《祸国》第166章

它只有19万字。
也就是说，在字数上，我刷新了自己的记录。那么，在好看的程度上呢？
当我开始这样自问时，就会懊恼很多地方没有写好：明明可以再挖掘的细节，但为了主线的统一性，就删除节略了；明明应该多多描述的情感，却因为作者本人不热爱写感情戏的缘故，也若隐若现了……就像姬婴死的那一天，姜沉鱼应该如何悲伤欲绝撕心裂肺痛不欲生，我一边想象着那样的画面，一边，冷静的用“八月初二，甲寅，晴。大吉。诸事皆宜。”一句话带了过去。
其实我最不忍心描述那样的生离死别，但不得不说，祸国里最多的就是这些，尤其在它下半本时，所谓的“大团圆”没有出现，而我所保证的HE也只不过是女主角一个得到了真爱——而这，是以其他无数人的死亡、离去、消褪、和继续坚持才得以成全的。
人生，也许就是这样不断失去和得到的过程罢。
正如我之前无数次在官网的申明一样，我写祸国，只是为了——姬婴。
最初这个故事跳入我的脑海中时，就是白衣如雪的少年，跪在母亲的灵位前忏悔。忏悔他要抛弃家族，忏悔他要带人私奔，忏悔他最终没有成为母亲所希望成为的那个人。然而，等他终于下定决心要出发时，一推开门，外面——火光燎原。他的族人们，每人拿着一支火把静静的看着他。然后，年约七旬的老父步出人群，屈膝，颤颤地跪倒在他面前……
我被那样的画面感动到无以复加，就对自己说：我要写。我要写这个人。我要写他的故事。
于是，安排了他天下至美却不得相守的恋人，安排了一个世界至纯至善的少女去喜欢他，仰慕他。故事就在这样一点点的填充里，丰满了起来。
所以，无论沉鱼多么悲伤，其他喜欢她的男子多么出色，在姬婴活着的时候，她是不会移情别恋的，因为，我要透过她的眼睛去看姬婴，去告诉大家，那个人身上，究竟发生过什么事情。
这，就是《祸国》于我，最大的初衷。
所以，这一节里，我们先来谈谈姬婴吧。
他的图腾是——白泽。
白泽，出自《山海经》。
传说黄帝有一次去狩猎，到海滨的时候遇到了一只神兽。这只神兽会说话，上知天文下知地理，透过去，晓未来。黄帝很高兴，就命它将它所知道的11520种鬼神图鉴全部画了出来，告知天下，后来就用来绣在衣服上当图案。
唐代的时候，有一种白泽旗，是天子出行仪仗队里用的；明朝的时候有种白泽补，是贵族的专用服饰。
因此，它可以说是传说中昆仑山上非常著名的一种神兽，长的也非常美丽，浑身雪白。如果遇到有圣人治理天下，就会奉书而至。是一种可以令人逢凶化吉的吉祥之兽。
而在《祸国》中，昭尹的爸爸荇枢，把这种图案赐给了姬婴一个人专用，也就是说，从此天下只有姬婴可以使用带有“白泽”图案的东西。
因此，书中描写——
“见那马车虽然质朴无华，丝毫不起眼，但在车辕处却绘着一只白泽。”
也就是说，姬婴出行时的马车上就画着白泽。
而他送给姜家的庚帖里，也有：“庚帖乃是以浅紫色的纸张折成，印有银丝纹理，图案依旧是白泽。”
他的衣服上，也有：“姜沉鱼取过一件，抖开，白泽图案映入眼帘，回想起那人生前的风采，不由得有些痴了。”
可以这么说，图腾这个设定，虽然一早就有，但在故事里，只在姬婴身上体现的最明显。其他诸如姜沉鱼的帝江、昭尹的朱厌都没有在文里点出来。
文里还有提到的图腾是——凤凰。
“姜沉鱼看到了他的鞋，小小的一双白鞋，鞋头上绣着图腾，却不是白泽，而是凤凰。金黄色的凤凰，鲜红的火焰，令得她的目光也几乎燃烧了起来。”
虽然故事中，姬婴把他的白泽传给了薛采，此后薛采出入，也都是坐着绘着白泽的马车，但他自己本身所拥有的象征，却是凤凰——浴火而生的百鸟之王。
传说大禹治水成功后，举行庆祝盛典，群鸟群兽也跟着载歌载舞，最后，来的是一只最美的大鸟，全身着火，鲜丽异常，那就是——凤凰。
相对祸国设定里其他的图腾，凤凰应该是读者们最熟悉的一种鸟了。用它去象征薛采，是因为薛采太抢眼、太骄傲，而人生也大起大落，从云端跌下来后，又回到了云端。
凤凰不像白泽那么忠诚，一心一意的侍奉君王。就像薛采就算面对的是荇枢、燕王彰华，昭尹、赫奕那样的帝王时，都没有畏惧之心。他之所以跟着姬婴，是因为姬婴确实值得他敬重与学习，而后来他跟着沉鱼，则彻彻底底是一场私心了。
最后，我们来说说沉鱼的图腾——帝江。
首先要申明的是，此帝江非《山海经》中的帝江，而是道教神仙体系中的帝江——鸿运老祖的分身之一。
传说盘古开天辟地后，元神化成了12大上古魔兽，他们彼此之间战乱不休，天地岌岌可危。在这种情况下，盘古最大的元神化身鸿运老祖出面阻止了危机。与此同时，为了管理人间万物能依天儿行，他又分出了一个化身——帝江。
帝江乘风而行，日八万里，巡视天地，维护了人间的稳定，功德无量……
因此，《祸国》的正文里，完全没有提及姜沉鱼被授予了这么一个图腾。它只出现在了设定里，用以赞美这个纯洁、善良、重情重义和坚强的好姑娘。其他的图腾也都没有用于故事，仅仅是在设定里用来概括该角色的大致性格。
比如朱厌：昭尹的图腾。出自山海经，该野兽白头红脚，一旦出现，天下就会发生大战争。就像昭尹一样，一登基就发动国内的战争（对付薛家），又用间谍干涉别国的战争（颐殊称帝），令得时局很动荡。
比如鲑：江晚衣的图腾。出自山海经。长的像牛，蛇尾有翼，冬死而复生，吃了它会没有肿疾。从这方面来说，是具有医疗作用的一种神兽。和江晚衣医者的身份比较符合哦。
比如鵸余：赫奕的图腾。是一种长的像乌鸦一样的鸟，生者三个头，六条尾巴，善于嬉笑，吃了它的肉，可以睡的香甜，不做噩梦。就像赫奕一样，风流倜傥，风趣幽默，而宽博的胸襟，又能给人很强大的安全感。
比如鸾鸟：燕王彰华的图腾。是跟凤凰很像的一种神鸟，凤凰擅长跳舞，而鸾鸟擅长唱歌。燕王精通音律，生性豁达，很贴切吧？（啊，我绝对没有凤凰和鸾鸟很般配，所以燕王和薛采也是隐形CP的意思哦，绝对没有！）
由于篇幅的缘故，其他的图腾就不一一罗列了。有兴趣的朋友们可以自己查查资料，有发现其他什么好玩的神兽，也欢迎来信和我一起讨论哦^0^
如果把祸国变成游戏牌一样的东西，应该会很好玩吧？
——啊，它会有变成游戏的一天么？忍不住会这样期盼着呢。
最后，谢谢大家对《祸国》的喜欢，我们下期再见。下期谈点什么好呢？唔，就说说人物的服装造型吧~~~
祸国花絮】之　服饰篇
跟十四阙一起去祸国旅行
服饰篇
HELLO，各位我们又见面啦。
不知道上回对于《祸国》里图腾的解释你们还满意吗？如果觉得《山海经》里的神兽们距离我们的世界实在是太遥远了、过于虚幻也没关系，本期要带大家去看的，肯定是女孩子们都会感兴趣的——
当当当当，古代服饰。
历数中国五千年文化，服饰可是非常重要的一部分，虽然《祸国》的故事是架空的，但是里面的官吏制度、人文制度，基本上都是参考泱泱华夏的传统精髓，也就是说取材于史诗，各有出处。
一、白貂皮裘
放目望去，透过汉玉雕刻的栏板望柱，只见一女子正跪在殿门外的台阶上。
因天色的缘故，四周的景物都是那么的黯淡，泛着郁郁的青灰色，只有她，身披一袭白貂皮裘，在那样的景致间，白的刺眼，白的撩人，白的惊心动魄。
这是《祸国》中曦禾出场时的描写。
作为璧国最受宠爱的妃子，她的服饰必定要与众不同且极尽华丽，因此，给她的设定就是：穿别的妃子都不敢穿的白色，用料则是白貂皮。
自然界的貂历来都是青褐色的，白色非常罕见。事实上我国直到1980年才有报告记载说发现了白貂，远古时候就更稀罕了。因此，别看只这么简单的4个字，可是充分说明了曦禾糜烂的宫廷生活哦^0^
二、堕马髻
姜沉鱼摇了摇头，那珠子便在她颈旁荡来荡去，怀瑾眼睛一亮道：“此环配上堕马髻，最是相得益彰不过。”
堕马髻是魏晋时期妇女的一种发型，据说是东汉权臣梁翼的妻子孙寿发明的，具体为把头发盘在?