长长的法号高高举起,人皮鼓咚咚擂响,小活佛解开一条彩带,巨大的堆绣“呼啦啦”铺开在讲经台上。
同一时刻,东方的太阳也从彩霞中跃出,喷薄而出的阳光正照在巨大的堆锈上,释加佛祖那慈祥又威严的仪容展现在鲁瓦山谷内。
讲经台两边已经坐下了千余僧人,这时,一声嘹亮的佛门神功狮子吼从扎尔额尼大喇嘛口中传出,千余僧人浑厚整齐的诵经声在法器伴奏下猛然响起,一百零八个喇嘛身穿神服,头带魔鬼面具在堆绣前舞蹈,十八个身穿法王服装的卡瓦轮寺高手,护卫在堆绣下,鲁瓦山谷内回荡着佛的气息。
牧民们激动得泣不成声,手里的转经铜高举起来,匍匐着、呼喊着拥挤上前顶礼膜拜,在堆绣下敬献哈达、宝石、钱物。
洛桑坐在讲经台最后边,静静的看着这一切,心里也佩服设计这个仪式的人。
这样能造势的人一定是个有大智慧者,不论这一年牧民们有什么不满和压力,经过这强烈的宣泄洗礼后,心里肯定是一片安宁。
洛桑的身边是刚加和赵鹰,崔海潮去陪杨悦的摄制组了,按照规矩,卡瓦轮寺的七月法会是不允许拍摄的,看在洛桑面子上,摄制组只能在远处拍些镜头。
杨悦今天显得精神焕发,与昨天相比好似换了个人,她依然是一身拉萨八角街定制的藏装,身上只挂一串佛珠,手拿话筒侃侃而谈,由于出身草原,对这些知识的了解总比别的主持人多些,说的到不全是废话。
鲁瓦山谷外,走来了一大对朝拜者,仔细看去却是一堆身穿法衣的大喇嘛们。
摄制组马上转移镜头,对着这批新来着猛拍。
这些大喇嘛怎么看怎么奇怪,人数有三百多,数数黄伞盖,竟有五十多个身穿活佛、法王服饰的高级喇嘛,他们怎么连匹马都没骑?就这么走过来了?
他们哪里知道,现在的山口已经过不得汽车了;昨天晚上,赵鹰就带着一群喇嘛在山口挖了个大坑,又引芒玛河水灌进去。
草原上本来就没路,这样一来,想要到卡瓦轮寺,再高级的活佛也只能步行,好在路不远,才二十公里,凭这些佛门密宗修炼者,一个多小时应该能走完。
洛桑最不喜欢故做神秘者,你不是佛王吗?有本事把汽车都开过来!
牧民们不知道根底,看到一下来了如此多的活佛,都跪在一旁让出条直通讲经台的路。
卡瓦轮寺到底是藏北的大寺院,不管这些活佛们来意如何,起码的礼貌还是要给的。
尼玛长老与小活佛站到讲经台前,等待着这些远来着礼敬释加佛像后上台来。
最先上来的竟然是独觉佛顿扎错,扎尔额尼大喇嘛愣了愣,看着洛桑,洛桑也很意外,虽然早看到独觉佛了,还是不明白他与佛王怎么扯上了。
本来洋洋自得的独觉佛也看到了洛桑,立即老鼠见猫一样没了威风。
第二个上来的是个壮健的中年人,头带骷髅宝石冠,身穿黄色袈裟,面色安详到也有些卖象。
“这位就是莲花活佛。”独觉佛顿扎错一介绍完,莲佑活佛就对小活佛合十见礼,口呼箴言。
“卡瓦轮寺真名不需传,三山围一寺,四面围一坛,坛中有水有风云,山上有雪有阳光,真是人间佛地;活佛,今天带了几个朋友来,让我介绍一下:这位是台湾来的大中华密教联合会副主席,玉莲活佛;这位是北美温哥华莲佛楼主持,慈莲活佛,这位是马来西亚雪龙寺主持,智莲活佛;这位是法国莲佛寺主持,荔莲活佛;这位是印度圣莲院金顶圣衣活佛,这位是前藏大甘珠寺上师,桑提那仁大喇嘛;这位是北美加拿大多伦多。”
莲花活佛介绍完了,讲经台上也坐满了活佛、上师们。外国来的有七、八位,前藏来的有十多位,剩下的就是与独觉佛顿扎错一样,只有活佛名号没有寺院的藏人和尚。
洛桑细细一个个看过去,竟然有四个女上师,真是奇怪了,历来密宗只有男人可以修佛,女人只是修练的过程,说不好听些,女人在密宗看来,只是修炼的工具而已。
看来着莲佑活佛还真是个现代活佛,竟然在宗教中把男女平等了,原来这个莲佑活佛还是个外国来的活佛,现在,竟与身边的一个女上师说起英语来。
佛王在哪里呢?洛桑寻找着修为最高着,怎么也没看到有什么出众的活佛,最高的一个不是活佛是上师,就是那个来自大甘珠寺的桑提那仁大喇嘛,高也就是九重境界,比刚加,赵鹰也不如。别的众人,境界就乱了,几重的也有,那个年轻人竟是刚入门的活佛,想来和卡瓦轮寺的小活佛一样是新转世的吧?
金顶圣衣活佛也看到了洛桑,也冲这别微微一笑,坐在莲花活佛身边。
“师父,这些活佛都是在印度受得活佛称号,他们买寺院是为给这些活佛们。肖尔巴衣活佛说,他的寺院也被看中了,请你帮忙照顾一下。”刚加付在洛桑耳边解说着现场的情况,现在的刚加再没有野心了,洛桑的话说完,刚加竟然倒退了一个境界,现在的修为更扎实了。
“哪个是佛王?”
“就是那个正在讲经的莲佑活佛。”
“他是佛王?”洛桑吃惊的看着莲佑活佛;开玩笑吧,他的境界只在五重,今天来的这些活佛们中,哪个也比他强,他的修为只是在外来的活佛中算高些的。
讲经台前部,莲佑活佛端坐在莲台上,讲述着佛经:“阿弥陀佛的五智之一是‘妙智观察’,他也说地很详细了,阿弥陀佛说的很明白,都是平常的生活道理,这些虽然很平常,但是其中有深刻的意义在里面,我今天也要说说,主要说的是‘接受’。佛说的都是真理,任何事情都要接受,只有接受才能得到解脱,不接受是不能传授的,因为信佛信的是取舍,我们舍弃了一些就能得到更多知道取舍就知道了什么是可以做的,什么是不能做的,这就是‘戒’。所以,你是捕鱼的,不要做,这是非正业,你是开屠宰场的,杀猪杀牛的,都是杀生,也不要做,你是养鸡的,就是间接杀生,养鸡、养鸭、养鱼、养虾,都不是正业,在我们信佛的说来,能不做就不要做,今生你做了,来世就可能要还你今生的恶业,沦为鸡鸭。”
莲佑活佛还要说下去,肖尔巴衣活佛忍不住了:“莲佑活佛,按照你这么说,我们草原上的牧民放羊养牛都是不能做的了?那他们吃什么?用什么来养活自己的家人?用什么来供奉佛?”
“他们可以有别的出路,比如说种田,大自然既然给了人类生命,就为每个人准备好了粮食。牧民们只要去寻找,就能得到。人生本是虚无,是个过程不是结果,生在这个世界是有福的。就是因为人是能思考的,只要一心向佛,总会得到解脱。”
“你的意思是把草原变成农田?”肖尔巴衣问。
“有什么不行吗?种庄稼就能不杀生,总比放羊来的好。”莲佑活佛说完,台上的活佛们都笑起来,台下的牧民也笑起来。
另一边坐着的嘎布吉县长最先笑,他这时也说话了:“莲花活佛,这里与你们那里不同,藏北土地虽多,但气候严寒,种粮食是不行的,这里以前就是无人区,每年只有五个月没有雪,你认为种什么比较合适?新疆和蒙古有过开荒种田的经历,结果草场被种成沙漠。你是国外来的活佛,对这里的情况不了解,不怪你。”
莲佑活佛也知道自己说错话了,但是他马上抛开这些不谈,面对嘎布吉县长施礼问道:“请问居士是?”
嘎布吉县长起身答礼:“本人为本地方公仆,比不得活佛威名。”
“哪里来的威名,都是些虚名罢了,莲佑也曾痴迷与红尘,后知晓迷茫转而修道,道门不能与我解脱,莲佑也曾进基督门下寻求真理,直到遇见师尊古佛才明白人世间的真假。色即是空,空即是色,受想行识,凡所有相,皆是虚妄,不过如此;莲佑曾经游历世界,在尼泊尔山区。”
台上,莲佑活佛已经借这问答脱离了刚才的尴尬,又开始侃侃而论;台下,牧民们听得晕头转向,他们大多不明白这个活佛说的是什么,洛桑对如此厚颜之活佛也有了几分佩服。
“师父,这个人号称有三百万信徒,在世界上有道场一百多间,莲佑活佛据说有十九位神仙师傅;原籍台湾,后移居北美;他开创的莲宗是在北美发起并蔓延到亚洲,这还真是个有钱人;每个莲宗信徒都要把自己收入的一成奉献给他,名义是弘扬佛法,救济贫困,建立道场。他原来是个作家,也就是在网络上写些玄妙的东西,其作品內容包括:诗集、小说、散文,地理风水、道法、佛法、符法、哲学小品等等。现在,莲宗的另一大收入就是向信徒们出售他些的经文
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