十三
灯笼大臣
内大臣一心消灾修善,看重来世祸福,他在京城的山麓建造了一座有四十八间的寺院,与弥陀六八弘愿【1】的数目相应。又在每一间挂一盏灯笼,共挂了四十八盏,有如九品莲台【2】在眼前闪耀,又如凤凰鸾镜大放光芒,使人恍如置身于极乐净土一般。规定每月十四、十五,邀集平家和其他贵族人家面容端庄、正值盛年的女子,每间六人,四十八间共二百八十八人,充当念佛的比丘尼,在这里一心一意地连续两天念诵佛号。宛如弥陀如来迎接引摄【3】的弘愿现形于此,又象摄取不舍【4】之光照在内大臣身上。十五日日中满愿,举行大念佛。大臣置身于行道【5】中间,向着西方兴起往生净土的善心,说道:“南无安养教主弥陀善逝,普行济渡三界六道【6】众生吧。”看的人都生起慈悲心,听的人无不感动得流下眼泪。从此以后,人们就称这位大臣为灯笼大臣。
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【1】据佛经,阿弥陀如来曾立下四十八种誓愿,立志普济众生。
【2】指极乐净土有三等九级,即上品、中品、下品三等,每等又分上生、中生、下生三级。
【3】指阿弥陀如来的第十九愿:迎接临终念佛的行者到极乐净土来。
【4】意为佛光普照,万众不遗。《无量寿经》有云:“光明普照十万世界,念佛众生摄取不舍。”
【5】一边念经,一边在佛象、佛塔、坟墓四周绕行,谓之行道。
【6】三界即欲界、色界、无色界;六道即众生因所行善恶在生死轮回中经历的六种境界:天上、人间、修罗、畜生、饿鬼、地狱。
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十四
捐赠黄金
大臣又说:“即使在日本积下莫大善根,要想子孙相续,为我祈祷冥福,也是很难做到的。为了修行后世冥福,我还应在外国积些善根。”于是在安元年间(1175—1176)从镇西(九州)召来一个叫妙典的船主【1】,叫众人远远地避开,与他相见。大臣取出黄金三千五百两,对他说道:“听说你是一个非常正直的人,这五百两黄金是给你的,其余的三千两请你带到宋朝去,到了育王山【2】将其中一千两送给那里的僧侣,另外二千两献给宋朝皇帝,作为买田地的钱捐给育王山。请育王山僧众为我祈祷冥福吧。”妙典领命,乘万里波涛,远渡宋朝。见到了育王山的方丈德方禅师,细说情由,禅师不胜欣喜,万分感叹,遂将一千两赠给僧侣,二千两献给皇帝,详细奏明了重盛大臣的心意。皇帝大为感动,于是捐赠给育王山田地五百町【3】。因此,在那里为日本大臣平重盛公来世生于善处的祈祷,至今不曾断绝。
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【1】船主当是中国商人。
【2】育王山,即阿育王山,山上有阿育王寺,在中国浙江宁波,古时很有名,为五山之一。
【3】町是日本面积单位,一町约等于一公顷。
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十五
法印问答
入道相国因小松公在自己之前去世,老是心神不宁,因此急匆匆赶回福原,闭门在家。同年十一月七日戌刻,大地震动,良久不已。阴阳头【1】安倍泰亲急忙奔进京来,奏道:“今夜地动,照卜文所示,将有大事发生。据阴阳道的三部经典【2】之一《金匮经》所说,论年不出本年,论月不出本月,论日就在近日。因此这是急如星火的事。”说着竟哭了。传奏的人都变了脸色,法皇也非常吃惊。年轻的公卿、殿上人都笑道:“泰亲哭得真是离奇,难道真会发生什么了不起的大事吗!”泰亲是安信晴明【3】的五世孙,对天文穷极奥妙,推算吉凶了如指掌,所作卜算无不灵验,因此人们都称他料事如神。有一回雷电落在他身上,雷火烧了他的狩衣袖子,而他身上却全然无恙,无论在古代还是在末世,这都是很少有的人。
这几天入道相国本来住在福原,同月十四日,不知是为了什么,带了数千人马回到京城来了。关于此事虽没有确切的情报,但京城上上下下十分不安。不知什么人传出消息说:入道相国要报复朝廷。关白藤原基房公听到这个传闻,急忙进宫禀奏法皇道:“这次相国进京,是想灭掉我基房,真不知会降临怎样的厄运呢!”法皇也非常惊恐,说:“无论你遭逢怎样的厄远,都如我亲自遭际一样。”说着流下泪来。本来天下政务应由天皇和关白公主持,如今竟成了这个样子。天照大神、春日大明神到底是如何考虑的,真是难以预料呀。
同月十五日,法皇听说入道相国进京是为了向朝廷报复,十分惊慌,便派已故少纳言入道信西的儿子静宪法印为使者,前去对入道相国说:“近年朝廷不安,人心不和,黎民百姓也不得安宁,这事说来非常不幸。因为有你在朝,万事才有所依靠,然而你不去安辑天下,据说反而要进京对朝廷进行报复,这究竟是怎么回事?”法印奉命来到西八条相国府邸,从早晨一直等到傍晚,竟连个回话也没有,心想这样等下去也没有用处,便叫源大夫判官季贞将法皇的旨意传了进去,并说:“这就告辞了。”于是便退了出来。这时,入道相国突然说:“叫法印来。”法印又被叫回去,入道相国说:“喂,法印长老,我净海的话你看对吧:首先关于内大臣故去的事,想到我家的命运,不能不为此而悲痛,含悲忍泪直至今日。这是尊驾可以体会得到的。自保元以降频生战乱,君心不得安宁,我只不过是掌握大局而已,唯有内大臣冲锋陷阵,粉身碎骨,不辞辛劳,多次使法皇平息愤怒;同时又处置朝政,鞠躬尽瘁,日理万机。自古至今象内大臣这样的功臣实在少有。考征古代之事,唐太宗因魏征卒去,不胜悲哀,亲自书写碑文曰‘昔殷宗得良弼于梦,今朕失贤臣于觉后。’【4】立于庙中,以示哀悼。近观我朝先例,显赖民部卿逝去之后,已故鸟羽上皇非常悲伤,于是延期举行八幡行幸,并暂停管弦之乐。这都是忠臣故去,历代君王表示哀悼的先例。然而内大臣的七七【5】之期未满,法皇就行幸八幡,演奏管弦之乐,丝毫没有哀悼的意思。即便对我的悲伤不加垂悯,对于内大臣的忠诚勤勉也不该全都忘了吧。即便忘记了内大臣的忠诚勤勉,也不应该对我的悲伤不加垂悯吧!似乎我们父子二人都不合法皇心意,这使我们平家很失脸面。这是其一。其二,越前国本是赐给重盛的领地,本来约定世代由重盛子孙世袭,永不变更。但在内大臣故去之后马上收回了。这是因为内大臣有什么过失吗?其三,中纳言出缺时,二位中将藤原基通是希望递补的,我也曾极力推荐,但最终没有答应,而将关白的儿子藤原师家补了上去。即便是我说的事不合道理,也总该应允一次吧。况且二位中将是摄政家的嫡男,论官阶,论情理,无人会持异议。但朝廷却采取了完全相反的措施,这实在是非常遗憾的。其四,新大纳言成亲等人密谋于鹿谷,阴谋造反,并非完全是他们几个人的事,这都是法皇指使的。这并不是我故意重提旧事,平家到今天已历七代,怎么可以平白抛弃掉呢!我已年近古稀,来日无多,在我生前尚且动辄产生灭我平氏一门的谋划,更不要说后世子孙还要相继奉仕朝廷,那大概是做不到的了。我老来丧子,无异于枯木无枝;对于前途如何,费尽心机也是无益,因而只能听之任之了。”说着很是生气,又非常伤心。法印既觉得害怕,又觉得可怜,全身汗如雨下。在这种情况下,谁都难以答对,何况自己又是法皇身边的人,对鹿谷的聚会谋划自己早就知晓,如果被指为同谋加以拘捕也很难说清,觉得此刻就象捋龙须、履虎尾一样。然而法印不是寻常的人,他一点也不慌张地说道:“平家以前屡建功勋一点也不错,所以一时产生怨愤也情有可原。但以官位和俸禄而论,朝廷对你平家也算是非常优厚的了,那不就是法皇对你所建功勋的酬答吗?至于近臣谋反,说是由法皇授意,那只不过是谋反者的谗言而已。重于传闻,轻于亲见,这是世俗的通病。身沐异常的朝恩而有逆君之举,人神共鉴,大可畏惧。天意难测,法皇的心意也是如此。以下犯上之事,岂不是有违人臣之礼,请细细思量。所说详情,当由法印转奏。”说罢退了出来。在座的那些人都说:“啊,真了不起。相国那么生气,竟一点也不慌张,从容答了话才退去。”没有不称赞法印的。
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