《我是老祖》第七百二九章 行尸死肉

    这些多出来的耕牛，王子夜他自己用不完，就赶到别的地方贩卖，或者用来换取粮食，结果这就形成了历史上最早的市场。
    也正是因为他的勤劳聪明，善于经营，从而导致他积累了很多财富，后来被人眼红，从而落得个被歹徒杀害，而且分尸十多处。
    因为王子夜死得太冤，阴魂不散，就成为了一个尸体散落各处的僵尸，人们尊其为王子夜之尸。
    有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。
    耕是桀的部下，人类王朝的第一代君主成讨伐凶残暴虐的桀，双方在章山大战，结果桀被斩杀，耕也被成斩首。
    但即使没有了头颅，耕依然保持着站立的姿势，他一路逃跑，最终还是在巫山走投无路，最后投降了。
    贰负之尸是两个被反手绑着的僵尸，因为面对面被绑在树上杀死，所以叫相顾之尸。
    这两人生前都是天神窫窳的部下，窫窳乃是钟山神烛龙的大儿子。
    贰负和危本来是窫窳的属下，却以下犯上，杀死了窫窳。
    结果天帝大怒，就将两人用枷锁拷起来，面对面绑在荒野的大树上处死。
    这二人死后，心有余念，就化作了两个两两相顾的僵尸。
    窫窳生前是一个很踏实的人，深得天帝和父亲的喜爱，所以他的惨死对烛龙的打击很大，天帝也有些不忍，就命令灵山十巫用不死药救活他。
    可毕竟有些东西一去不复返，即使活了过来窫窳已经不是原来的样子。
    他变成了一个龙首马足的怪兽，到处吃人，横行人间，祸害百姓，最后人帝无奈，只好让人将其射杀。
    形残之尸应该算是最励志的上古僵尸了，他本是九黎的后代，战败之后，形残不甘心就这样放弃，于是他从法场劫走了上司的尸体，然后只身冲入军阵，结果因寡不敌群被斩首。
    形残死后，人帝念其英勇，葬之于常羊山，谁知形残贼心不死，阴魂不散。
    他又从坟墓里爬了出来，把自己的胸前当做眼睛，以肚脐为口，手中操着兵器左右挥舞，喊着要与人帝继续大战。
    而祖状之尸的样子更加奇特，它是一个长着大方牙和老虎尾巴的怪兽，样子像人。
    有人猜测祖状之尸，应该是上古时期先祖的尸体所化，因为后人的祭祀和供奉而能够保留着一定的生命力和灵性，因而以怪兽的形式继续存在。
    在以前上古时代结束，上古宗门烟消云散，而神朝还没有建立的时候，许多民房的门都很矮。
    即便是一些大人物所居住，非常华丽的楼阁，其底楼的门仍较矮，比标准的门少说也矮三分之一。
    除非是孩子，一般人都有必须低头弯腰才能出入。
    而且还有一个奇特之处，门口地势内低外高向裡呈慢坡形，这样更显得房门矮的出奇，给人一种房与门的比例严重失调的感觉。
    后来中古时代到来，新的宗门出现，而且更出现了神朝，这种披着国家外衣的宗门，这种超级庞然大物。
    自神朝建立以来，大规模的战斗和动荡，将从前那种老式的建筑，已所毁坏得剩无几了。
    所以在目前的世界，仍能看到古式的矮门房屋的情况很少，但也不是完全没有，这对于不知情的人来讲，的确是一个谜，许多人以为，这是上古时代建筑的原因，然而事实并非如此。
    这矮门房屋的由来，却是并非那么简单，修建矮门房屋，实际上是预防行尸闯入的一种手段。
    行尸是指人死后再起来到处乱闯，危害活人，其既非复活也不是诈尸，而是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸，去完成邪恶人生的余孽，或寻求未得的食物。
    但是有一点，必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，也就是说，只有完好保存尸身的的葬俗习惯，才会给起尸提供了极好机会。
    在上古之时，尤其在人群聚集之处，不管什么人死，并不马上送往墓地安葬，而是先在其家中安放几天，亲朋为之祈祷，超度亡灵，送往生等一系列葬礼活动，尸体在家至少停放三至七天后才就葬，若发生起尸，一般都有在这期间。
    其实关于这一些内容，在很多记载之中，和流传下来的故事里，都有说起过。
    在那个时代，也还有许多人曾经见过起尸，并且见过多次，于是他们将自己所见过的这些事情全都记载下来，后来流传下来的都是一些断断续续的残篇，所以很难令人信服。
    据这些记载中所说，起尸都不是突发性的，而是事先皆有预兆。
    那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡，然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手，直直朝前跑去。
    所有起尸都有一个共同的特点，就是不会讲话，不会弯腰，也不会转头，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。
    而且假如遇上了活人，起尸便用僵硬的手摸顶，使活人立刻死亡的同时也变成起尸。
    这种离奇而可怖的作用，只限于活人
    之身，对别的动物则无效。
    而关于起尸的记载之中，也曾有说过，其具有五种类型，第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。
    第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为 这三种起尸较易对付，只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸即刻倒地，而不再危害人了。
    第四种叫做骨起，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。
    第五种则叫“痣起”，就是使他变为起尸的原因在于他身上的某个痣。
    这是最难对付的一种起尸，尚未击中其痣之前四处乱闯害人，所以只能诱歼而无法捉拿。
    传说中，很早以前，某个宗门内，一个老宗主死了，宗门内的弟子们，将其遗体安放在宗门大殿之内，然后大家排坐在殿内昼夜守灵祈祷，连续三天三夜不曾合眼。
    而就在第三天晚上，那些念得精疲力尽的弟子们，忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。
    其中一个胆小的弟子，因为畏惧之心毫无睡意，目不转睛地盯着宗主的尸身。
    等到了下半夜，他突然发现那具尸身，竟然自行坐起来了。
    这个弟子吓得忘了喊醒众僧，拔腿就冲出门外，只顾着自己逃命去了。
    结果整个宗门的弟子，一夜之间全变成了起尸，幸亏他们冲不出这宗门，只是在这宗门内横冲直撞，闹得天翻地覆。
    后来，一位法力无边的隐士，发现了那不可收拾的场面，他身披法衣，手拿法器，口念咒语，单身一人来到这是个宗门。
    隐士在进入宗门之后，跳起了神舞，边舞边朝前缓缓而行，众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。
    他们渐渐来到一条河边，隐士将众起尸领上木桥，然后脱下袈裟抛到河裡，于是，起尸们纷纷跟着他跳入河心再也没有起来。
    无论是现实还是传奇，这无疑给人的心灵之上，铸成了一种无形的压力。
    为了预防可怕的起尸冲入，根据起尸不能弯腰的特点，上古之民才专门设计和修建了那种矮门的房屋，是给起尸设置的障碍物。
    当然，在那些古老的年代，这种防范起尸的措施，也仅仅只在一部分地区使用，而在更加广大的地区，由于条件的原因，则许多人无法采用这种防范措施，常常提心吊胆地过日子。
    等到上古时代结束，在外面的世界之中，人死之后直接变成僵尸的情况越来越少，许多僵尸都是从古墓之中产生。