《给夏天的情书》第42章

“但我在乎。”叶妈突然直起身看着叶籍，她的眉头紧紧纠结在一起，叶籍第一次见到她露出如此悲伤的表情，就连刚才在夏棠家谈论叶籍外婆时，她都没有这样，仿佛别人对叶籍的非议都会像刀一样割着她的血肉。
“一想到你会受被人这样对待，我就觉得心痛，我花费了那么多心血养大你，从来舍不得让你受委屈，但那些毫不相干的人，就连像垃圾一样的人，都能在你身上踩一脚。”
叶籍突然发现，她的眼睛红了。
“妈……”叶籍想安慰她，却不知道该说什么。
叶妈摇了摇头，她张了一下嘴，似乎想告诉叶籍她没事，但在她张嘴的那个瞬间，眼泪突然涌出了眼眶。
叶籍没有想到会这样，他呆住了，不知所措地看着她。
叶妈将头转向左边不让叶籍看到她的眼泪。
书桌上放着一盒纸巾，叶籍急忙把纸巾盒拿过来，抽出两张纸巾递过去。
叶籍：“妈，纸巾。“
叶妈接过纸巾擦眼泪。
她的身体转了回来，侧对着叶籍，她用纸巾按着眼角，似乎是不想让叶籍看到她的眼睛。
叶籍：“对不起。”
“傻小子，说什么呢？”她眼泛泪花，却笑了起来，“你没有做错任何事。”
“我不跟你讲大道理。”叶妈吸了吸鼻头泛红的鼻子，说，“其实也没什么好哭的，我就是突然想起了我小时候。我小的时候，我和姐姐、我妈妈是这座城市里最底层最卑微的一群人，谁都敢欺负我们。我九岁那年，我们住在那种平顶的铁皮屋里，有一次我打扫房子的时候把家里的垃圾扫到了家门口，虽说是垃圾，其实只是一点灰尘和碎纸，我在老家的时候，这样的垃圾扫到门口是没有关系的，清洁工会把它顺便清理干净，我那时候刚搬来这里，不知道规矩不同了。”
“当时，我一把垃圾扫出去，就被一个清洁工看见了，她立刻走过来揪住我的头发，把我拖到街上，大声骂我，什么样的脏字都说得出口。她的两个同事见到我们就走过来，但没有任何人帮我，反而帮着她骂，不管我怎样哭着道歉，她们都不理，就好像我是她们的杀父仇人一样，后来她们就逼我帮她们扫大街，否则就要把我家里的东西全部搬走。于是我扫了一整个星期的大街，当时是八月，气温三十多度，我被晒得几乎脱水，她们三个每天坐在荫凉的地方，一边嗑着瓜子闲聊，一边监督我。”
“儿子，我是在别人的白眼和欺负中长大的，所以我很清楚，人真正恶毒起来，可以比蛇蝎还恶毒。当你高高在上的时候，只有极少数人会真心为你高兴，大部分人都是满怀恶意地嫉妒着你，一旦你从高处跌落沦为弱者或着露出了致命的缺点，这些人会争先恐后地踩你、对你落井下石，恨不得让你永世不得翻身，即使你从来没有伤害过他们。”她看着叶籍的眼睛说，“我不想看到你经历这些，真的不想。”
叶妈的话让叶籍感到悲凉。
她说的并没有错，这些事，就是叶籍以后会面对的事——终身被人指指点点，仿佛他生来就是个十恶不赦的罪人，而且任何人都可以用这个罪名攻击他。
当一个瘾君子唾骂一个第三者的时候，人们还会说“你一个吸毒的有什么资格骂人家出轨的”，但当瘾君子唾骂的是一个同性恋者时，没有人会说“你一个吸毒的有什么资格骂搞基的”。
“你要面对的不只是我。”叶妈看着他的眼睛，吊灯的光照在她眼睛上，看上去像水晶球上的光亮在闪烁着向巫女透露命运的轨迹，”而是整个社会，是古怪离奇的人心。”
叶籍弯下腰，烦躁而无奈地用手掌撑住额头，说：“我不明白为什么会这样？同性恋到底有什么错？”
叶妈：“要把理由彻底说清楚太难了，而且我也没有能力透彻地分析这个问题，我只可以为你提供一个角度：同性恋对传统家庭概念的冲击太大，它明显地影响了子嗣绵延。在古代，人类平均寿命短，幼童死亡率高，而且古代又是农耕社会，对人力的需求很大，在这样的情况下，诞下子嗣是一项重大的责任。国外也是如此，你看，旧约里有许多要求人类尽可能繁衍后代的故事，如创世纪第三十八章　中记载的犹大长子珥和次子俄南的故事，珥被耶和华处死后，犹大就对次子俄南说‘你当与你哥哥的妻子同房，向他尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后’，俄南不愿給哥哥留后，耶和华将这种行为看为恶，把俄南杀了。”
叶籍：“但现在时代已经改变，许多人都不再重视血脉延续，照理来说，大部分人应该不会因为‘不能繁衍’而反对同性恋。”
第55章　第　55　章
“你听过‘社教化’吗？”
叶籍摇头。
叶妈：“孟子曾说过这样一句话‘今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也’，意思是，当人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊奇同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。孟子以此说明，人皆有恻隐之心。”
叶妈：“从这个例子你很容易认为，恻隐之心甚至人所拥有的所有道德感都是与生俱来。但我读大学时，有一位教授讲过这样一句话：人的道德之心，可能并非出自本性，而是社会培养出来的，这个培养的过程，叫做社教化。”
叶妈：“人是集体动物，自我们出生开始，我们就一直在学习如何与其他人共同生活。社教化就是指一个人被培养成为社会成员的过程——每个人从此过程中学习社会价值规范以及自己应该承担的角色行为。”
叶籍：“但这些社会规范未必完全正确，它可能是错的，例如旧社会要求女性必须贤淑温顺。而且这些规范并非适合每一个人，我们在遵守社会规范时，也在违背自己的本性。”
叶妈：“我们先不谈到底什么是对什么是错，我问你一个问题，知道为什么这个社会需要价值规范吗？”
叶籍：“……为了稳定？”
“没错，社会要追求稳定。你看看野生动物就知道了，没有价值规范，强者可以随意伤害弱者，生物没有任何财产权、生命安全权可言。如果人类社会也没有规范，我们就可以任意妄为，可以随便抢夺别人的东西，甚至随便打人、杀人，当然别人也可以对我们做同样的事。”
叶籍：“社会不稳定时我们的生命和财产也会受到威胁。所以维持社会稳定本质上是为了保障个体的安全，对吗？”
叶妈：“对，所以你看，古往今来，社会中的有识之士都会提出一套道德标准，例如仁义礼智、四端之心，这些道德标准中的一部分成为了社会规范。只有当大部分人都能遵守这些规范时，这个社会才能稳定地运作下去，大家也才能安居乐业。”
叶妈：“没有人一出生就知道什么行为是正确的，我们不断透过家庭、学校、大众传媒等渠道接收到所谓正确的价值观，经过长时间浸淫，我们便会将其内化，将这些观念视为理所当然，我们完全不会怀疑这些观念到底是否合理、是否真的正确，甚至会批评那些不守规范的人。这就是社教化的威力。”
叶籍：“也就是说，如果根据‘社教化’理论来看，我们不是天生就有道德，一切都是后天培养出来的。”
叶妈：“可以这样说。”
“包括孝顺父母？”
叶妈愣了一下，旋即笑起来：“你在挑战这个观点？如果我说是呢？”
“不，我只是有点困惑。妈，你觉得‘孝顺父母’这个观念是对的吗？”
“嗯……姑且当作是对的吧。”
“那‘男生不应该玩洋娃娃’这个观念是正确的吗？”
“我个人认为是错的，不过我明白你想问什么，我的回答是——目前的主流价值观仍然认同这个观念。也就是说大部分人还是觉得男生不应该玩洋娃娃。”
叶籍：“所以我不明白的是：这世上的对错都有标准，但这些标准是谁定的？同一件事，有的人觉得是对，有的人觉得是错，那最后是由谁下定义？”
叶妈：“我的观点是，没有绝对的‘对’与‘错’，只看这个社会需要什么。”
叶籍：“也就是说，对社会有益的事，会被提倡，对社会无益的事，会被抑制？”
叶妈点头，继续说