《一怒拔剑》第10章

现在，苗家刀法的后裔苗八方、独门伶仃刀的蔡小头、刀法一刚一柔的萧氏兄弟、习家庄碎梦刀的传人习炼天、五虎彭门的好手彭尖，还有“刀王”之后兆兰容、“相见宝刀”的传人孟空空，全集中在一起，八把刀，刀刃都要取王小石的命：
王小石究竟有几多条性命，才能抵得住这些每一把都足以名动江湖、难惹而要命的刀？
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王小石也有刀。
相思的刀。
相思的刀，使出相思的刀法。
王小石学成相思刀也有一段因缘奇遇。
他的刀法当然是天衣居士教他的，但也可以说完全不是。为什么会有这样的说法呢？
原因有两个。
一是因为天衣居士传授武功，不是着重在教，而是注重在导；他不是要弟子亦步亦趋，而是在启迪启蒙。
二是因为王小石的天资，他凡学一样东西，皆能集中精神，专心一致，在很快的时间内扎好根基，然后即有所悟；如果不能首创一格，自具特色，他情愿到此为止，把这学识转代为他的基础之一，又去学别的事物。
有这样智慧的师父，还有这样聪明的弟子，王小石的武功，自然青出于蓝，这点并不出奇，因为天衣居士的武功本来就不算太过高强。
天衣居士跟诸葛先生、懒残大师、元十三限，木来就是“老四大名捕”，后来各有际遇，各分东西。
懒残大师是大师兄，未出家前名为叶哀禅，后因犯重罪，度牒出家，也心如止水，看破红尘，遁迹山林，成了一代奇僧。
天衣居士是二师兄，医卜星相、琴棋书画、奇门遁甲、诗词歌赋，无不精通，他的战阵兵法，尤在三师弟诸葛先生之上，武功理论，连懒残大师恐亦为之望尘莫及，可惜，天衣居士本身却因天资有限，根基薄弱，瘦小多病，故难以在武功上有绝高的修为。
这一点，也就远逊诸葛先生，天衣居士本性淡薄，故亦遁迹江湖，尽心尽力的把自己的几门独到技艺，传于有心人。
诸葛先生则与四师弟元十三限对立。诸葛先生辅政，跟宰相蔡京意见不合，蔡京遂起用元十三限制之。于是二场朝廷的阕争延展到武林中来。惟诸葛先生一向以“执两用中”，既肃奸孽，又护贤臣，清苦鲠亮，但对新旧二党，均不讨好，蔡京在京畿道中辅郡，每郡以两制一人知州事，屯兵各二万人，兵权归己，诸葛先生处处受制，他的四名入室弟子，即“四大名捕”，只能在重重危艰中图振法纪，为振国事，局势相当困逼，这暂且按下不表。王小石来京城之后，既未见过诸葛先生，也没有拜会过元十三限，这些人在他而言，都是传说中的人物。
然而他现在也成了传说里的人物。
天衣居士教他“相思刀法”，他练得别出心裁，别有机趣，天衣居士会对他这样半嘉许、半打趣的说：“我这是“小相思刀”，你这才是大相思刀。”
王小石也闹着玩的问：“怎么相思都有大小之分？”
“有，”天衣居士微笑着回答道：“小相思只是个人的情愫，在个人心里，一悲一喜一得一失，已是天翻地覆的事儿，但人世间的悲欢离合，才是真正的大相思，足可以升华成艺术。”
王小石练的正是这种刀法。他这种刀法，现今正面对这八名刀中高手，还能否制胜克敌？
这“八大刀王”，是小侯爷方应看最贴身的八名护卫，连元十三限也说过：“八刀联手，不逢敌手。”
王小石的刀，能敌得住吗？
一把刀，能不能敌住八柄刀？
能否抵御八柄名动江湖的刀？
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答案是：不知道。
因为王小石并没有出刀。
他出的是剑。
他出剑前，先退。
疾退。
八柄刀急追。
他们的刀已砍出，势已如排山倒海，一发不可收拾，也不能收拾。
他们只有追击。
他们都没想到王小石敢以一刀拼八刀。
他们也没有想到王小石拔剑而非拔刀。
他们更没有想到拔剑之后的王小石会不战而退。
一退，就退入“愁石斋”的门内。
他们绝对没有想到的是：追击闯入“愁石斋”的后果。
第七章　士不可不弘毅
方应着手下，有十三名近身侍卫。
“八大刀王”原是方应看之义父方歌吟所收服的高手。力歌吟历炼有成，武功比“三正四奇”还要高出许多，几成为武林第一高手。
当时蔡京任相，得到皇帝赵佶宠信，立党人碑于京城端礼门，把旧党重要分子一百二十人刻名其上：胪列罪状。谓之“奸党”，并主张起兵，攻打西夏，投赵估所好，赴民间采办杏花异石，奢风大炽，民不聊生。蔡京派大将童贯讨之，强加镇压，致使怀怨更甚。
时摩尼教余孽方腊起兵于睦州，与朝中旧党暗通，派出三名杀手，谋刺徽宗，这三名杀手分别谋刺徽宗，但均为力歌吟和诸葛先生所阻。
诸葛先生的职掌是与君主讲论治道、衡鉴人才，对刑案疑谳，有封驳之权，平章军国事一职，虽可过问政事，但实权却为蔡京一党架空。诸葛先生先平楚相玉京师内之叛，并力擒杀手萧剑僧。方歌吟认为杀皇帝不足以廓清大局，徒增危机，并决不同意武林中人插手朝政，放在千钧一发间，截杀了“天道无亲”仇灰灰，救了徽宗一命。
徽宗戚其救命之恩，要册封方歌吟为王侯，方歌吟无心恋栈权名，与桑小娥飘然而去，行吟于山水之间，临行前只直言告诫徽宗，若一任奢靡下去，国事如江河之泻，追挽莫及。
反而方歌吟之义子力应看仍留在京城，武艺文才均十分出色，蔡京早有意思招，故向徽宗进言，将此一切封赐，都落到方应看身上。当然，徽宗也有意借力应看之力，保护京畿，尤其是对付剩下的那一名杀手。
这一名杀手两度为诸葛先生所败、方歌吟所伤，但都能逃逸，仍潜伏暗处，非杀徽宗而不心甘。
力歌吟离京后，留下来的“八大刀王四指掌”，自都归方应看仆从。这“八大刀王”联手，连力歌吟都说过：“如果他们八人同心协力，联手应敌，我单凭“天羽十四剑”和“天下四大绝招”。恐亦末可取胜。”
这就是力歌吟“至高的推崇”。
因为谁都知道，方歌吟使“天羽奇剑”和“天下四大绝招”，几乎冠绝武林，无对无匹无敌。
此刻这八大刀王，就是一齐向王小石出手、出刀、下杀手！
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王小石怎么应付？
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王小石退入“愁石斋”。
八大刀王，刀阵一成，必可杀敌。
问题是：刀阵未成。
刀阵尚未形成，王小石已退入愁石斋中。
愁石斋当然不是只有一道门，可是，在此情此境，没有人会绕道自后门或侧门攻进来的。
就算这样攻入，时机已失，而且力量分散。
他们的刀势已发，身不由己，只有跟着冲进来。
当然，不是八个人一齐进来。
门口太狭，充其量也不过是容二人并进。
他们不是不能把门口震毁，坍开一个大洞，让八人同时冲入，而是若把这八刀联手之力去毁一栋墙，对方在此时反击，他们便不易应付。
气不可。
一鼓作气。
他们只有先行攻入再说，决不容王小石有喘息余地。
他们几乎在刹那间形成一个新的阵势。
两人一组，先行攻进。
只要两人攻得王小石一招，余人便都可闯进来，再结成刀阵。
这是未交手间的一刹那。
这刹那间却已决定交手的胜负成败。
“八大刀王”的阵势，发动得慢了一点，这一线之差乃因为彭尖受伤在先。
另外就是王小石不战先退，他们只好分批攻入愁石斋。
分批，即是把力量分散。
王小石的剑就在来敌并肩过门的刹那发动了最集中的攻击。
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苗八方和蔡小头是第一批攻进来的人。
苗八方的刀立时被震飞出去。
蔡小头虎口被刺中一剑，刀也落地。
第二批冲进来的人是兆兰容和孟空空。
他俩比苗、蔡二人只不过是慢了一瞬间。一瞬间就是眨眼功夫。
但苗八方和蔡小头手上已没有刀。
对八大刀王而言，没有了刀，就等于失去了战力。
王小石没有马上出手。
孟空空和兆兰容也没有动手。
他们冲进来，呆了一呆，兆兰容即道：“唉，我们败了。”
她一眼便着出来，打下去已没有必要。
一个人在得胜时谦逊并不出奇，但在失败时仍勇于承担、毫不气馁才是奇；所以说，观察一个人的将来成就，留意他失意时的气态。
输得起，说容易，但纵使江湖好汉也着不开、放不下。
兆兰容是个女子。
她一刀未发，便承认了失败。
说完便行了出去。
孟空空只有摊摊手，同王小石笑笑。
王小石也对他笑笑。
孟空空过去抬起苗八方和蔡小头的刀，三人行了出去口
这时，一阵轻微的掌声自王小石背后响