《平家物语》第49章

涌出的观世音像。那琉璃镶嵌的四面廊，丹朱涂饰的二层楼房，顶上九轮发光的两座佛塔，在顷刻之间，都已化作灰烬。东大寺供奉的常在不灭、显身于实报土和寂光土的佛尊，圣武天皇亲手制作磨光的十六丈金铜卢遮那佛【8】，乌瑟【9】高耸，为天上云雾所遮；眉间白毫，尊容恰如满月，而今头发被烧落，身体销熔委颓。八万四千种尊容，已如秋月为五重之云遮掩；四十一地之璎珞，恰似夜星被十恶之风所吹。烟尘蔽空，烈焰冲天，目睹者不忍正视，耳闻者为之丧胆。法相、三论之圣教【10】，全无一卷存留。不要说我朝，就是天竺、震旦，佛法也不至沦丧到这种地步吧。优填大王炼下的真金，毗首羯摩【11】雕刻的赤栴檀，所塑皆为等身佛像，况且这乃是南阎浮提【12】独一无二的佛像，本来希望永留于世，而今横遭烈焰，惟留悲哀之迹。梵释四王【13】，龙神八部，冥官冥众，一定也会大为震惊吧。拥护法相宗的春日大明神，不知有什么感想！春日野之露水为之变色，三笠山之风如泣如诉。
据说，在火中烧死的，大佛殿的楼上有一千七百多人，兴福寺里有八百多人，某一个殿堂有五百多人，另一处殿堂有三百多人，共计有三千五百多人。在战场上战死的僧众有一千多人，有些人被枭首在般若寺门前，有些则被斩下首级送到京城去了。
二十九日，头中将彻底扫灭了南都，班师回京城去了。入道相国总算出了一口恶气，心中十分高兴。中宫、法皇、上皇及摄政大臣以下的人都悲叹道：“恶僧倒是被除掉了，但寺院不该被破坏呀。”那些僧众的首级，最初是在京都大路上巡回示众，后来全都被挂在狱门前的树上。后来对东大寺、兴福寺的惨遭毁灭不再有什么指示，这些首级便都被抛弃在各处的壕沟里了。圣武天皇在御笔诏书中曾说：“我寺兴福，则天下兴福；我寺衰微，则天下衰微。”这么说天下衰微是无疑的了。令人惊恐不安的一年终于过去了，治承进入了第五个年头。
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【1】是藤原冬嗣于弘仁十二年（821）为教育藤原氏子弟而设立的学校。
【2】见《臣轨·慎密章》。
【3】检非违所是地方国司所属，相当于警察和司法机关。在中央一级则称为检非违使厅。
【4】南都七大寺即东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、西大寺、法隆寺。十五大寺即上述七大寺，加上新药师寺、大后寺、不退寺、京法华寺、超证寺、招提寺、宗镜寺、弘福寺等八大寺。
【5】即兴福寺。
【6】焦热、大焦热、无间都是八大地狱的名称。阿鼻系梵语，即无间，意思是无间断的受罪，是八大地狱最下的一层，处罚罪过最重的人。
【7】淡海公，参见第一卷第八节注五。
【8】卢舍那佛指奈良东大寺的大佛。
【9】乌瑟是佛的三十三种形相之一，头上肌肉高高隆起，有如圆髻。
【10】法相宗、三论宗俱为佛教的宗派。奈良时代法相宗兴盛之后，三论宗逐渐衰灭。
【11】帝释天的臣属之一，掌管器作的神，深受天竺工匠的尊崇。
【12】阎浮提，即人间世界。
【13】即梵天、帝释天和持国、增长、广目、多闻四大天王。
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第六卷一～五
（／小｜说｜网）
一
上皇晏驾
治承五年（1181）正月初一，因为东国发生了兵乱，南都出现了火灾，所以宫中没有举行朝拜大典，天皇也没有上朝；乐器未响，舞乐不兴。吉野深山的国栖村民也没来朝贺，藤原氏的公卿们因家寺毁于兵火一个也没上朝。初二，殿上也没有举行酒宴，男男女女都沉默寡言，宫中显得阴沉惨淡，就像佛法王法都已毁灭了一样。法皇叹道：“我以十善余荫得登万乘宝座，之后的四代帝王【1】，都是我的儿孙，为什么处置朝中各种大事的权力都被解除，只留下皇权的虚名呢？”
初五，南都僧纲【2】们全都被解职，被取消了参加法会的资格，寺院的长老也都被罢免了职务；那些老老少少的僧众有的被射死，有的被斩杀，有的化为烟尘，有的成为焦炭，仅有极少的人活下来，也都遁迹山林，没有一个人留在那儿。兴福寺别当、花林院僧正永缘，眼看着佛像经卷被付之一炬，惊叹末日之将到，非常痛心，因而生了病，没过多久就去世了。这僧正是风雅之人，有一次听见杜鹃啼鸣，作歌道：
啼声素所稔，每感清且新；
杜鹃虽常见，却总似初音。
因此人们称他为初音僧正。
但那御斋会【3】尽管徒具其形，也还是要如期举行的，因此要选一些僧侣主讲。公卿们计议道：“现在南都僧纲全被解职，可否让京都的僧纲来代替呢？”话虽如此说，但心里总觉得不应该把南都完全抛开，于是便将三论宗的高僧成宝已讲【4】从他隐居的劝修寺叫来，举行了御斋会。
高仓上皇因为前年法皇被幽禁在鸟羽殿，去年高仓宫以仁亲王被害，以及由迁都引起的天下骚动等事件，心里苦恼郁积，生起病来。本来玉体就已欠安，如今又听到东大寺、兴福寺的事，病势便越发沉重了。法皇焦虑万分，嗟叹不已。到了正月十四日，上皇终于在六波罗的池殿晏驾了。在位十二年，德政万端，振兴已经废弛的诗书仁义之道，恢复濒于泯绝的理世安民之迹。死亡之事，三明六通的罗汉都难以避免，变幻万端的权者【5】也难以回避，虽然这是有为无常的人间正道，但世人心情不比事理，总是觉得十分悲伤。
在当天的夜晚，上皇遗体就被奉移到东山山麓的清闲寺，进行火化。一代帝王化为夜晚的烟尘，随着春天的云升到太空去了。澄宪法印【6】一心想来送葬，赶紧从山上跑来，但他所看到的只是一缕虚烟了。法师因此咏了一首歌道：
主上巡幸寻常见，
永去不归实可哀。
又有一个女官，听到上皇驾崩的消息，作了这样一首歌：
月光九重常照耀，
遽尔消逝我心悲。
天皇享年二十一岁，于内严守十戒【7】，于外不逾五常【8】，实在是礼仪端正的明君，佛法末世的贤王。世人莫不痛惜，顿觉日月无光；认为上天之所以如此不遂人愿，一定是因为黎庶福薄，人间多难，实在可悲呀！
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【1】四代帝王即二条、六条、高仓、安德四帝。
【2】僧纲即僧正、僧都、律师等高级僧官。
【3】是从正月十月初八到十四在太极殿宣讲金光明最胜王经的法会，旨在祈祷国家太平，五谷丰登。
【4】已讲是出席御斋会、最胜会、维摩会的讲师。
【5】即佛暂时变幻显现的各种形象。
【6】参见第二卷第一节注十四。
【7】参见第一卷第三节注十三。
【8】五常即仁义礼智信。
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二
红叶
自和朝开基以来很得人心而令人景仰的，大概莫过于延喜与天历【1】两朝的天皇了。较之这位上皇，他们当然是非常圣明的。大凡被称为贤王，施德于民的，都是成年后能够分辨善恶时的事，但高仓上皇自冲龄即位之时起，就具备一种与生俱来的柔和禀性。
承安年间，上皇即位之初，年仅十岁左右，非常喜欢红叶，曾叫人在宫禁北门之外，筑起一座小山，种植了许多黄栌、枫树等有美丽红叶的树，取名为红叶山，每天都来这里观赏，从不厌倦。但是有一天晚上，狂风大作，红叶被风吹落，遍地狼籍。主殿寮【2】的差役在清晨打扫的时候，将这些红叶全部扫掉了，由于那天早晨寒冷有风，于是就把散在地上的落叶收拢在一起，送给驻守在朔平门的警卫们作了烫酒的燃料。管理红叶山的藏人在天皇临幸前赶来查看，见那红叶没了踪影。问是怎么回事，差役们如实地回答了他。藏人听后大惊失色道：“这可不得了！竟敢把天皇心爱的红叶弄成这个样子，真是胆大包天。你们就等着被监禁流放吧，连我自己也不知要受到什么样的惩罚呢！”那天，天皇比往日起得更早，这时已经来到这里了，没见到红叶，便问是怎么回事，藏人无奈，只好如实奏闻，没想到天皇却开心地笑道：“诗云：林间暖酒烧红叶。【3】这是谁教他们的？倒是风雅得很哩！”反倒受了褒奖。
安元年间【4】，有一回作变换方位的行幸【5】，天色还未到往常“鸡人唱晓惊明王之眠”【6】的时候，天皇就已醒来，适值那天夜里十分寒冷，于是就想起醍醐天皇因恤悯百姓在