《我伐天下》第446章


然而,微观结构中蕴含的力量却很难被人利用,在赵抗看来各层次之间的关系就好像是统治方式中的分封制度,力量被完全分散了,所以才会这样。而赵抗想通这一点后,因其昔日掌政的经历启发,走上了以“唯一”对抗“无限”的道路,成为了完全由某种单位直接构成的单层次生命。这个想法是从他转生成功时开始萌发的,那件事证明了即使一点精血也可以储存他全部的记忆,那么似乎更小的构成单位也一样可以。而当赵抗想通生命就是序列之后,思路便一下子豁然开朗了。
所谓序列,是有序与混乱的矛盾结合体,标记和区分了宇宙中的所有事物,而生命不过是其中的一个类别罢了。无论具体构成如何,只要序列不变,赵抗就依然还是赵抗,尽管现在的他已经与构成身体的某种单位同化了。如今即使在上界,甚至上界的上界,抑或是更高的位面,也没有人可以奈何得了赵抗,因为只要不能破坏构成赵抗身体的基本单位,便不但无法杀死他,连束缚他的自由都是不可能的,因为他现在的身体,早已进入了一种所谓“超流体”的状态,能够随意地分散、聚合或者变形。再加上赵抗不断地突破到下一个层次,身体的可变性更强,也更加难以毁灭,力量因此呈现出加速增长态势,而初速度就已经非常夸张,完全当得上“前无古人”这四个字了。而赵抗飞升上界后不足三年时间,就再次破开位面障壁去了更高的神界,然后下一次飞升则只花了一个月,但这不过是开始
然而,也许是突破得实在太快了,赵抗一时间却觉得有些索然无味,因为他发现无论自己进步有多快,都一样是有比自己强的,也有比自己弱的,而下界生命在上界之人(神)看来就如同蝼蚁一般渺小,这个认知更是令他不爽。诚然,努力超越的过程对人类而言也是莫大的快乐,但赵抗顿悟之后早已不为身心之乐而活。他现在的痛苦在于,无论他的能力有多强,看到不满的情况而想要改变,都一样是不现实的,因为就算没有更强的力量阻止自己,他也总有改变不了的地方。要实现赵抗的心愿,除非他能获得无限的力量,而现在的他再怎么了不起,也只有可能性或者说希望是无限的
不知多少年过去了,赵抗依然没有找到答案,只是顺便在无数次的位面穿梭中了了一下昔日的愿望,“给父亲一个孝子,给老师一个儿子,和母亲永远在一起,不留下任何痕迹”
某天赵抗突然想到一个问题,“反过来的话会怎么样呢?无限的对立面是唯一,而绝对的唯一真的存在吗?似乎每样东西都有结构和组成或者说多个方面不对,有一样是例外的!”
赵抗的脸色现出已经许久不见的喜色,原来答案一直都在自己面前,但是所有的人都由于思维的惯性而忽略了。也许以前也有人曾经想到过,但他们却做不到,因为这要以牺牲自我为代价。不过,赵抗的一(还是N?)生中已经放弃了无数为世人所热衷追求的东西,早已没有什么放不下的,他终于还是迈出了这一步,因为求索才是他的人生
序 篇
第三百二十七章 灵 感
赵构离完人还差得远,他极端自私,虽然他爱很多人,但为了自己,他是什么人都可以牺牲的。他心中的排序是:自己最重要,其次是自己的家人,然后就是外人,最后是敌人。也即是他为了自己,可以牺牲家人,为了家人,可以牺牲外人,为了外人,可以牺牲敌人。
这点在赵抗身上也表现得很明显,不过赵抗比他父亲优胜的地方在于,一旦到了公事上,他就能以公平为第一准则,而不会因私废公,这就要感谢已故的陆仁了。
不管怎么说,在如今自己没遇到威胁时,赵构还是表现得相当温情脉脉的。赵抗也部分接受了他的感情,心中却在慨叹,“如果生在太平年代,他会是个好皇帝的,可惜,这就是命运吗?”
“不对!”,赵抗好像突然想通了什么,“这一切都是注定的!在那种局势下,根本不可能出现能平定乱世的好皇帝!”
确实如此,因为大宋崇文抑武,所以才会遭到灭国之祸。而在这种氛围下长大的皇子,几乎必然对军事一窍不通。以赵构为例,他在赵佶的儿子里是唯一一个会武艺的,但也仅此而已,对军事他就完全是个外行人了,而其他皇子更不必说。要他们去平定乱世根本就不可能,没怎么接触过军队就会带兵的天才,几百年才出一个,比如虞允文和后来的伟大领袖,指望他们出生在某个特定的家族中,这概率比起买彩票也高不了多少。在这种情况下,要平定乱世,就必须改朝换代,出现新的皇朝,这样也许还有机会。但那对原先的皇族来说,可不仅仅是丢失权位那么简单,等待他们的是灭族
而如果靠手下的大将去收复失地,那么结果其实也是一样。如果失败,国力虚耗,很可能会就是一蹶不振,甚至亡国,那自然是死路一条。而如果成功,那黄袍加身的场景必定再度上演,就算大将再忠心也是没用的,部下为了富贵一定会将其硬推上去,就像宋太祖赵匡胤一样。而新皇帝能够善待旧皇族的概率实在太低,像赵匡胤这样的仁慈之君,历史上可没几个啊。
国家强盛,谁都希望,但如果要付出生命做代价,恐怕比例就远不到一半了。而如果要以自己全部族人的生命为代价呢?又有几个人能做得到呢?而且就算真这样做了,也未必会有什么好名声,因为汉文明在历史上一直是以家庭为基础的。有个很有说服力的例子,战国时魏国大将乐羊率军征伐中山国,他的儿子此时在中山任职,被抓作人质。中山王派人要求魏文侯退兵,不然就杀了他儿子,但乐羊毫不徇私,继续攻城。最后中山国被灭,而乐羊的儿子也被杀死。但是以儿子性命为代价完成魏王重托的乐羊,回国后却遭到了冷落。魏文侯的理由是“他连自己儿子的命都不在乎,还能对我忠心吗?”,而后来的历代皇帝都以此为教材,认为这类人不可信用
乐羊的事还是发生在百家争鸣的战国时代,而后来儒家思想统治中国后,这个问题就更加严重了。在五胡乱华及随后的南北朝里,那些为了保全家族投靠外族的人甚至受到夸赞,而为国牺牲全家的人则受到鄙弃,这种文化氛围正是导致现在这种局面的根源。虽然明面上都说国家重于家庭,但对绝大多数人来说,家庭显然更为重要,那南宋只剩半壁江山就不足为奇了。
“不对!并不是毫无办法,只需要稍作改动即可,关键是制度!”,赵抗很快就想通了,看似毫无生机的制度,只要稍作改动,结果便全然不同,即使民风不怎么尚武都没有关系。
其实这就是他设想中的国家制度,所有的皇族都必须将军事作为从小学习的首要课程,并在成年后派到战场上去历练。这样军权都掌握在皇族手中,异姓将领造反的情况就基本可以避免了。而那些文臣嘛,骂骂人是可以的,闹不出什么大事来,所谓书生造反,三年不成。
这样做唯一的危险就是同室操戈,但是别忘了,这种体制下,只有最能打仗的皇子才能成为皇储,继位后又获得了中央庞大的军力,岂是那些兵力不足的藩王所能反得了的?
但是,如果老皇帝因自己的偏爱,选择了军事能力并不是最强的儿子继任,那这个体系便会崩塌,所以皇储绝不能由原来的皇帝指定。
至此,赵抗终于豁然开朗,他心目中较为理想的国家制度终于初步完成了。日后谁也想不到,这个奠定了国家根基的制度,竟然是来源于他在除夕家宴中的一次走神
“小弟,你怎么了?”,大姐赵佛佑可不知道赵抗这么点时间竟想通了这么重要的大事,此刻见他愣愣地坐着,不说话也不吃菜,有些担心地提醒道。
为了掩饰自己的想法,赵抗立刻拼命大吃起来,引来大家一片笑声。而赵抗则在心中迅速补全了细节,“皇储的人选应该以功勋的多少来选出,不过如果看总功勋的话,那年轻人就太吃亏了。这样吧,以五年内的平均功勋为评判标准,但立功年限必须超过八年,以免因经验缺乏而不能胜任。至于筛选范围嘛,亲缘关系三代以内的赵氏子弟均在其中,还有”
赵抗虽然有心事,但他也注意到了,似乎赵构也是一样,一直是一副欲言又止的样子。
赵抗并不急于发问,事实上赵构要说的话题他已经基本猜到了。
果然,最后还是赵构忍不住开口问道,“抗儿啊,那个你从北方救出来的人,打算什么时候放
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