已故近卫天皇的皇后,当时被称为皇太后的,是?
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