《我做许仙的日子》第460章


话,他们已经习惯了听从,不加分辨的听从。
如果说华国的十年动乱,是人造神的伟力。那么在西方,这样的伟力可以持续二百年,两千年……经久不衰。
风暴席卷而来。团团墨云布满穹庐,昏暗得如同世界末rì。暴风呼啸,耳边犹闻是万物慌乱的惊叫。地上的一切为暴风怒掀。掀起、飞翔,盘旋而上,直冲云霄,一如岑参笔下的“平沙莽莽黄入天”。
而站在那风暴的伟力下,是马瑞,巽的代表。头戴冠冕,身着道袍。不见一丝慌乱。
在万物卷起,当闪电迸shè它紫蓝的光线,不断地闪出了她的形象。平静、祥和,有如女神。风暴与她,只是轻轻扬动她轻飘的衣裳。
非常的形象,非常的有代表力……
“来!来到神的摩下。神是仁慈的。对于迷途的羔羊。慷慨展示了伟大神迹,让我们感受到神对我们的召唤。这里没有痛苦,没有伤害。这里有圣灵歌唱,就是冰天雪地,只要大家跟随我跪下大声祈祷。祷告后一刹那,冰冷的荒原变成四时皆chūn的乐园,阳光普照大地,周围一片姹紫嫣红。众人面前摆满了馒头、大饼、烧鸡、熟肉。每个人都欢笑腾跃,尽情歌唱……”马瑞口中吟诵着。如果是不知情的人看了。一定会认为她才是那个神。
这是天赋,是基督两千多年宣传下的结果。
这不能比,也比不了。这就和华国人祭祀祖先一样,他们同样是比不了,甚至可能永远都弄不明白为什么烧香,为什么烧纸,又为什么叩头……
马瑞就像是天生的传道者,而这儿的人绝对是一群迷途的羔羊。
无缘无故起了风暴,又或是突然起了火……在这里,这个太多太多天赋神通者的地方,他们早已习惯。不,习惯不了,他们无时无刻不活在心惊胆战之中。
搬走?那需要极大的勇气,甚至连开口都不是件简单的事。
他们就像是生活在洼水中的鱼儿一般,艰难的呼吸,艰难的生存,更加不知道什么时候水干了,鱼便全死了。
于是第一个信仰者轻声念起了诵歌。风暴远离了她,甚至在保护着她。
“天地自生便有yīn阳,yīn阳为黑暗与光明。黑暗与光明中,又生八卦……”
她是天生的传道者,再一次。
许仙只是说了一点儿,她便自动整理出来,诉说了出来。
“她是风语者。”苏妲己说。“或者是她有风语者的血统。风语者是风妖的一支,他们这种族不仅可以驱使风暴,更是可以通过风来传播道法。当年各大道场最讨厌的除了六耳猕猴外,便是他们了。想不到命运竟然连这么稀缺的血脉都有收集。”
你根本不用问为什么他们稀缺。这种借助风,便可以偷学道法的存在,绝对是过街老鼠,人人喊打。
大神通者看不上他们,小神通者抓捕他们。这样偷学拷贝机,那些没有传承的又怎么舍得放过。
而洪荒世界又是那种弱肉强食的世界,没有大靠山的他们,又有着这么特殊的能力,自然会亡族灭种。
就像是传说中的天堂鸟一样,太过美丽,又没有自保的手段,只能亡族灭种。
随着第一个的出现,很快第二个、第三个……口中念着他们不懂的“yīn阳”“八卦”。就这么入了教。
“不!大家不要听她的,她是女巫,她是邪恶的女巫!”白人至上者急了,大声怒吼着。
然而没人听他的。命运毕竟已经对他们教导这么久了,就是猪,也习惯了敲锅开饭。他们已经习惯了,习惯于一切信奉于神。
他们可以喊着神的口号,打二百年的战争;他们可以喊着神的口号,对同胞出手;同样,他们可以喊着神的口号,对人族亡族灭种……
他们已经习惯了祷告。生活幸福美满时,他们祷告,“感谢神赐与他们食物与幸福”;当他们为恶时,他们祷告,祈求神的原谅;当他们不幸时,他们祷告,哀求神的恩赐……
生活在港湾,这个实验场,他们是不幸的。但是他们的哀求,却几百年来,从来都没有得到过神的一次回应。现在,神回应他们了,而且直接展现力量与眼前。
一个种族主义者的呐喊算什么。不要说是女巫了,只要是自己可以得救,就是恶魔,他们也绝对不会在乎。
这儿是米国,信仰zì yóu,只讲究现实的国度。他们的宪法第一修正案有一句话:国会不得制定设立国教或者限制其zì yóu实践的法律。
这就是说,米国zhèng fǔ的宗教政策如果从理论上说,就是无政策,不介入,不支持,不指导,不打击,没意见,就是米国zhèng fǔ对宗教不能说任何话,但是反过来可以说,就是支持宗教zì yóu,可是zhèng fǔ对宗教并没有一个具体的东西,这就是米国的宗教政策。
于是有人信仰主,有人就会信仰耳朵教与眼睛教。至于从很久以前流传下来的恶魔,更是从来都没有断过信仰。
人类像孩子,你越是告诉他(她)什么不能做,他(她)越是想做。
既然连恶魔都有人信仰,信仰女巫又算什么?
没人理他。反而有更多的人,围着马瑞加入了祈祷的行列。
“起来,都起来!她是女巫,是女巫!”这个时候,种族主义者已经忘了他的种族排斥,而成了宗教的捍卫者。
这同样是训练的结果,下意识的,已经习惯了。
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感谢“艾林花园”的找来。好像想想,小吃也是,随手打开一本小说,看了。又随手关电脑,想再看时,却忘了书名,也是找半天。(当然也有怎么也想不起来的,汗死!)
另,新书《从地府开始》,寻求新书挖掘者,谢谢!。)
第425章、迎接开门红的真神教
“停下,全他妈的给我停下!”
种族主义者本就是反人类的存在,所以在没有人听他的后,他立即掏出了枪。
这是美国,人手1。5把枪的国家,有枪实在是太正常了。
而且这还不是华国,你不要以为他只是把枪掏出来吓唬吓唬你。
枪械暴力是美国社会重大的公共议题之一,特别是在城市地区,并且与青年活动和帮派暴力息息相关。
自1865年林肯总统,以及后来的加菲尔德总统、麦金莱总统和肯尼迪总统被暗杀以来,枪支暴力对美国人来说已相当常见。而枪支暴力引发的重大事件,如参议员罗伯特。肯尼迪、民权领袖马丁。路德。金的暗杀,以及科伦拜中学大屠杀、华盛顿特区狙击手攻击事件、维吉尼亚理工大学校园枪击案、桑迪。胡克小学枪击案,也时常引发对枪支政策的辩论。
可惜的是,辩论永远无法阻止。
1776年7月4rì,在北美洲十三个殖民地的代表举行的第二届大陆会议上,通过了由托马斯。杰弗逊起草的《dú lì宣言》。这是推翻rì不落帝国统治的宣言。
然而没枪怎么推翻暴政?没枪当年美国人拿什么来跟英**队斗?虽然今天美国已经是mín zhǔzhèng fǔ了,但是出于对暴政的天然防备心理,美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件,但是和刑事凶杀案相比。暴政更让人恐怖。
在美国,枪支暴力与大多数凶杀案与超过一半以上的自杀案有关。
美国疾病控制与预防中心估计,美国在2000年总共发生了52447起蓄意、23237起意外非致命枪伤。
同样。美国每年都有三万多人死于枪下。
你说他敢不敢开枪?
枪口直接指向马瑞,大吼着:“该死的女巫,你去死!地狱才是你该去的地方!”
“砰!”
他开火了。
子弹飞shè向马瑞。
许仙绝对不希望自己的传教者就这么死去。在他准备出手时,他看到了冲过来的c,他又改变了主意,轻轻一弹指。
按照c事后口述经历,他说:“当我看到枪口指向心爱的马瑞后。我想都没有想,立即冲了上去。就在这时候,我看到的神。神对我说,我伟大的守护骑士啊!你的爱,你的牺牲jīng神,感动了我。来!来接受你的圣衣。”
紧紧拥抱心灵的小宇宙
热情燃烧创造奇迹
不能就这样受着伤
互相发誓过的遥远的银河
一件难以置信的盔甲就这样出现了。他是那样的华丽,那样的高贵,那样的神圣……。
不是像,而是根本就是。把守护的力量弄成盔甲的样子,这对拥有六道幻术能力的许仙实在是太容易了。
苏妲己问他:“你这是在怀念儿时的记忆,还是在告诉他们,他们也和圣斗士一样,只是神的玩具?”
许仙说:“都有。大道五十。天衍四十九,必留一线生机。你觉得不应该告诉他们?”
应该。当然应该。这本是这世界的规则,真正的核心规则,但是苏妲己却并不开心,不是因为许仙留下的一线生机,而是许仙在学习大道。
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