《理想年代》第564章

孙到时，市民塞巷填街，观者如堵。政学绅商军诸界，排班列队，鼓舞欢腾，实极一时之盛。
先至石大人胡同迎宾馆茶话，仍由赵秉钧等陪坐，袁总统又遣高级官员迓先生驾至府款宴。
孙中山本想在　第　510　章　忘记。
袁世凯平素有挠头的习惯，落座以后，他照常挠鬓，因手触帽，忽觉自己未曾脱帽、摘刀，于是赶紧用手解摘佩刀，而佩刀在腰间撑得很紧，一时解摘不下，才慢慢用左手把军帽脱下。一时间稍显窘迫。
在孙、袁说话之间，卢夫人由厅旁内室走出相见，宋大小姐则陪在卢夫人旁。那时宋大小姐的身份是卢夫人秘书兼翻译。袁世凯对卢夫人也显得很客气，致问饮食及路上情形周到备至。袁世凯比孙中山大7岁，但相比之下，孙态度肃穆自然，而袁则拘束异常，两人显然不在一个层面上。
当晚袁世凯请孙中山和卢夫人在总统府大礼堂晚宴，约了内阁阁员作陪，两人席间并未正面谈及政治问题。
袁世凯亲自执盏于孙中山，致词道：“我盼望先生与克强久矣，今克强未与同行，未及共聆伟论，深引为憾，所幸先生惠然肯来，殊为欣慰。刻下时事日非，边警迭至，世凯识薄能浅，深望先生有以教我，以固邦基，世凯忝负国民付托，谨代表四万万同胞，求赐宏论，以匡不逮。财政、外交，甚为棘手，尤望先生不时匡助。”
孙中山见袁世凯如此说，便道：“文久居海外，于国内情形或有未尽详悉之处，如有所知，自当贡献。惟自军兴以来，各处商务凋敝，民不聊生，金融滞塞，为患甚巨，挽救之术，惟有兴办实业，注意拓殖，然皆恃交通为发达之媒介，故当赶筑全国铁路，尚望大总统力为赞助，早日筑成，则我民国前途受惠实多。”
袁世凯忙道：“极是，极是！”
……
袁世凯在孙中山走后对儿子袁克定说道：“不图中山如此瞭亮！”
袁世凯大有与孙中山相见恨晚之慨，
而孙中山也对身旁人评价：“袁总统可与为善，绝无不忠民国之意，国民对袁总统，万不可存猜疑心，妄肆攻讦，使彼此诚意不孚，一事不可办，转至激迫袁总统为恶。”
……
怀着这种愉悦的心情，　第　510　章　合为政党，以领导全部之国民。
且夫政党之为物——苟具有巩固庞大之结合力与有系统、有条理、真理不破之政见，壁垒既坚，旗帜亦明，自足以运用其国之政治，而贯彻国利民富之蕲向，进而组织政府，则成志同道合之政党内阁（责任内阁制之国，大总统立于超然地位，故政党不必争大总统，而只在组织内阁）。以其所信之政见，举而措之裕如，退而在野，则使他党执政，而己处于监督之地位，相摩相荡，而政治乃日有向上之机。
同盟会的女英雄们在下面听了半天，发现应国民公党的要求，新成立的国民党将男女平权一条取消。
参加大会的同盟会知名女会员唐群英、沈佩贞等人听后十分气愤，正好主持合并工作的宋教仁就在这群巾帼英雄旁边，于是质问负责革命党筹备的而宋教仁。在话不投机的情况下，某强悍的女会员一把抓住宋教仁的头发，当场便是左右开弓奉送了几个大耳瓜子，令会场中的男会员们大骇不已。
不过，好在当时女权主义不甚发达，在随后的讨论是否在国民党政纲中补入“男女平权”一条时，张主席建议以举手形式进行表决，结果极少数女同胞们的玉手纤纤毕竟敌不过男会员的众多粗手，举手者远未过半数。
女同盟会的巾帼们当然不干了，大会因新政纲删掉了“男女平权”这一项争执不休，会议简直就开不下去了。
孙中山先生恰在这时候莅会。
“中山先生来了！中山先生来了！”
场面更加热闹起来。
会议主持张主席擦着满脑门的汗，迎着孙中山进来。
主席张继致欢迎词：“先生乃中国革命之先行者，同盟会之创建人，缔造民国之第一伟人。先生莅京，适值同盟会即将改组，俟新党建成，在先生指导下，必将成为更趋完善之政党……”
之后，孙中山先生发表演说：“中国当此危急存亡之秋，只宜万众一心，和衷共济。五党合并，从此成为伟大政党，或处于行政地位，或处于监督地位，总以国利民福为前提，则我中华国民将可日进富强。故兄弟于五党合并，有无穷之希望。……政党之必有两党或数党互相监督，互相扶助，而后政治方有进步。故政党者虽意见之不同，行为之不同，要皆为利国福民者也。今五党合并，诸君皆当持此观念，则min国前途永无危险之象。……同盟会素所主张者有三主义，一民族主义，二民权主义，三min生主义。今民族、民权已达目的，惟民生问题尚待解决。……男女平权本同盟会之党纲。此次欲组织坚强之大政党，既据五大党之政见，以此条可置缓图，吾人以国家为前提，自不得不暂从多数取决。然苟能将共和巩固完全，男女自有平权之一日。”
孙中山语声刚落，群情振奋，欢声雷动。
宋教仁拉着张继道：“赶紧的，赶紧把选票发下去，填好了收上来。”
宋教仁看到孙中山准备下台，看看汹涌的人群，赶紧朝孙中山使眼色：“先生，继续说，不要停。”
孙中山好像有点明白，只会继续道：“……同盟会当初革命，反对黑暗之**，冀造光明之共和。去岁起义，幸告成功，实赖全国同胞援助、赞同之力，非仅同盟会员之功。今建设之事，更难于破坏，尤仗群策群力，方能共抵于成。大要以调和党见，容纳异才为宗旨。”
170谁说了算
尽管革命党的两大领袖孙中山和黄兴刻意淡出政坛，但代理党务的宋教仁却异常积极，他在改组国民党后离开北京南下，前往各省布置国民党的选举事宜。
第　511　章　中于国会的。所以，我们要停止一切运动，来专注于选举运动。我们要在国会里头获得半数以上的议席，进而在朝，就可以组成一党的责任内阁；退而在野，也可以严密的监督政府，使它有所惮而不敢妄为，应该为的，也使它有所惮而不敢不为。”
“遁初这种对政党政治和政党内阁的追捧充满了绚丽的想象。可是问题的关键在于：无论纠集了多少党员，包括国民党在内，所有政党，是否可以算得上是西方政治文明严格意义上的政党？”
李想大剌剌摇动着二郎腿：
“国民党成立后，从党员数量上讲，可谓　第　511　章　在一起高谈阔论，觥筹交错，无非是秉承着“人多力量大”的古训以壮声势。指望这样的政党在国家政治生活中相摩相荡，以达到政治乃日有向上之机的效果，几近天方夜谭。”
李想紧捏住拳头：“这个效果，嘿嘿！遁初，清醒点。从革命党的角度讲，此刻的国民党与同盟会有了本质的区别。为了扩张党的势力，同盟会接受了其他党派团体的政治主张，在原则问题上做了妥协让步，其中最重要的就是抛弃了三min主义。”
在三min主义中，对中国最具现实意义的是民生主义，而组成政党的绝大多数社会上层人物，决不会允许下层民众“惦记”他们的财产，他们不认为革命的目标是实现社会公平，反而认为没有什么比“杀富济贫”更不能容忍的了。为此，宋教仁特意解释了同盟会的民生主义：“他党多讥为劫富济贫，此大误也。夫民生主义，在欲使贫者亦富。如能行之，即国家社会政策，不使富者欲富，贫者欲贫，致有劳动家与资本家之冲突也。”显然，这样的解释无法令绅士们释怀。妥协之后，在《国民党宣言》中，三min主义被改成了“民生政策”，定义为“以实施国家社会主义，保育国计民生，以国家权力使一国经济发达均衡而迅速”。
宋教仁大笑道：“无论如何，总是达到了壮大党势的目的，要求加入国民党的人络绎不绝。就连前清贵族溥伦也入了国民党，为满人入党的首倡。”
李想却笑不出来，冷冷道：“国民党的纲领必须修改。”
“怎么改？”宋教仁瞥一眼李想。
“这是国民党组阁后就马上加以执行的。那就是要求废除一切不平等条约！”
“修约、废约不是一蹴而就的。”
“没有这样的纲领，怎么体现国民党的革命性？”李想打个呵欠：“面面俱到的纲领，煽动人心的演讲能力和态度激进，对于一个努力想要吸引人们注意和取得群众支持的政党来说，固然是很重要的，但是，仅仅这些条件还是不够的。”
“喔？”宋教仁还不知道李想是个组织家，很好奇的问道：“还需什么条件？”
李想笑道：“我觉得