《战神金刚》第40章

第27章　斗气真气
金刚突然一个旱地拔葱】一跃而起，抓住了一个从天而降的皮口袋。
金刚地方眼神可相当的好，空中那朵白云在紫阳霹雳】面前比纸糊的强不了多少，略微坚持了一下就风流云散了，随后从白云所在的地方掉下来一个皮口袋。
金刚一向大胆，观察了一下，发现这个皮口袋除了本身质地异常坚固之外并没有其他的异常状况，就连封口部位也仅仅只是简单的纽扣，于是金刚随手打开了皮口袋，在这个不小（一个标准女式坤包大小）的皮口袋里面两侧各有五排，总共合计一百个插孔，但是其中只有七个插孔当中有东西。一共七枚白云透脑针。
难怪白云一片是东洲七大杀手之中出手次数最少的，看起来地主家也没有余粮了。
虽然这个皮口袋并不会说话，但是金刚从这个皮口袋上面却清清楚楚的听到了一句话——
东洲七大杀手之一，白云一片，死了！
白云一片好像真的是白云一片，来也匆匆去也匆匆，到死也没有人看见其庐山真面目。
顺手将刚刚接住的那枚白云透脑针放进怀里，将皮口袋和里面的白云透脑针一起交给了齐正。
金刚可没有独享战利品的打算。经历过百世轮回的金刚对于身外之物一向看得很开，反正生不带来死不带去的。
将皮口袋给齐正是本着人尽其才物尽其用的精神分配，皮口袋和里面的白云透脑针对金刚来说仅仅只是一件有纪念意义的战利品而已，但是在齐正手上却能够派上大用场。
不可否认，这一次北方军团的回归，对齐正的声望、地位都有不小的影响，如果这个时候齐正可以做出一点业绩来，那绝对是雪中送炭而非锦上添花。
齐正也没有假客气的习惯，直接拿东西走人。现在北方军团最后一支部队正在怀德城整装待发，虽然事先已经下达了严厉的命令，但是现在这种天崩地裂的大场面，如果自己不能够及时出面，指不定会出什么漏子呢。
看着头顶上的烟花明灭不定，那是一种怎样惊心动魄的美丽，
是美丽的灿烂！？
还是灿烂的残酷！？
或者是残酷的美丽！？
比极光更加绚丽，比昙花更加短暂，比闪电更加耀眼……
但是，置身于这美丽的下方，没有人比金刚更加清楚在这灿烂美丽的背后是何等的恐怖的杀机。
金刚没有理会齐正的离去，金刚对斗气产生了浓厚的兴趣。
金刚的前世，从最初的大魔神蚩尤到上一世的修真者机甲师玄武一共九九八十一世都是华夏人士，其中修士、术士、方士、道士、武士……都有，对于武术，前世今生金刚都并不陌生。
在武术的不同锻炼方式以及表现上，又分为内家功夫以及外家功夫。这内家功夫说来和修道一样，都是修炼真气，不过修练方法不同，效果也就差了很远。而那外家功夫，讲究的是内练一口气，外练筋骨皮，最普通的也是最常见的就是一些诸如胸口碎大石一类的。
而须弥世界里的斗气，就和外家功夫没什么区别，只不过更加极端了一些而已。外家功夫练到最后还能由外而内，内外兼修，而斗气就只是纯粹的把硬功夫练到登峰造极，与外家功夫高下之分立判。
不过斗气也有高明的地方，它把外家功夫修炼的内在一口气给练到了筋骨皮上，虽然这也就失去了内外兼修的机会，但是纯粹从硬功夫上来看，要比外家功夫厉害了很多。
斗气与内家真气的区别，
一是内家真气贯通周身大部分经脉，圆转自如，生生不息；而斗气的运转并不局限于经脉，最大的优点是瞬间爆发力可观，相当于同等级真气最大战斗力的三到五倍，缺点是持续作战的话，很容易后力不继。在功力相当的情况之下，使用斗气的武士与使用真气的武者（注22）战斗的话，如果不能够在十招之内取得胜利，那么十有八九是败数。不过能够挺过这前十招的武者绝对可以说是凤毛麟角。
二是用斗气的时候会散发光晕，通过观察光晕的颜色和亮度，可以轻易的判断出斗气的属性和强度；而真气无声无息不会发光。
金刚对斗气产生的原理和修炼的方法还是很好奇的，
斗气是将自身的生命力转化为战斗超能力的心法的统称。斗气是有别于真气的一种心法，如果说真气是一种养生为主的心法的话，那么斗气就是以战斗为主的心法。
斗气的优势就是可以完全不必在乎身体的极限任意的透支，最为狂暴的是大剑师和天武士以上高手都具备的自毁绝技‘自爆’，干脆就是将自己的身体全部转化成能量暴烈出去，达到和敌人同归于尽的效果。
一个修习斗气的战士一生当中最辉煌最厉害的时间段就是成年期，过了这个身体条件最优越的时期，整体实力就慢慢的衰弱。基本上修炼斗气的人都很难活得长久。
（注22）使用斗气的武士与使用真气的武者
在最初的时候，所谓的武士指的是在军队或者政府部门服役的战士类职业者的统称，与之对应的那些没有在军队政府部门服役的战士类职业者则被称为武者，在当时武士和武者仅仅只是身份有所不同，其他方面并没有什么差异。
后来随着仙佛等异界强者的到来，真气的修习法门在须弥世界广泛传播，
由于真气和斗气虽然都是内功，但是其各种性质相差甚远，而且几乎无法兼修。所以为了区分二者，人们称呼使用斗气的为“武士”，而使用真气的被称为“武者”。
第28章　真气斗气
斗气没有中华古武术内家真气的复杂精深，却胜在简单快捷，说它像中华古武的外家功夫，它又能外放斗气，威力巨大强过外家功夫，有修炼方法的人再加上自己的努力，一般三、五年都会有效果。不像真气动辄几十年、上百年才能够有所成就。
中华武术来源于修真界的武修一脉，讲究的是精、气、神的结合，练到精深处不但能使人去病延寿，脱胎换骨，练到极限还有可能够达到天人合一、以武入道的目的。
而斗气虽然与中华之武技的博大精深相比，仍然显得既简单又粗糙，但是简单粗糙也可以说是一种纯粹。
与真气相比斗气也同样可以达到无上巅峰。
实际上在须弥世界的顶级高手之中，修习斗气的占了绝大多数。
二者相比较，斗气修炼起来简便易行，容易上手，可以在很短的时间之内形成战斗力；而真气正好相反，修炼起来艰深繁难，困难重重，至少需要十年以上才可能形成战斗力，而且在相同等级的情况之下，斗气的攻击力是真气的3—5倍，防御力是真气的2－3倍。
所以虽然随着仙佛等异界强者的到来，真气的修习法门在须弥世界广泛传播，但是一直也无法成为须弥世界武学的主流。
不过，真气的优点也相当突出，说起来有趣，真气的优点恰好就是斗气缺点的反面。
斗气最大的缺点就是如果不能够突破到天位或者是圣域那么斗气的进展越快修为越高死的越快；而一个修炼的真气的高手年纪越大就越厉害，而修炼真气的高手的寿命比正常人的寿命要长近一倍的样子。
真气的优势则在于持续力和控制力。拖延时间是一个修炼真气的高手应付修炼斗气的高手最好的办法。真气在使用的时候更得心应手一些，使用的时候也很少出现间隔。
但是由于在最先修炼的阶段，斗气比真气效果明显，且威力更大，所以，眼下的大陆上，真气的传承已经非常的少见了，流行的就是千奇百怪的斗气修炼方法。
可惜，无论什么样的修炼方法都没有办法改变斗气本身的弱点，也就是透支生命力转化为能量的伤敌一千自损八百的性质。
在须弥世界的历史上曾经有过许多人试图将二者取长补短合二为一，但是全部无一例外的失败了。
这是因为斗气对真气的吸纳作用，虽然真气和斗气可以在一个人体内可以同时存在，但是斗气却会时时刻刻的吸纳真气并且自动转化为斗气，在这种情况之下能够保持真气水平不下降后退就是阿弥陀佛了。
也就是说，一个原本修炼真气的人，一旦开始修炼斗气，那么其真气修为就会停滞不前（这是最好情况）。而一个修炼斗气有成分的人想要转过头来修炼真气那是绝对不可能的，哪怕是其自愿废掉斗气修为也不行。
最后一个聪明人想出了一个折中的办法；利用真气和斗气对修炼者年龄上的要求，打一个时间差。
真气的修炼要从娃娃抓起，某些极端变态的功夫甚至于需要从娘胎里就开始，如果是从成年之